Chinese
水轮是沙泥地狱和泥水地狱的处所。热气是火轮，是火地狱和烟雾不绝地狱的处所。其下是风轮，是呼叫地狱和大黑暗地狱的处所。脚底是第八地狱，金刚地狱的处所，据说要依次连接。第二，将元素按层次叠加和连接。从脚和手开始。“地”这样说。如前所示，从肚脐以下有四个轮，或者脚踝、膝盖、髋部三个关节，以及手腕、肘部、肩部三个关节，从外到内依次是：踝和手腕是风轮，膝盖和肘部是火轮，髋部和肩部是水轮。如前所述，肚脐以下是土轮，或者胸部四方形是土轮。经典注释中也有这样说的。第三，与山相连。从脊椎开始。“金刚山”这样说。从后颈的第一个关节到尾骨的 (123)脊椎骨是山王须弥山。同样，如果将其他七座山连接到内部，大腿、胫骨、其下的踝骨、肩部、前臂、手骨和指甲之间有七个部分，依次是：绀青山、曼陀罗山、夜叉山、持宝山、拘楼楼山、雪山和金刚山，即周围的山。第四，与七大洲相连。从六个洲开始。“包括小洲”这样说。如果将赡部洲中存在的六个洲依次从外到内连接，内部的黏液、肠、脂肪、心、肝和肉依次对应于外部的月亮洲、白色洲、拘舍洲、非人洲、鹤洲和猛恶洲。手脚的十二个部分是赡部洲的一部分，包括南赡部洲等四大洲和小洲。也就是说，右手的三个部分是东方的三个洲。左手的三个部分是南方洲。左脚的部
English
The water wheel is the place of the sandy water hell and the muddy water hell. Hot air is the fire wheel, the place of the fire hell and the incessant smoke hell. Below that is the wind wheel, the place of the calling hell and the great darkness hell. The soles of the feet are the eighth hell, the place of the vajra hell, which is said to be connected in order. Second, the elements are stacked and connected in layers. Starting from the feet and hands, it says, "Earth." As previously shown, there are four wheels below the navel, or the ankle, knee, and hip, three joints of the foot, and the wrist, elbow, and shoulder, three joints of the hand, from outside to inside in order: the ankle and wrist are the wind wheel, the knee and elbow are the fire wheel, and the hip and shoulder are the water wheel. As mentioned above, below the navel is the earth wheel, or the square chest is the earth wheel. This is also mentioned in the commentary of the tantra. Third, connected with the mountains. Starting from the spine, it says, "Vajra Mountain." From the first joint of the back of the neck to the coccyx, (123) the vertebrae are Mount Meru, the king of mountains. Similarly, if the other seven mountains are connected to the inside, the thighs, shins, the bones below the ankles, shoulders, forearms, hand bones, and between the fingernails, there are seven parts, which are, in order: Azure Light Mountain, Mandara Mountain, Night Mountain, Treasure-holding Mountain, Krauncha Mountain, Snow Mountain, and Vajra Mountain, which are the surrounding mountains. Fourth, connected with the seven continents. Starting from the six continents, it says, "Including subcontinents." If the six continents existing in Jambudvipa are connected in order from outside to inside, the internal phlegm, intestines, fat, heart, liver, and flesh correspond in order to the external Moon Continent, White Continent, Kusha Continent, Non-human Continent, Crane Continent, and Fierce Continent. The twelve parts of the hands and feet are part of Jambudvipa, including the four continents such as Southern Jambudvipa and the subcontinents. That is, the three parts of the right hand are the three eastern continents. The three parts of the left hand are the southern continent. The part of the left foot
Tibetan
་བུ་གསུམ་ནུབ་གླིང་། གཡས་པའི་གསུམ་བྱང་གླིང་གསུམ་ཡིན་ནོ།།ལྔ་པ་ནང་གི་འབྱུང་བ་ལྡ་དང་སྦྱར་བ་ནི། སྲ་བ་ནས། ནམ་མཁའ་ཡིན། ཅེས་གསུངས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་སྲ་བའི་ཁམས་ནི་ས་ཁམས་རླན་པ་ཆུ་དང་དྲོད་མེ་དང་དབུགས་རླུང་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཁམས་བཞི་ཡིན་ལ་བུ་ག་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡིན་ནོ།།དྲུག་པ་རྒྱ་མཚོ་བདུན་དང་སྦྱར་བ་ནི། ཁུ་བ་ནས། རང་བཞིན་ནོ།།ཞེས་གསུངས་ཏེ། ནང་དུ་ལུས་ཀྱི་ཁུ་བ་དང་། ཞག་དང་། གླད་པ་དང་། སྐྱེས་པ་ལ་བད་ཀན་དང་། བུད་མེད་ལ་འོ་མ་དང་། མཆིལ་མ། རྡུལ། དྲི་ཆུ་སྟེ་ནང་གི་རྒྱ་མཚོ་བདུན་ནི། ཕྱི་རོལ་དུ་རིམ་པ་བཞིན།སྦྲང་རྩི། མར། ཞོ། འོ་མ།ཆུ།ཆང་རྣམས་དང་།བ་ཚའི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་འཁོར་ཡུག་གི་ནང་གི་རྒྱ་མཚོ་བདུན་ནོ།།བདུན་པ་གཟའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་སྦྱར་བ་ནི། དབང་པོ་ནས། འབྲུག་ཏུ་གསུངས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ནི་གཟའ་དགུའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ཡང་སྣ་བུག་གཉིས་ནི་རླུང་གི་གཟའ་ཉི་ཟླ། མིག་གཉིས་ནི་མེའི་མིག་ཕུར། ཁ་དང་དྲི་ཆུའི་སྒོ་ནི་ཆུའི་གཟའ་ལྷག་སངས། ཚངས་བུག་དང་དྲི་ཆེན་གྱི་སྒོ་ནི་སའི་གཟའ་སྤེན་པ་དང་མཇུག་རིང་། རྣ་བ་ (༡༢༤)གཉིས་ནི་ནམ་མཁའི་གཟའ་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་མེའོ།།དེ་ལྟར་གྲངས་སུ་བཅུ་བགྲངས་ཀྱང་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་མེ་མགོ་མཇུག་ཡིན་པས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ནས་གཟའ་དགུ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།།གཞན་ཡང་སྙིང་གའི་རྩ་བཅུ་གཟའི་རང་བཞིན་ཏུ་བཤད་ལ། ནང་དུ་སོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་དབྱུ་གུ་མ་བཞིའོ།།ནང་དུ་ཁམས་འབབས་པའི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལུང་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་ཆུ་པོ་སྟོང་ཕྲག་དོན་གཉིས་འབབ་པ་རྣམས་དང་། ནང་དུ་རྒྱུ་མ་ནི་རོ་འཛག་ཅིང་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་ཕྱི་རོལ་ཆར་དབབ་པའི་སྤྲིན་དང་། ལུས་ལ་གནས་པའི་ནང་གི་རླུང་ནི་ཕྱི་རོལ་ན་གཡོ་བའི་རླུང་ཡིན་ལ། སྙིང་ག་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ནི་ཐོག་གི་སྒྲ་ཡིན་ཏེ། ལྟོ་བའི་སྒྲ་ནི་འབྲུག་ཏུ་གསུངས་སོ།།བརྒྱད་པ་མེ་གསུམ་དང་སྦྱར་བ་ནི། སྙིང་གནས། སྲེག་བྱེད་མེ།ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྙིང་གའི་མེ་སྟེ་དྲོད་དང་། མགྲིན་པའི་མེ་དང་།ལྟེ་བའི་མེ་ནི་རིམ་པ་བཞིན། ཕྱི་རོལ་གྱི་གློག་དང་།ཉི་མའི་དྲོད་དང་།སྲེག་བྱེད་ཀྱི་མེ་ཡིན་ཏེ། སྙིང་གར་ཞེ་སྡང་གི་དྲོད་སྐྱེད་པས་དྲག་ལ་མྱུར་བའི་གློག་ཡིན་ལ། མགྲིན་པའི་མེས་ཟས་དགུག་འདྲེན་གྱི་ལས་བྱེད་ཅིང་། ཉི་མས་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ལ་བགྲོད་པའི་ལས་བྱེད་ལ།ལྟེ་བ་དང་སྲེག་བྱེད་ཀྱི་མེ་ནི་ཟས་སྲེག་པ་དང་བཞུ་བ་སོགས་བྱེད་པས་ཤ་ཟའི་མེ་ཞེས་བྱའོ།།དགུ་པ་སྐྱེ་གནས་དང་དུས་སྦྱོར་སོགས་དང་སྦྱར་བ་ལ་གཉིས། དངོས་དང་། རྒྱས་བཤད་ཁ་འཕང་བའོ། དང་པོ་ནི། གཞན་ཡང་ནས།སྣང་བ་དང་། ཞེས་གསུངས་ཏེ། གཞན་ཡང་དྲི་མེད་འོད་ལས། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཁྲག་གོ།།རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་པ་གས་པའོ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ལུས་ཀྱི་ལྤགས་པ་དང་དྲོད་དང་བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་ནི་མེ་དང་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། ལུས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྲིན་བུའི་རིགས་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། དབང་པོ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རླུང་གི་ཁམས་སྒོང་སྐྱེས་ནི་ནང་དུ་ཤིག།ཆུའི་ཁམས་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་པ་ནི་ནང་དུ་ཁོང་པའི་སྲིན་བུ། མེའི་ཁམས་མངལ་སྐྱེས་ནི་ནང་དུ་ཁུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྲིན་བུ། ནམ་མཁའི་ཁམས་བརྫུས་སྐྱེས་ནི་ནང་དུ་ལུས་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་གཞན་རྣམས་སོ།།ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆར་པ་ནི་ནང་དུ་ལྕེའུ་ཆུང་ལས་འབབ་པའི་བདུད་རྩི་ཡིན་ཏེ། ཐུན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནས་ (༡༢༥)སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གི་བར་གྱི་ནི་དབུགས་དང་ཆུ་སྲང་་ཆུ་ཚོད་སོགས་དང་འཕོ་ཆེན་གྱི་དུས་སྦྱོར་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྔར་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་དུམ་བུ་རྣམས་སུ་བསྟན་ཟིན་པའི་རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་དང་སེམས་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་ནང་གི་སྦྱར་བཤད་ཡིན་ལ། དབུ་མའི་ནང་དུ་སྲོག་གི་རླུང་ཉིད་དཀར་ཆའི་དྭངས་མ་ཟླ་བ་དང་དམར་ཆའི་དྭངས་མ་ཉི་མའི་ཁམས་ལ་སྦྱོར་བ་ན་རིམ་བཞིན་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཟས་འཛིན་པར་སྣང་བ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་དུས་སྦྱོར་དང་ཚེས་འཕོ་མཚམས་ཀྱི་མཐར་ཟླ་དྲུག་དུས་གསུམ་རྫོགས་པ་དང་རྟེན་འབྲེལ་རེག་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཉི་རྐང་ཞུགས་པ་ན་ནང་གི་དུས་སྦྱོར་དབུ་མར་རྒྱུ་བའི་རྟེན་འབྲལ་ལས་ཡིན་པར་གསུངས་སོ།།གཉིས་པ་ནི། དེ་སོགས་ནས། མེད་པ་གསུངས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཤད་པ་དེ་རྣམས་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་དག་པ་སྦྱར་བའི་རྣམ་བཤད་དུ་མ་རྣམས་ནི་ཕྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ནང་རྡོ་རྗེའི་ལུས། གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པོའི་སྦྱར་བཤད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས་པ་རྣམས་འདིར་ཚིག་མང་གིས་དགོས་པས་མདོ་ཙམ་བསྡུས་པ་སྟེ། རྒྱས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་རྩ་འགྲེལ་སོགས་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་དགོས་ལ། བླ་མེད་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དག་པ་སྦྱོ
Chinese
左边的三个是西洲，右边的三个是北洲。第五个是与内部的五大元素结合，从坚硬到天空。这样说，身体的坚硬元素是地元素，潮湿是水，温暖是火，呼吸是风，这样就是四个元素，孔隙是天空的元素。第六个是与七海结合，从精液到自性。这样说，内部身体的精液、脂肪、脑髓、男性的是痰，女性的是乳汁，唾液、尘、尿液，这是内部的七海。外部依次是蜂蜜、酥油、酸奶、牛奶、水、酒等，以及盐的自性之海，这是周围环境的七海。第七个是与星宿等结合，从感官到龙。这样说，感官的门是九曜的自性，也就是两个鼻孔是风的星宿日月，两个眼睛是火的眼星，口和尿道是水的星宿火星和水星，生殖器和肛门是土的星宿土星和计都星，耳朵 (124)两个是天空的星宿罗睺和时火。这样，数到十个，但罗睺和时火是首尾，所以合为一个，称为九曜。另外，心脏的十脉说是星宿的自性。内部的三十二颗牙齿是外部的二十八星宿和四个隅星。内部流淌元素的七万二千脉，是外部各大山谷流淌的七万二千条河流。内部的肠子是腐烂滴落并发出声音的，所以是外部降雨的云。身体上存在的内部的风，就是外部摇动的风。从心脏发出的声音是雷的声音，胃的声音说是龙的声音。第八个是与三火结合，心脏的位置，焚烧之火。这样说，心脏的火，也就是温暖，喉咙的火和肚脐的火，依次是外部的闪电、太阳的温暖和焚烧之火。心脏产生嗔恨的温暖，所以是猛烈快速的闪电。喉咙的火进行食物的吸引和引导的工作，太阳普遍
English
The three on the left are the Western Continent, and the three on the right are the Northern Continent. The fifth is the combination with the five internal elements, from hardness to space. It is said that the hard element of the body is the earth element, moisture is water, warmth is fire, and breath is wind, so there are four elements, and the pores are the space element. The sixth is the combination with the seven seas, from semen to self-nature. It is said that the internal body's semen, fat, marrow, phlegm in males, milk in females, saliva, dust, and urine are the seven internal seas. Externally, they are honey, ghee, yogurt, milk, water, wine, etc., and the sea of self-nature of salt, which are the seven seas of the surrounding environment. The seventh is the combination with the planets, etc., from the senses to the dragon. It is said that the doors of the senses are the nature of the nine planets, that is, the two nostrils are the wind planets Sun and Moon, the two eyes are the fire eye star, the mouth and urethra are the water planets Mars and Mercury, the genitals and anus are the earth planets Saturn and Ketu, and the ears (124) are the space planets Rahu and Kala-agni. Thus, counting to ten, but Rahu and Kala-agni are the beginning and end, so they are combined into one, called the nine planets. In addition, the ten pulses of the heart are said to be the nature of the planets. The thirty-two teeth inside are the twenty-eight constellations and four corner stars outside. The seventy-two thousand pulses inside that carry the elements are the seventy-two thousand rivers that flow from the major valleys outside. The intestines inside rot and drip and make sounds, so they are the clouds that bring rain outside. The internal wind that exists in the body is the wind that shakes outside. The sound that comes from the heart is the sound of thunder, and the sound of the stomach is said to be the sound of a dragon. The eighth is the combination with the three fires, the location of the heart, the fire of burning. It is said that the fire of the heart, that is, warmth, the fire of the throat, and the fire of the navel are, in order, the lightning outside, the warmth of the sun, and the fire of burning. The heart generates the warmth of anger, so it is violent and rapid lightning. The fire of the throat performs the work of attracting and guiding food, and the sun universally
Chinese
在十二指肠中运行的功用是，中心和焚烧之火是焚烧食物和融化等作用，所以称为食肉之火。第九，关于生处和时轮等的结合，分为二：正文和广释的开端。第一是，另外从……显现，这样说到。另外在《无垢光》中说，火的坛城是血，风的坛城是皮肤。如是说，身体的皮肤和温度以及所有汗毛都是火和风的自性。从身体所生的虫类是外境的四种生处：感官外境的风界卵生是内部的虱子，水界暖湿所生是内部的肠虫，火界胎生是内部精液所生的虫，空界化生是内部从身体所生的其他微小生物。外面的雨是内部从小舌头滴下的甘露。从八大时分到 (125)一刹那之间是呼吸和水升、时钟等，以及大变化的时期结合等所有，都是以前在脉、气、明点的段落中已经讲过的脉、气、明点和心识等内外结合的解释。在中脉中，命气自身与白分的精华月亮和红分的精华太阳的界结合时，次第显现月亮和太阳被罗睺星吞噬的现象。而且，在时轮和日期变化的末尾，六个月三个时节圆满，以及星宿接触的宫位太阳足进入时，说是内部时轮在中脉中运行的缘起分离所致。第二是，那些等等……没有说到。这样说到。那些解释等等内外清净结合的众多解释，是外面的世界界和内部的金刚身，以及其他坛城的三轮结合的所有解释，因为与智慧的大手印结合的缘故，说是不可思议，这些因为词语繁多而需要，所以简略地归纳，详细的需要在时轮的续、根本释等中理解。无上续部的共同与不共的清净结合
English
The function of running in the duodenum is that the central and burning fire is the function of burning food and melting, so it is called the fire of flesh-eating. Ninth, regarding the combination of the place of birth and the Kalachakra, etc., it is divided into two: the text and the beginning of the extensive explanation. The first is, in addition, from... manifestation, it is said like this. In addition, in "Stainless Light" it says, the mandala of fire is blood, and the mandala of wind is skin. As it is said, the skin, temperature and all the hairs of the body are the nature of fire and wind. The types of insects born from the body are the four places of birth in the external environment: the wind realm of the sensory external environment, oviparous, is the internal louse, the water realm, warm and humid, is the internal intestinal worm, the fire realm, viviparous, is the internal insect born from semen, and the air realm, metamorphic, is the other tiny creature born from the body internally. The rain outside is the nectar dripping from the small tongue inside. From the eight great divisions to (125) Between one instant is the breath and water rise, clock, etc., and all the combinations of the period of great change, etc., are the explanations of the internal and external combination of the pulse, qi, bright spot and consciousness, etc., which have been explained in the sections of pulse, qi, and bright spot before. In the central channel, when the life qi itself combines with the essence of the white part, the moon, and the essence of the red part, the sun, the phenomenon of the moon and the sun being swallowed by Rahu appears in sequence. Moreover, at the end of the Kalachakra and the change of date, the six months and three seasons are completed, and when the sun's foot enters the palace where the constellations are in contact, it is said that it is caused by the separation of the internal Kalachakra running in the central channel. The second is, those etc... not mentioned. It is said like this. Those explanations and many other explanations of the combination of internal and external purity are all explanations of the combination of the external world realm and the internal Vajra body, and the three wheels of other mandalas. Because they are combined with the great mudra of wisdom, it is said to be inconceivable. These are needed because of the large number of words, so they are briefly summarized. The details need to be understood in the Kalachakra Tantra, the root commentary, etc. The common and uncommon pure combination of the supreme Tantra's intention