Tibetan
ར་བ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ལྟར་བཀོད་ཅིང་གསལ་བར་བྱས་པའི་ཚུལ་འདིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ནས་སུས་ཀྱང་གང་དུ་ཅི་ཡང་མ་འབད་པར་ཨ་ཏི་རང་གཞག་ཆེན་པོར་རྫོགས་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བ་རང་ལ་ གནས་པའི་རྗེ་བཙུན་དམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པས་ཏེ། ཀློང་དྲུག་པ་ལས། བལྟ་རུ་ཡོད་པའི་སེམས་ཉིད་ལ། །སྣང་སྲིད་གཅིག་པར་རང་ཤར་ནས། །ཁམས་གསུམ་རང་སར་གྲོལ་བ་ནི། །ཨ་ཏི་རང་གཞག་ཆེན་པོར་རྫོགས། །ཞེས་སོ། །བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་བསྔོ་བ་ནི། ལྟ་བའི་ཕྱི་རྒྱ་རླབས་ཀྱིས་གཅོད་པའི་ཆོས། །ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་ཁྱུང་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་དབྱིངས། །ཀུན་ལས་འཕགས་པ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ལུང་། །མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་ཤོག །ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་ས་གཅོད་པ་ལྟར། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རྒྱ་རླབས་ཀྱིས་གཅོད་པ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་སྟེ། དམིགས་བསམ་སྤྲོ་བསྡུ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་ཉིད། ཀུན་བྱེད་ལས། ཁྱུང་ཆེན་ནམ་མཁར་ལྡིང་བ་བཞིན། །སྤྲོས་པ་མེད་ཅིང་བསྡུ་བ་མེད། །ཅེས་པ་ཉིད་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེ་རི་རྒྱལ་གྱི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུ་སྟེ། མཚན་མ་རང་གྲོལ་ལས། ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ལུང་། །རི་རྒྱལ་ལྟ་བུ་ཀུན་གྱི་རྩེར་གྱུར་པ། །ཆེ་བའི་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་ཡངས་པའི་ཐུགས། །རང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐེག་ཕྲན་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་སྟོན་པའི་གནས་འདི་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་ལྟར་ནུབ་པ་མེད་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུར་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའོ། །གང་གིས་ཇི་ལྟར་བརྩམས་པའི་ཚུལ་བརྗོད་པ་ནི། སྡེ་གསུམ་ཀློང་དགུ་ཆིངས་བཞིས་རབ་བཅིངས་ཏེ། ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ངེས་པའི་དོན། །གནས་ལུགས་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀྱི་རྣམ་བཤད་འདི། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཟང་པོས་ལེགས་པར་བཀོད། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ན། སེམས་སྡེ། ཀློང་སྡེ། མན་ངག་གི་སྡེ་དང་གསུམ་དུ་འདུ་ལ། དེའང་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པའི་ཀློང་། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཀློང་། །མ་འགགས་ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་ཀློང་། །རྒྱུ་འབྲས་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་ཀློང་། །གོལ་སྒྲིབ་གཞི་ནས་དག་པའི་ཀློང་། །ལྟ་སྒོམ་གདོད་ནས་དག་པའི་ཀློང་། །བྱར་མེད་བཅོས་བསླད་བྲལ་བའི་ཀློང་། །དགོངས་པ་བར་མཚམས་མེད་པའི་ཀློང་། །ཆོས་རྣམས་རང་སར་གྲོལ་བའི་ཀློང་
Chinese
以如旭日之心般无碍显现的方式，愿三界一切众生，皆能证悟自心本然之智慧，无需任何努力，自然圆满于阿底大圆满中，成为安住于大乐普贤之尊者。如是说。于《虚空藏第六品》中云：“观待可观之心性，显现轮涅为一之时，三界自然解脱于本位，即是阿底大圆满。”如是说。为使佛法兴盛而作回向：以见之外缚如浪涛般斩断之法，乃是胜乘之顶巅，大鹏金翅鸟之界域，超越一切之阿底瑜伽之教言，愿其不灭之胜幢于十方兴盛！犹如鹏鸟于虚空中翱翔般斩断大地，一切见之外缚如浪涛般斩断者，即是自性大圆满阿底瑜伽，乃是超越一切作意、思维、开展与收摄之境界。如《普贤续》云：“如大鹏金翅鸟翱翔于虚空，无有开展亦无有收摄。”此乃一切乘之顶巅，如山王之顶峰。如《自解脱相续》云：“胜乘之顶巅，阿底瑜伽之教言，如山王般居于一切之顶，大中之大，普贤广阔之心意，以自力胜伏小乘。”如是说。愿此宣说如是之道的处所，如珍宝胜幢之顶端装饰般，永不衰败，于十方兴盛广大！叙述作者及造作方式：以三部、九虚空藏、四系缚善加系缚，十六法类之决定义，此乃《实相宝藏论》之释论，由龙钦饶绛巴（公元1308-1363年）善妙撰著。若将自性大圆满之所有法类归纳，则可归于心部、虚空藏部、口诀部三者。其中，本体为从本初即清净之虚空藏，自性为任运自成之虚空藏，无碍显现一切之虚空藏，远离因果勤作之虚空藏，迷乱与遮障从根本上清净之虚空藏，见与修从初始即清净之虚空藏，无作无改无染之虚空藏，意念无有间断之虚空藏，诸法自然解脱于本位之虚空藏
English
Through this manner of arranging and clarifying, like the unclouded essence of the sun, may all beings of the three realms realize the self-existing wisdom of their own minds, and without any effort whatsoever, may they be perfected in the great Ati self-settling, and become the supreme lords abiding in the great Samantabhadra. Thus it is said. From the Sixth Chapter of the Space Treasury: "When the mind that can be viewed, the appearance and existence arise as one, the three realms are liberated in their own place, which is the great Ati self-settling." Thus it is said. Dedication for the flourishing of the teachings: The Dharma that cuts through the outer bonds of view like waves, is the pinnacle of the vehicles, the realm of the great Garuda king, the Ati Yoga teachings that surpass all, may its indestructible victory banner flourish in the ten directions! Just as the Garuda cuts through the earth with its soaring flight in the sky, the one who cuts through all the outer bonds of view like waves is the self-perfected great Ati Yoga, which is beyond all intention, thought, expansion, and contraction. As it is said in the Kunjed Gyalpo Tantra: "Like the great Garuda soaring in the sky, there is no expansion and no contraction." This is the pinnacle of all vehicles, like the summit of Mount Meru. As it is said in the Self-Liberation of Signs: "The pinnacle of the vehicles, the Ati Yoga teachings, like Mount Meru, is the summit of all, the great among the great, the vast mind of Samantabhadra, with its own power it subdues the lesser vehicles." Thus it is said. May this place that demonstrates such a way, like the ornament on the top of a precious victory banner, never decline, and flourish and expand in the ten directions! Describing how it was composed: With the three divisions, nine space treasuries, and four bonds well bound, the definitive meaning of the sixteen categories of Dharma, this commentary on the Precious Treasury of Reality, was well composed by Longchen Rabjampa (1308-1363). If all the categories of Dharma of the self-perfected great perfection are summarized, they can be grouped into the Mind Division, the Space Treasury Division, and the Instruction Division. Among them, the essence is the space treasury that is pure from the beginning, the nature is the spontaneously accomplished space treasury, the unobstructed space treasury that arises in any way, the space treasury that is free from cause, effect, action, and effort, the space treasury where confusion and obscuration are purified from the root, the space treasury where view and meditation are pure from the beginning, the space treasury that is without action, alteration, or contamination, the space treasury where intention is without interruption, the space treasury where all phenomena are naturally liberated in their own place.
Tibetan
དང་དགུར་འདུས་ཤིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེད་པ། ཕྱལ་པ་དང་། ལྷུན་གྲུབ་དང་། གཅིག་པུ་པའི་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་མི་འགྱུར་བའི་ཆིངས་བཞིས་བཅིངས་པས་ཆིངས་བཞིར་འདུ་ལ། བཞི་པོ་རེ་རེ་བཞིན་གནད་བཀྲོལ་བ་དང་། འགག་བསྡམས་པ་དང་། ཆིངས་སུ་བཅིངས་པ་དང་། ལ་བཟླ་བའི་གནད་བཞི་བཞི་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། ངེས་པའི་དོན་མངོན་སུམ་དུ་ཕྱུང་ནས་བཀོད་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཁང་ལྟར་འདོད་དགུ་འབྱུང་བས་གནས་ལུགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཞེས་དཔེ་དོན་འཚོགས་པ་ལ་མིང་དུ་བཏགས་ཏེ། ཐེག་པ་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་ལྟ་སྒོམ་ ནམ་མཁའ་ལྟར་ཀློང་ཡངས་པའི་ཕྱིར་རྩོམ་པ་པོའི་མཚན་ཏེ། ལེགས་པར་བཀོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རབས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར། མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་གཞན་ལས་ཕུལ་དུ་ཕྱུང་བ། རང་ངོ་ཨ་ཏིའི་དགོངས་པ་ཅི་ཡིན་པ་བསྟན་པ་ཐེག་པ་འོག་མའི་མཐར་འཛིན་འཇོམས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས། དོན་གྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་ཆེན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚོགས་དྲུག་ཟིལ་གནོན་ལས། དུས་གསུམ་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མི་འགྱུར་མི་ཕྱེད་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཀློང་། །མཐའ་རྣམས་འཇོམས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་ཆེན་ཏེ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཟིལ་གནོན་མན་ངག་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ཕྱི་རབས་སྐལ་བཟང་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། །གནས་ལུགས་མཛོད་ཁང་གནས་ལྔ་ངེས་པའི་དོན། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་འབྱོར་པས་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །ཚིག་དོན་རྣམ་བཀྲའི་བཀོད་པས་མཛེས་པ་འདིས། །སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བར་མཛོད། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཛོད་ཁང་འབྱོར་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྒྱན་ཅིང་ཀུན་ནས་ལེགས་པར་བཀོད་པས་བརྒྱན་པ་ལྟར། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཛོད་ཁང་གནས་ལྔ་ངེས་པའི་རིམ་ཁང་ཐ་དད་པར་གསལ་བའི་ནང་ན། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དོན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་འབྱོར་པས་བརྒྱན་ཅིང་ཚིག་དོན་བཀོད་ལེགས་པའི་བཀོད་པས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཉིད། ཕྱི་རབས་ཀྱི་སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་མི་ཟད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ གཏེར་དུ་བཀོད་པ་དེ། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའི་གཞིར་གདམས་པས་མངོན་པར་དགའ་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པ་ནི། ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོའི་དོན་འདིར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་དམ་ཚིག་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་བསྟན་པ་རིང་དུ་གནས་པ་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་རྒྱན
Chinese
聚集于一与九，并且那一切也不存在。以平庸、任运成就、唯一性的意义精髓不改变的四种誓言束缚，因此聚集为四种誓言。四者各自以要点解脱、障碍封闭、誓言束缚、重新审视的四个要点，总共十六种法类来阐述，这是将决定性的意义显现出来而安排的。如同珍宝仓库般，随心所欲地产生，因此命名为“实相珍宝仓库的解释”，比喻与意义相符。所谓“大圆满瑜伽士龙钦饶绛”是，对于法性的意义进行观察修习，如同虚空般心量广大的缘故，是作者的名称。所谓“善妙地安排”是为了利益后世的众生。作为口诀之王，超越其他，指示了自性阿底的意旨是什么，摧毁并压倒下乘的执着。意义的精髓被称为金刚大锤。在压倒六聚中说：“三时无生灭，是法界。不变不分，无为之界。摧毁一切边，是金刚大锤。压倒一切方，是口诀之王。”如此说。为了使后世的幸运者生起欢喜，实相宝藏五处决定义，深广财富极庄严，词义清晰之安排，以此令幸运众欢喜。如同轮王超越四边胜利的宝藏，以不可估量的财富装饰，并以一切善妙的安排来庄严一样。金刚顶任运成就的宝藏，在五处决定的次第分明的房间中，以深广的意义，以奇妙的财富来装饰，并且以词义安排精妙的安排来极度美化。对于后世的幸运众生，作为无尽的珍宝宝藏来安排。作为完全享用的基础来教导，因此请令其显现欢喜。所谓进入大乘之王意义的这些人，以誓言奇妙和教法长久住世作为缘起，是吉祥的赞颂之庄严。
English
Gathering into one and nine, and all of that is also non-existent. Bound by the four unchanging vows of ordinariness, spontaneous accomplishment, and uniqueness of meaning, therefore gathering into four vows. Each of the four, with four key points of key point liberation, obstacle sealing, vow binding, and re-examination, totaling sixteen dharma categories, is explained as the definitive meaning manifested and arranged. Like a treasure trove, whatever is desired arises, therefore it is named "Explanation of the Reality Treasure Trove," where metaphor and meaning coincide. The so-called "Great Perfection Yogi Longchen Rabjam" is, because of contemplating and meditating on the meaning of dharmata, with a mind as vast as the sky, it is the author's name. The so-called "well-arranged" is for the benefit of future beings. As the king of pith instructions, surpassing others, indicating what the intention of self-nature Ati is, destroying and overwhelming the adherence to lower vehicles. The essence of meaning is called the Vajra Great Hammer. In Overwhelming the Six Aggregates it says: "The three times are without arising or ceasing, it is the dharmadhatu. Unchanging and undivided, the unconditioned realm. Destroying all extremes, it is the Vajra Great Hammer. Overwhelming all directions, it is the king of pith instructions." Thus it is said. To generate joy for the fortunate ones of the future, the Reality Treasure Trove, the five places of definitive meaning, deep and vast wealth, extremely adorned, the arrangement of clear words and meanings, with this, please make the fortunate beings rejoice. Like the treasure trove of the wheel-turning king, victorious over the four extremes, adorned with immeasurable wealth, and adorned with all good arrangements. The Vajra Peak spontaneously accomplished treasure trove, in the distinct rooms of the five places of definitive meaning, with deep and vast meaning, adorned with wonderful wealth, and extremely beautified with the arrangement of exquisitely arranged words and meanings. For the fortunate beings of the future, arranged as an inexhaustible treasure of jewels. As a basis for complete enjoyment, please make it manifest joy. The so-called those who enter the meaning of the king of the Great Vehicle, with the vow being wonderful and the teachings abiding long as auspicious interdependence, it is the adornment of auspicious praise.