Tibetan
གས་ངང་། །ཆོས་ཟད་བློ་ལས་འདས་ན་མཐར་ཐུག་དོན། །ཡིན་མིན་ཕྱོགས་ལས་འདས་ན་མཐའ་བྲལ་ཉིད། །རེ་དོགས་རྩ་བ་ཆོད་ན་བྱང་ཆུབ་རྙེད། །འདི་ནི་མཐར་ཐུག་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཕྱི་རབས་སྐལ་བཟང་རྣམས་ལ་གདམས་པ་ལ། །བདག་གཞན་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ཟད་པའི་ས་ལ་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་མཛོད། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས། །འདི་དང་སུ་འཕྲད་ཡང་རབ་ངེས་པའི་ལུང་། །འབད་མེད་ཡོངས་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་ཡངས་པའི་ཀློང་། །སྲིད་པ་ཐ་མའི་དམ་ཚིག་རིན་ཆེན་ལགས། །དེ་བས་འདིར་ ཞུགས་སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་ལ་མ་བཅོས་རྣལ་དུ་ཞོག །སྤྲོས་པའི་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་པ་སྤོངས། །དབེན་པའི་གནས་སུ་བྱར་མེད་སྙིང་པོ་ལྟོས། །འདི་ནི་ཁོ་བོའི་སྙིང་གཏམ་ཟབ་མོ་ལགས། །ཞུན་མཐར་ཆོད་ལ་སེམས་ལ་རྟོགས་པ་སྐྱེ། །ཞེན་མེད་སྐྱོངས་དང་དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་པ་འཇིག །གཏད་མེད་གྱིས་དང་བདེན་མེད་ཤུགས་ལས་འཆར། །གང་སྣང་ཅི་ཤར་ཡུལ་སེམས་ཆོས་ཀྱི་གནད། །མི་དགག་མི་སྒྲུབ་རང་བབས་མཉམ་པའི་ངང་། །ཅོག་གཞག་ལིངས་བསྐྱུར་དགོངས་པའི་མཐར་ཐུག་ཉིད། །རང་སངས་རྗེན་མེད་འཆར་གྱིས་ཟད་སར་སྐྱོལ། །དེ་ལྟར་མ་ལུས་ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོའི་དོན། །གནས་ལུགས་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་འདི་བཤད། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག །གནས་ལུགས་རིན་ པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་འབྱམས་ལ་མང་དུ་ཐོས་པའི་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་ཅིང་། ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཁང་བཟང་དུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། ༈ བསྟན་པའི་དཔལ་གྱུར་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྟན། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུས་ས་སྟེང་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་མངའ་ཐང་འབྱོར་པ་རྒྱས། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །། གནས་ལྔ་པ། བསྟན་པ་གང་ལ་གཞག་པའི་གང་ཟག་གི་སྣོད་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
啊！当法耗尽，超越思维时，即是究竟之义； 若超越是非之方，即是离边之性； 若断绝希冀与恐惧之根，即能证得菩提。 此乃究竟确定的精髓， 是为后世具缘者所作之教诲。 所有追随自他的具缘者， 务必在耗尽之地，获得稳固的统治。 自性大圆满金刚界， 谁与此相遇，皆是极度确定的预言。 不费力气，彻底解脱，法性广阔的虚空， 是最后存在的珍贵誓言。 因此，于此 进入的幸运之人， 生起喜悦，安住于不做作的自然状态。 抛弃戏论之法与世间之迷惑， 于寂静之处，观看无为之心髓。 此乃我之甚深心语， 于究竟处决断，于心中生起证悟。 无有执着地守护，实执之迷惑自毁。 无有目标地行持，无实之境自然显现。 无论显现何物，皆是境、心、法之要诀， 不否定，不肯定，于自然安住的平等状态。 放下一切，彻底放松，此乃见解之究竟。 自生、赤裸、显现，引领至耗尽之地。 如是，所有佛法之精髓， 此乃解说安住之实相珍宝藏。 愿胜者之教法兴盛广大， 愿一切时处吉祥圆满！ 《安住实相珍宝藏》之释论。 圆满结束，此论由广闻如来教言，富饶财富，于胜者之位的瑜伽士龙钦饶绛巴，于冈底斯山（冈仁波齐峰）白顶之处，普贤王如来之宫殿中著成。 善哉！善哉！善哉！ 愿成为教法之庄严的上师莲足稳固， 愿持教士遍布大地， 愿护持教法之施主，权势财富增长， 愿教法长久住世，吉祥如意！ 吉祥！ 第五品，确定安立法之补特伽罗之法器的释论。
English
Ah! When Dharma is exhausted and transcends thought, it is the ultimate meaning; If it transcends the realm of right and wrong, it is the nature of being free from extremes; If the root of hope and fear is severed, then enlightenment is attained. This is the definitive essence of the ultimate, It is the instruction given to the fortunate ones of later generations. All fortunate ones who follow self and others, Be sure to gain firm dominion in the realm of exhaustion. The spontaneously perfect Great Perfection, the Vajra realm, Whoever encounters this is a prophecy of utmost certainty. Effortless, complete liberation, the vast expanse of Dharmata, Is the precious vow of the final existence. Therefore, here The fortunate ones who enter, Generate joy and rest in the natural state of non-fabrication. Abandon the elaborations of Dharma and the delusions of the world, In a solitary place, behold the essence of non-doing. This is my profound heart-speech, Decide at the ultimate point, and generate realization in the mind. Protect without attachment, and the delusion of grasping at reality will self-destruct. Act without aim, and the realm of unreality will naturally appear. Whatever appears, whatever arises, is the key to the realm, mind, and Dharma, Neither negating nor affirming, in the equal state of natural abiding. Let go of everything, completely relax, this is the ultimate of view. Self-arisen, naked, appearing, leading to the realm of exhaustion. Thus, the essence of all the Dharma, This is the explanation of the treasury of the precious state of abiding. May the Victorious One's teachings flourish and spread, May there be auspiciousness and well-being in all directions and times! The commentary called "The Treasury of the Precious State of Abiding." Complete, this treatise was composed by the yogi Longchen Rabjampa, rich in the wealth of vast learning of the Sugata's teachings, possessing mastery over the position of the King of Vehicles, in the palace of Samantabhadra at the white peak of Mount Gangtise (Mount Kailash). Good! Good! Good! May the lotus feet of the Guru, who is the glory of the teachings, be firm, May the holders of the teachings spread throughout the earth, May the patrons of the teachings increase in power and wealth, May the teachings abide long, may there be auspiciousness! Mangalam! Fifth Chapter, the commentary on determining the vessel of the individual in whom the teachings are placed.