Tibetan
བྲས་བུ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་བསྐྱེད་པ་མཧཱ་ཡོ་ག་ལ་གསུམ་སྟེ། ངོ་བོ། དབྱེ་བ། ངེས་འབྱེད་དོ། །དང་པོ་ ནི་མཧཱ་ཡོ་ག་ཏནྟྲ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྣང་སྲིད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་པར་གསལ་ཞིང་། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ལྷར་གསལ་བས། རླུང་ལྔ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ལམ་དུ་བྱས་པས་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བར་འདོད་པའོ། །དབྱེ་ན་ངོ་བོ་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་གཙོ་བོར་འདོད་པ་དང་། ཐབས་ལམ་སྒྲུབ་པ་གཙོ་བོར་འདོད་པ་དང་། སྣ་ཚོགས་ལམ་འགྱུར་གཙོ་བོར་འདོད་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི་གཞི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུད་སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་བ་དང་དེ་མཚོན་བྱེད་མིང་ཚིག་ཡི་གེར་སྣང་བ་རྟོགས་པར་བྱས་ནས། ལམ་སྨིན་བྱེད་དབང་དང་གྲོལ་བྱེད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་གཡོ་བའི་དྲོད་ལས་ཡོན་ཏན་གོང་ནས་གོང་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་འབྲས་བུ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་མཆོག་གི་བསྒྲུབས་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་འདོད་དོ། །ཐབས་ལམ་བསྒྲུབ་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་གང་རུང་གི་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྟོགས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་ལ་སྐྱེ་བས་བསྒྲུབས་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་འདོད་དེ། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་དང་། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལམ་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཐུགས་ཁྲག་འཐུང་། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བསྒྲུབ་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པའོ། ། ལམ་བསྒྲུབས་པས་གཞི་དང་འབྲས་བུ་ཞར་ལ་འདོད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ལམ་དུ་འགྱུར་ལ། རྒྱུད་དང་། ནོ་པི་ཀ་གཉིས་ལས། རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་རིམ་ཅན་དང་། དུས་གཅིག་ཏུ་འདོད་པ་སྟེ་འབྲས་བུ་བསྒྲུབས་པས་གཞི་ལམ་ཞོར་ལ་འདོད་པའོ། །ནོ་པི་ཀ་ལ་གཉིས་ལས། སོ་ཏ་ནོ་པི་ཀ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་རོལ་པར་ཤེས་ནས་བསྒྲུབ་པ་དང་། མཎྜ་ལ་ནོ་པི་ཀ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ཚོགས་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ་པའོ། །ངེས་འབྱེད་རྒྱུད་སྡེའི་རྣམ་གྲངས་ལ་རྩ་རྒྱུད་དང་། མན་ངག་གི་རྒྱུད་གཉིས་ལས། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད། རི་རབ་ཟོམ་རྒྱ་མཚོ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད། ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་ས་གཞི་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་དོ། །གདམས་པ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལ། བར་ཆད་བསྲུང་བ་གཟི་ལྡན་འབར་བ་མཚམས་ཀྱི་རྒྱུད། རྔོམ་བྱེད་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྒྱུད།
Chinese
就像果实一样。像这样有三种。第一，生起次第玛哈瑜伽有三种：体性、分类、决断。第一是玛哈瑜伽怛特罗，伟大的瑜伽，称为方便之续。显现世间清净为本尊和宫殿，蕴、界、处等显现为本尊。以五气为主的乐、明、无分别的智慧，作为无二之路，希求此生解脱。分类有三种：认为体性、基、道、果为主；认为方便道修持为主；认为多种道变化为主。第一种是，了知基之自性续，心性光明，以及代表它的名、词、字母的显现。道是成熟之灌顶和解脱之生圆次第的等持，从一境不动之暖乐，功德越来越增上，从而使果位自生智慧现前，认为是殊胜修持为主。方便道修持是，依靠五种坛城任何一种的修持，证悟和等持随后产生，因此希求从修持中获得成就。身的坛城以文殊幻化网作为道，语的坛城以莲花幻化网作为道来修持，意的坛城饮血，功德宝，事业的坛城修持幻化网作为道。通过修道，基和果自然而然就认可了。多种道变化，有续和诺毕嘎两种。续有生圆次第渐次和同时两种，即通过修持果位，基道自然而然就认可了。诺毕嘎有两种，梭达诺毕嘎，知晓一切是心的游戏而修持；曼达拉诺毕嘎，进入坛城，以会供为主而修持。决断，续部的分类有根本续和口诀续两种。根本续有吉祥密集与虚空等同之续，须弥山与大海等同之续，智慧广大与大地等同之续。窍诀口诀续有，守护障碍，光辉灿烂的结界续，恐吓，如火燃烧之续。
English
It is like a fruit. Thus, there are three types. First, the generation stage Mahāyoga has three aspects: essence, division, and ascertainment. The first is the Mahāyoga Tantra, the great yoga, known as the tantra of means. It clarifies the appearance of the world as deities and palaces, and the aggregates, elements, and sense bases as deities. By making the five winds the main focus, the bliss, clarity, and non-conceptual wisdom, as the non-dual path, it aspires to liberation in this life. The divisions are threefold: those who consider the essence, ground, path, and fruit as primary; those who consider the means-path practice as primary; and those who consider the various path transformations as primary. The first is to realize that the ground, the nature of the continuum, is the luminosity of the mind itself, and that the names, words, and letters that represent it appear. The path is to cultivate the qualities from the heat of unwavering one-pointedness in the maturing empowerments and the liberating generation-completion stage samādhi, thereby manifesting the spontaneously arising wisdom of the fruit, considering the supreme practice as primary. The means-path practice is to rely on the practice of any of the five mandalas, with realization and samādhi arising subsequently, thus desiring accomplishment from the practice. The mandala of the body uses the Mañjuśrī Illusion Net as the path, the mandala of speech practices the Lotus Illusion Net as the path, and the mandala of mind is Blood-Drinker, Qualities of Jewel, and the mandala of activity practices the Illusion Net as the path. By practicing the path, the ground and the fruit are naturally accepted. Various path transformations include the Tantra and the Nopi-ka. The Tantra has gradual and simultaneous generation-completion stages, that is, by practicing the fruit, the ground and path are naturally accepted. The Nopi-ka has two types: Sota Nopi-ka, which practices by knowing that everything is a play of mind; and Mandala Nopi-ka, which enters the mandala, with the gathering as the main focus for practice. Ascertainment: the categories of tantras include root tantras and instruction tantras. The root tantras include the Glorious Secret Assembly, the tantra equal to the sky; Mount Meru, the tantra equal to the ocean; and the Expanding Wisdom, the tantra equal to the earth. The instruction tantras include the Barrier Protection, the radiant, blazing boundary tantra; and the Intimidating, fire-like blazing tantra.