English
If one can distinguish these meanings, one will realize emptiness. Thus it is said. These tantras, each explained from the perspective of the connection and summarization of their meanings, are self-arising and self-liberating. The three without letters are the three essential points of the tantras, like the gathering of a king and his subjects. The two, jewel-inlaid and mirror, totaling three, are the three essences of the tantras, seeing the meaning of all tantras, like reaching the summit of Mount Meru. Pearl Garland, Lion's Perfect Strength, and Auspicious Beauty, three, because they clarify the profound meaning of all tantras, are like three flowers, like three suns rising together. The Perfectly Self-Arisen Tantra is the one compilation of all tantras, like the foundation stone of a castle. Introduction Adorned is because the example and meaning are clear, so appearance is perfected from the depths, like a lamp on the top of a castle. Sun and Moon Union is liberated in the bardo, so it is wisdom repelling, like creating a skylight. Treasure Pile and Burning Corpse are supplementary branches that complete the incomplete parts of the tantra, like a parapet. Burning Lamp is because the practice is clear, so it is the tantra of yogic liberation, like a king sitting on the top of a palace. The Six Spaces is like the heart because it directly shows the intention, and because it does not allow the army of conceptualization to enter, it is like a closed door. Decisiveness is that one's own established view is clearly explained and cannot be shaken by the arguments of others, so it is the secret self-doctrine, like an iron wall. Black Wrathful Mother is like a weapon because she cuts off opponents, like a spear-wielding, helmeted gatekeeper. Thus it is said, in the Pearl Garland it says: If you know the three essential points of the tantra, it is like the gathering of a king, minister, and subjects. If you know the three essences of the tantra, it is like reaching the top of three mountains. If you know the three flowers of the tantra, it is like three suns rising in the sky. If you know the one compilation of all tantras, it is like the corner stone of a castle being firmly erected. If you know the tantra of appearance perfecting from the depths, it is like a completed castle. If you know the tantra of wisdom repelling, it is like creating skylights in four directions. If you know the two great branch tantras, it is like placing parapets on the four walls. If you know the tantra of yogic liberation, it is like placing a king on the top of a castle. If you know the tantra that is like the heart, it is like tightly closing that door.
Tibetan
ང་བ་རང་གཞུང་རྒྱུད་ཤེས་ན། །མཐའ་མ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་འདྲ། །མཚོན་ཆ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ ཤེས་ན། །གོ་ཞུབས་ལྡན་པའི་སྒོ་སྲུངས་འདྲ། །ཞེས་སོ། །རྒྱུད་དེ་དག་གི་གོ་རིམས་དོན་གྱི་ཆིངས་ངེས་པའང་དེ་ཉིད་ལས། དེ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་རིམས་པ་ནི། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་གཅིག་པར་བཤད། །བཤད་རྒྱུད་མ་བུ་གཉིས་ཀྱིས་ནི། །ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་ཚུལ་དུ་བཤད། །ཡན་ལག་རྒྱུད་ནི་གཉིས་དག་གིས། །རྒྱ་མཚོར་གཟའ་སྐར་ཤར་བཞིན་བཤད། །ལུང་རིགས་གསལ་བའི་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱིས། །མེ་ཏོག་ཁ་ཕྱེའི་ཚུལ་དུ་བཤད། །མན་ངག་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡིས་ནི། །འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚུལ་དུ་བཤད། །དགོངས་པ་རང་གནས་རྒྱུད་གསུམ་གྱིས། །མཐོང་བྱེད་མིག་གི་ཚུལ་དུ་བཤད། །འཇུག་པ་རང་གྲོལ་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱིས། །དྲན་གཞི་སྙིང་གི་ཚུལ་དུ་བཤད། །མཁས་པ་ཆོ་གའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ནི། །མེལ་ཚེ་བྱེད་པའི་ཁྱི་ལྟར་བཤད། །ཅེས་སོ། །དེའང་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་གིས་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་སྨིན་པར་བྱེད། ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་དྲུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྨིན་ཟིན་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གི་གནད་རྫོགས་པར་བསྟན་པས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་གཉིས་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་དུ་བཤད་པའོ། །རིག་པ་རང་ཤར་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་བརྟེན་ནས་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་བཞིའི་བརྗོད་བྱ་ཁྱད་པར་གསལ་བར་བྱེད་ལ། རིག་པ་རང་གྲོལ་ལེའུ་དགུ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དམིགས་བསལ་བར་བྱེད་ དེ། དེ་ལྟར་བཤད་རྒྱུད་མ་བུ་གཉིས་ཀྱིས་ཤིང་ལོ་འདབ་རྒྱས་པ་ལྟར་བཤད་དོ། །རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ལེའུ་ལྔ་པས་ཡོན་ཏན་རང་རྫོགས་སུ་བསྟན་པ་དང་། སྐུ་གདུང་འབར་བས་རྟགས་རྣམས་བསྟན་པ་སྟེ། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་ལྟར་བཤད་དོ། །སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལེའུ་དྲུག་པས་སྡེ་སྣོད་ཀུན་གྱི་རྩ་བར་བསྟན་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་ལེའུ་བདུན་གྱིས་འཁྲུལ་པ་བཟློག་ཚུལ་ངོས་བཟུང་སྟེ། ལུང་རིགས་གསལ་བའི་རྒྱུད་གཉིས་པོ་དེས་མེ་ཏོག་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལེའུ་བརྒྱད་པས་ངོ་སྤྲད་པ་དང་དབང་དང་དམ་ཚིག་གི་མན་ངག་བསྟན། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལེའུ་བདུན་པས་གོལ་སྒྲིབ་ཤན་འབྱེད་དུ་བསྟན། ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པ་ལེའུ་གསུམ་པས་དཔེ་དོན་གྱི་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པ་བསྟན།
Chinese
如果认识到自生之续，就像被铁栅栏围绕一样。如果认识到如武器般的续，就像拥有盔甲的门卫一样。如此说。那些续的顺序和意义的确定也来自那里。其中，续的次第是：根本大续的两种，宣说一切法本体一。解说续母子两种，宣说如树叶茂盛之状。支分续两种，宣说如大海中星辰升起。以理和教证阐明的两种续，宣说如花朵绽放之状。口诀续四部，宣说如果实成熟之状。意自住续三种，宣说如能见之眼。入自解脱续两种，宣说如忆念所依之心。智者仪轨续，宣说如寻觅食物之犬。如此说。其中，依靠圆满自生根本续二十五品，以外缘的加持，使喜欢外缘者成熟。依靠无字续六品，完整地显示使已成熟者解脱的口诀要点，因此，两种根本大续宣说一切法本体无别。依靠智慧自生八十六品，清晰地阐明见、修、行、果四者的所诠差别。依靠智慧自解脱九品，进行特别的区分。如此，解说续母子两种，宣说如树木枝叶繁茂。依靠珍宝聚五品，显示功德自然圆满，以及身像燃烧显示各种征兆。支分续两种，宣说如大海中星辰升起。依靠声变六品，显示为一切律藏之根本。依靠吉祥庄严七品，确定遣除错乱之法。因此，以理和教证阐明的两种续，宣说如花朵绽放之状。金刚萨埵心之明镜续八品，显示介绍、灌顶和誓言的口诀。普贤心之明镜七品，显示区分谬误和遮蔽。介绍庄严三品，显示生起比喻和意义的信解。
English
If one recognizes the self-originated tantra, it is like being surrounded by an iron fence. If one recognizes the tantra as a weapon, it is like a gatekeeper with armor. So it is said. The order and meaning of those tantras are also determined from there. Among them, the order of the tantras is: The two fundamental great tantras, which state that all dharmas are of one essence. The two explanatory tantras, mother and son, explain it as the manner of flourishing leaves. The two branch tantras explain it as stars rising in the ocean. The two tantras that clarify reason and scripture explain it as the manner of flowers blooming. The four classes of instruction tantras explain it as the manner of fruits ripening. The three mind-abiding tantras explain it as the manner of the seeing eye. The two entering self-liberation tantras explain it as the manner of the heart, the basis of memory. The ritual tantra of the wise explains it as a dog seeking food. So it is said. Among them, relying on the twenty-five chapters of the Root Tantra of Perfected Spontaneity, those who delight in elaboration are ripened by the power of external embellishments. Relying on the six chapters of the Wordless Tantra, the essential points of the instructions that liberate those who are already ripened are completely revealed, thus the two fundamental great tantras state that all dharmas are inseparable in essence. Relying on the eighty-six chapters of Self-Arisen Awareness, the subjects of the four: view, meditation, conduct, and result, are clearly distinguished. Relying on the nine chapters of Self-Liberated Awareness, special distinctions are made. Thus, the two explanatory tantras, mother and son, explain it as the branches and leaves of a tree flourishing. Relying on the five chapters of the Heap of Jewels, the qualities are shown to be naturally complete, and the signs are shown by the burning of the body. The two branch tantras explain it as stars rising in the ocean. Relying on the six chapters of Sound Transformation, it is shown to be the root of all the collections. Relying on the seven chapters of Auspicious Adornment, the method of reversing delusion is identified. Therefore, the two tantras that clarify reason and scripture explain it as the manner of flowers blooming. The eight chapters of the Vajrasattva Heart Mirror Tantra show the introduction, empowerment, and the instructions on vows. The seven chapters of the Samantabhadra Mind Mirror show the distinction between error and obscuration. The three chapters of Adorned Introduction show the generation of confidence in example and meaning.