Tibetan
་ནམ་མཁའ་ལ་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། དེ་ཉིད་ཤི་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཟག་པར་བཅས་པའི་ཕུང་པོ་ལ། །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་ནི། ཡི་གེ་ཡི་ནི་འབྲུ་ཉིད་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྦྱངས་ན། །དམྱལ་བའི་གནས་རྣམས་སྟོངས་ནས་ནི། །དེ་ཡི་རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡི་དྭགས་རྟགས་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཡི་གེ་བྷྱ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དབུགས་དང་བཅས་ཏེ་གྲངས་ནི་བདུན། །ལྕེ་ཡི་སྟེང་དུ་བྷྱ་བཞག་སྟེ། །ཤེས་པའི་ངོ་བོ་དེ་ཡིས་བསྡུ། །དེ་བཞིན་བུམ་པ་ཁ་ཡི་སྟེང་། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བཀྲུས་ན། །ཡི་དྭགས་ གནས་རྣམས་སྟོངས་ནས་ནི། །མི་དེ་ཡང་ནི་དེ་ལྟག་གོ། །བྱོལ་སོང་རྟགས་དང་སུ་ལྡན་པ། །ཡེ་གེ་རྒྱ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འདི་ཡི་གནས་རྣམས་སྦྱང་བར་བྱ། །དབུགས་དང་བཅས་ཏེ་ལན་གྲངས་དགུ། །མཚན་མ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་ནས་ནི། །ཤེས་པ་རྣམས་ནི་སྟོང་པ་ཡིས། །ཡང་ཡང་རླུང་དང་བཅས་པས་འཕང་། །དེ་བཞིན་བུམ་པ་མཚན་མའི་སྟེང་། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བཀྲུས་ན། །བྱོལ་སོང་གནས་རྣམས་སྟོངས་ནས་ནི། །མི་དེ་ཡང་ནི་དེ་ལྟག་གོ། །གང་ཞིག་ལྷ་ཡི་རྟགས་བྱུང་ན། །ཡི་གེ་ཏཾ་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དབུགས་དང་བཅས་ཏེ་གྲངས་ནི་ཡང་། །བཅུ་གཅིག་ལྡན་པས་ཤེས་པ་སྦྱང་། །སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཏཾ་ཞེས་བསམ། །ཤེས་པ་ཟག་མེད་མིག་ཏུ་དྲང་། །དེ་བཞིན་བུམ་པ་སྤྱི་བོའི་སྟེང་། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྦྱངས་ནས། །ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་སྟོངས་ནས་ནི། །དེས་ནི་མི་ཡི་སྐྱེ་གནས་འཐོབ། །ལྷ་མིན་རྟགས་དང་སུ་ལྡན་པ། །ཡི་གེ་ཀེཾ་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དབུགས་དང་བཅས་ཏེ་ཉི་ཤུའི་གྲངས། །མཆན་ཁུང་ཉིད་ནི་གཡས་སུ་ཡང་། །ཡི་གེ་ཀེཾ་ནི་མཁས་པས་བཞག །ཤེས་པ་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་སྤྲོ། །དེ་བཞིན་བུམ་པ་མཆན་ཁུང་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བཀྲུས་ན། །ལྷ་མིན་གནས་རྣམས་སྟོང་ནས་ནི། དེ་ཡང་མི་ཡི་སྐྱེ་གནས་འཐོབ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ཡིས། །རིམ་པའི་གནས་རྣམས་འཕོས་ནས་ནི། །རིམ་པས་ཚེ་ཚད་ཉུང་གྱུར་ནས། །མི་ཡི་གནས་ཀྱི་བདེ་བ་རྙེད། །མི་དེའི་དབུགས་དང་མ་བྲལ་ ན། །ཡི་གེ་དབུགས་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གནས་རྣམས་སྦྱོངས། །གལ་ཏེ་དབུགས་དང་བྲལ་བ་ལ། །ཕུང་པོའི་གནས་སུ་བུམ་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྦྱངས་ན། །དེ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟའོ། །ཞེས་སོ། །དེའང་མ་ཤི་བ་ལ་རྟགས་དྲུག་བྱུང་བ་དེ་གནས་དེ་དག་གི་ཡི་གེ་བསམས་ལ་དབུགས་ཀྱིས་སྟེང་དུ་དྲངས་ན་གོང་དུ་འདྲོངས་པས་བུམ་པ་མི་དགོས་ལ། ཤི་ནས་རོ་ཡི་གནས་སུ་ཡི་གེ་དེ་དག་བསམས་ཏེ་བུམ་པས་བཀྲུས་པས་འདྲོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའང་གནས་གཞན་དུ་སྐྱེས་ཟིན་ནའང་ཆོ་གའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་རྨི་ལམ་དུ་རྨིས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐད་ཅིག་དང་ཐང་ཅིག་དང་ཡུད་ཙམ་ལ་ཟད་ནས་མིའི་གནས་སུ་སྐྱེའོ། །འོ་ན་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་ལྷ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་མི་ཡིན་ཏེ། མིའི་རྟེན་ལ་འབད་ན་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐར་པ་རྙེད་ཅིང་གོང་ནས་གོང་དུ་གནས་འདེམ་དུ་ཡོད་ལ། ལྷ་རྣམས་ནི་གོང་ནས་འོག་ཏུ་ལྟུང་བ་དང་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐར་པ་མི་ཐོབ་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡང་རྟེན་མ་ཡིན་པས། ཐུན་མོང་གི་དགེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་མི་འགྲུབ་ན། མཆོག་དགེ་བསམ་མི་ཁྱབ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཉེས་པ་ཡང་ལྷ་བསད་ན་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆ་ཤས་སྦོམ་པོ་ལས་མི་སྐྱེད་ལ། མི་བསད་ན་ཕམ་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་མིའི་ལུས་ནི་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ་སྦྱང་བ་ནི། རོ་མེད་པའི་འོག་ཏུ་བདུན་ཚིགས་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་རིམ་པ་སྟེ། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། གལ་ཏེ་ཕུང་པོ་མེད་པ་ན། །དེ་ཉིད་ཤི་ནས་ཞག་གྲངས་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བར་དུ་ཡང་། །བདུན་པའི་ཚེ་ན་ཆོ་གས་འབད། །དམིགས་པའི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་གཅེས། །ཡང་ན་བདུན་ཕྲག་བདུན་དུ་བྱ། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་ལམ་ཡང་བསྟན། །ཆོས་ནི་སྣ་ཚོགས་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་སུ་ལྡན་པ། །དེ་ཉིད་ལ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ངེས་པར་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ནས་བཤད་པ་ལྟར། རིགས་དྲུག་གི་མཎྜལ་དང་། གནས་འདོན་དང་། ཟས་གཏད་ལ་སོགས་པ་བྱ་ལ། སྤྲོས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོང་གི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་སྟེ། དེའང་སྦྱིན་བདག་གི་འབྱོར་པའི་རིམ་པས་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་ལས། ཐ་མས་གོང་གི་རིགས་དྲུག་གནས་དྲང་བའི་ཆོ་ག་ཞག་གཅིག །འབྲིང་གིས་བདུན། རབ་ཀྱིས་བདུན་ཕྲག་བདུན་དུ་བྱའོ། །དང་པོ་མཎྜལ་དང་བུམ་པ་བཤམས་པ་དང་། བདག་དང་བུམ་པའི་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་སྟེ་བཟླས་པ་བྱ་བ་དང་། དེ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་དང་། ཤི་བ་དེའི་མིང་བྱང་བཀྲུ་ཞིང་ལས་རྒྱུ་འབྲས་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་མང་དུ་བཤད་པ་དང་། ལམ་སྦྱང་བསྟན་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོས་བཤད་པ་ནི། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལས། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུཾ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །བརྒྱ་ལམ་
Chinese
在虚空中不会发生不可能的事情。那些也是从日月交合中产生的。当他死去的时候，对于有漏的蕴，将宝瓶放在头顶上，用种子字（藏文：ཡི་，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）和智慧甘露来洗涤，那么地狱的处所都会空尽，他也会永远如此。对于具有饿鬼征兆的人，用字母（藏文：བྷྱ，梵文天城体：भ्य，梵文罗马拟音：bhya，汉语字面意思：布雅）来结合，伴随着气息念诵七遍，将（藏文：བྷྱ，梵文天城体：भ्य，梵文罗马拟音：bhya，汉语字面意思：布雅）放在舌头上，以此来聚集智慧的自性。同样地，用宝瓶放在嘴上，用智慧甘露来洗涤，那么饿鬼的处所都会空尽，那个人也会那样。如果谁具有畜生的征兆，用字母（藏文：རྒྱ，梵文天城体：ग्या，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：嘉）来结合，以此来净化这些处所，伴随着气息念诵九遍，用（藏文：རྒྱ，梵文天城体：ग्या，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：嘉）来做标记，用空性来清净所有知识，再次伴随着气息来发射。同样地，用宝瓶放在标记上，用智慧甘露来洗涤，那么畜生的处所都会空尽，那个人也会那样。如果谁出现了天人的征兆，用字母（藏文：ཏཾ，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）来结合，伴随着气息念诵十一遍，以此来清净知识，在头顶上观想字母（藏文：ཏཾ，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当），将无漏的智慧引入眼中。同样地，用宝瓶放在头顶上，用智慧甘露来洗涤，那么天人的处所都会空尽，他会获得人道的生处。如果谁具有非天（阿修罗）的征兆，用字母（藏文：ཀེཾ，梵文天城体：केṃ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：更）来结合，伴随着气息念诵二十遍，在右腋下，由智者放置字母（藏文：ཀེཾ，梵文天城体：केṃ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：更），将知识扩展到伟大的平等中。同样地，用宝瓶放在腋下，用智慧甘露来洗涤，那么非天的处所都会空尽，他也会获得人道的生处。这样通过摄受，从次第的处所转移，次第地减少寿命，获得人道的安乐。如果那个人没有断气，用伴随着气息的字母，毫无疑问地净化那些处所。如果对于断气的人，在尸体的处所用宝瓶，用智慧甘露来洗涤，那么也不会有疑惑。如是说。如果对于没有死去的人出现了六种征兆，那么观想那些处所的字母，用气息向上引导，就会...
English
Impossible things do not occur in the sky. Those also arise from the union of the sun and moon. When he dies, for the aggregates with defilements, placing the vase on the crown of the head, purify with the seed syllable (Tibetan: ཡི་, Sanskrit Devanagari: ई, Sanskrit Romanization: ī, Chinese literal meaning: Yi) and the stream of wisdom nectar, then the abodes of hell will all be emptied, and he will always be like that. For one who possesses the signs of a hungry ghost, combine with the letter (Tibetan: བྷྱ, Sanskrit Devanagari: भ्य, Sanskrit Romanization: bhya, Chinese literal meaning: Buya), recite seven times with breath, place (Tibetan: བྷྱ, Sanskrit Devanagari: भ्य, Sanskrit Romanization: bhya, Chinese literal meaning: Buya) on the tongue, and gather the essence of wisdom with it. Likewise, place the vase on the mouth, and wash with the stream of wisdom nectar, then the abodes of the hungry ghosts will all be emptied, and that person will also be like that. If someone possesses the signs of an animal, combine with the letter (Tibetan: རྒྱ, Sanskrit Devanagari: ग्या, Sanskrit Romanization: gya, Chinese literal meaning: Jia), purify these abodes with it, recite nine times with breath, mark with (Tibetan: རྒྱ, Sanskrit Devanagari: ग्या, Sanskrit Romanization: gya, Chinese literal meaning: Jia), purify all knowledge with emptiness, and emit again with breath. Likewise, place the vase on the mark, and wash with the stream of wisdom nectar, then the abodes of animals will all be emptied, and that person will also be like that. If the signs of a deva appear, combine with the letter (Tibetan: ཏཾ, Sanskrit Devanagari: तं, Sanskrit Romanization: taṃ, Chinese literal meaning: Dang), purify knowledge by reciting eleven times with breath, visualize the letter (Tibetan: ཏཾ, Sanskrit Devanagari: तं, Sanskrit Romanization: taṃ, Chinese literal meaning: Dang) on the crown of the head, and draw the undefiled wisdom into the eyes. Likewise, place the vase on the crown of the head, and purify with the stream of wisdom nectar, then the abodes of the devas will all be emptied, and he will obtain the place of human birth. If someone possesses the signs of an asura, combine with the letter (Tibetan: ཀེཾ, Sanskrit Devanagari: केṃ, Sanskrit Romanization: keṃ, Chinese literal meaning: Geng), recite twenty times with breath, in the right armpit, the wise place the letter (Tibetan: ཀེཾ, Sanskrit Devanagari: केṃ, Sanskrit Romanization: keṃ, Chinese literal meaning: Geng), expand knowledge into great equality. Likewise, place the vase on the armpit, and wash with the stream of wisdom nectar, then the abodes of the asuras will all be emptied, and he will also obtain the place of human birth. Thus, through acceptance, transferring from the successive abodes, gradually reducing lifespan, one obtains the happiness of the human realm. If that person has not ceased breathing, purify those abodes without doubt with the letter accompanied by breath. If for one who has ceased breathing, in the place of the corpse, with the vase, purify with the stream of wisdom nectar, then there will be no doubt. Thus it is said. If six signs appear for one who has not died, then contemplate the letters of those abodes, and guide them upwards with breath, then...
Chinese
因为已经超度，所以不需要瓶子。死后在尸体的地方，忆念那些文字，用瓶子擦拭就超度了。即使已经转生到其他地方，通过仪轨的加持，地狱等等那些地方的寿命，就像在梦中梦到一样，刹那、片刻、瞬间就结束了，然后转生到人的地方。那么，轮回的主宰不是天神吗？轮回的主宰是人，因为依靠人身努力，一生就能获得解脱，而且可以从高到高地选择去处。天神们是从高到低堕落，而且一生无法获得解脱，也不是出家和受比丘戒等等的殊胜所依。即使是共同的殊胜善业也无法成就，更不用说无上的善业了。过失方面，如果杀死天神，不会产生堕落的严重部分，但如果杀人，就会导致失败。因此，人身被称为轮回的主宰。第三，之后的修持是： 没有尸体的情况下，如何进行七七祭的次第。如《日月和合经》所说：“如果尸体不存在，那么从他死亡开始，直到二十一天，第七天的时候要努力进行仪轨，拥有专注的禅定最为重要，或者进行七个七天。那时也要为他指引道路，讲述各种佛法。像这样具备仪轨的人，对他也没有疑惑，必定会获得果报。”因此，对于喜欢广说的人，就像从自生圆满中宣说的那样，要做六道轮回的坛城，迁识，施食等等。对于不喜欢广说的人，就用以上仪轨进行。也就是根据施主财力的次第，分为上中下三等。下等者进行上述六道迁识仪轨一天。中等者进行七天。上等者进行七个七天。首先是布置坛城和宝瓶，生起自己和宝瓶的本尊，迎请智慧尊者融入，然后进行念诵。之后进行供养和赞颂，擦拭死者的名牌，讲述业果和大小乘佛法，指引道路和修持。 其中，关于讲法，《现观庄严论》中说：“世间一切智者，如乌昙跋罗花。”
English
Because liberation has already been achieved, a vase is not needed. After death, in the place of the corpse, remember those letters, and wiping with the vase will liberate. Even if one has already been reborn in another place, through the blessings of the ritual, the lifespan in hell and so on will end in an instant, a moment, a flash, as if dreamed in a dream, and then one will be reborn in the human realm. So, isn't the lord of beings a god? The lord of beings is a human, because by striving in the human form, one can attain liberation in one lifetime, and one can choose where to go from higher to higher. The gods fall from higher to lower, and they cannot attain liberation in one lifetime, nor are they a superior basis for ordination and full ordination. Even common virtuous deeds cannot be accomplished, let alone supreme virtuous deeds. In terms of faults, if one kills a god, it will not produce a major part of downfall, but if one kills a human, it will lead to defeat. Therefore, the human body is called the lord of beings. Third, the subsequent practice is: The order of how to perform the forty-ninth day ceremony when there is no corpse. As stated in the "Union of Sun and Moon Sutra": "If there is no corpse, then from the time of death, until twenty-one days, on the seventh day, one should strive to perform the ritual, and it is most important to have focused meditation, or perform seven weeks. At that time, one should also guide the path for him, and explain various Dharmas. One who possesses the ritual in this way will have no doubt about it, and will surely obtain the result." Therefore, for those who like to elaborate, one should perform the mandala of the six realms, transference of consciousness, offering of food, and so on, as explained from the spontaneously perfect. For those who do not like to elaborate, one should perform the above ritual. That is, according to the donor's wealth, it is divided into three levels: upper, middle, and lower. The lower level performs the above six realms transference of consciousness ritual for one day. The middle level performs it for seven days. The upper level performs it for seven weeks. First, arrange the mandala and vase, generate oneself and the deity of the vase, invite the wisdom deity to merge, and then perform the recitation. After that, make offerings and praises, wipe the nameplate of the deceased, explain the law of karma and the Dharma of the Great Vehicle, and guide the path and practice. Among them, regarding the explanation of the Dharma, the "Manifestation of Perfect Enlightenment" says: "All the omniscient ones in the world are like the Udumbara flower."