Tibetan
བསགས་པའི་ཆོས་སྐུ་དང་། །ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །ཞེས་པའོ། །སྤྲུལ་པ་ཞེས་པ་ནི། ཞིང་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ན། རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི་སྟོན་པ་ལ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་དཀར་པོ་ཤ་སྟག་རྫུས་ནས་སྐྱེ་བ་སྟེ། འགྲོ་ན་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ལ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། སྤྲུལ་པའི་བྱ་སྣ་ཚོགས་པ་སྐད་སྙན་པར་སྒྲོགས་པ་དང་། དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་ཀྱི་བསུང་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྒྱན་པ་ན། སྟོན་པའི་གསུང་གིས་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་འགྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ན་སྟོན་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ། འཁོར་རྫུས་ནས་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དོག་སེར་བ། ས་གཞི་རྣམས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་ལས་གྲུབ་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་བརྩེགས་པ་ན་སྟོན་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུས་སྐྱེས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་བ། སྤྲུལ་པའི་བྱ་དང་རི་དྭགས་དང་རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ན་སྟོན་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་འཁོར་ཚད་མེད་པས་བསྐོར་བ་ སྤྲུལ་པའི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལྗང་གུར་འཚེར་བ། ས་གཞི་རྣམས་ཀྱང་ནོར་བུ་མར་གད་དང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་མི་མཇེད་བརྩེགས་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ། སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད་དོ། །དེར་འདིའི་ཆོས་ཟབ་མོའི་སྒོ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དབང་པོ་ཐ་མ་རྣམས་རང་རང་གི་རིགས་སུ་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། དེ་ནས་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ན་བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་རྙེད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་མི་ཡུལ་སྣང་། །དེ་རྗེས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་སྐལ་བ་ཅན། །སྙིང་པོ་འདི་ནི་སུ་ལ་སྣང་གྱུར་པ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་མི་འགྱུར་ས་ལ་འདའ། །གལ་ཏེ་སྙིགས་མ་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་བས། །སྙིང་པོའི་དོན་འདི་གདེང་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་། ། འདི་ཉིད་མཐོང་བས་དབུགས་ཆེན་ཉིད་
Chinese
积聚的法身和，一切遍知的智慧二者，相似啊相似，就像一对牲畜一样。这就是它的意思。化身的意思是：四方和中央五个是五部佛的化身刹土。东方名为现喜刹土，金刚不动佛的导师处，眷属菩萨以童男童女的形象存在，全部是白色，以化生的方式产生。如果行走，也是在空中行走。具有无法估量的宫殿功德，各种各样的化身鸟发出美妙的声音，装饰着芬芳的香气和无法估量的珍宝树木。导师以其教言解脱眷属的相续等等，具有不可思议的功德。南方名为具德刹土，导师宝生佛处，眷属也是化生而来的菩萨童男童女，颜色是黄色，土地也是珍宝黄金所成。具有无量的功德。西方莲花庄严刹土，导师无量光佛，眷属显现为化生菩萨，全部是红色。化身的鸟、野兽、马、象等等，也都具有极其红润的光泽。北方胜乐圆满刹土，导师不空成就佛，被无量眷属围绕，包括化身的一切众生都闪耀着绿色，土地也是猫眼石和蓝宝石的自性。所有这些的中央前方的虚空，在娑婆世界之上，有称为燃烧尸林火焰山的，化身忿怒尊的刹土。在那里，仅仅见到此甚深法的门，下等根器者也能将各自的命根迁到各自的本性中，之后五百年，无需中阴即可获得唯一的佛果。这些也出自阿底大圆满中：五浊恶世末法时，此秘密心髓显现于人间，之后持有此法的有缘者，此心髓显现于谁，这些人将往生于不变之地。如果五浊恶世寿命短促疾病多，即使没有对此心髓的意义生起定解，仅仅见到此法，也能获得大利益。
English
The accumulated Dharmakaya and the omniscient wisdom, they are similar, similar, like a pair of livestock. That's what it means. Emanation means: the four directions and the center, five in total, are the emanation realms of the five Buddha families. In the eastern realm called Abhirati, the teacher Vajra Akshobhya is attended by bodhisattvas in the form of boys and girls, all white, born through emanation. If they walk, they walk in the sky. It has immeasurable palace qualities, various kinds of emanation birds sing sweetly, and it is adorned with fragrant incense and immeasurable precious trees. The teacher liberates the retinue's continuum with his teachings, and so on, possessing inconceivable qualities. In the southern realm called Shrimati, the teacher is Ratnasambhava, and the retinue, also born through emanation, are bodhisattva boys and girls, their color is yellow, and the ground is made of precious gold. It possesses immeasurable qualities. In the western lotus-arrayed realm, the teacher is Amitabha, and the retinue appears as emanation bodhisattvas, all red in color. The emanation birds, beasts, horses, elephants, and so on, all possess extremely red radiance. In the northern realm of completely perfected action, the teacher is Amoghasiddhi, surrounded by immeasurable retinue, including all emanation beings, all shimmering green, and the ground is of the nature of cat's eye and sapphire. In the center in front of all of these, in the sky above the Saha world, is the charnel ground called the Blazing Mountain of Fire, the realm of emanation wrathful deities. There, merely seeing the door of this profound Dharma, even those of inferior faculties can expel their life force into their own lineage, and then in five hundred years, without the bardo, they will attain the one and only Buddhahood. These are also from the Great Perfection of Ati: In the degenerate age of the five degenerations, this secret essence will appear in the human realm. Afterwards, the fortunate person who holds this essence, to whom this essence appears, these people will pass away to the unchanging ground. If in the degenerate age life is short and diseases are many, even if you do not gain certainty in the meaning of this essence, merely seeing this will bring great benefit.
Tibetan
འབྱིན་པ། །བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་དེ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་། །རྫུས་སྐྱེས་དག་པས་མངལ་གྱི་རྒྱ་དང་བྲལ། །ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་། །མི་བསྐྱོད་སྟོན་པས་འཁོར་གྱི་ཤེས་རྒྱུད་འགྲོལ། ། གདུལ་བྱ་རང་སྣང་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དཔལ་དང་ལྡན་དང་པདྨ་བརྩེགས་པ་དང་། །ལས་རབ་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞིང་། །རིན་ཆེན་འབྱུང་དང་པདྨ་གར་དབང་རྟ། །དོན་གྲུབ་སྟོན་པས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་གསལ། །ཁོད་སྙོམས་ཡིད་འོང་བྱ་སྐད་སྣ་ ཚོགས་སྒྲོགས། །དྲི་བསུང་ངད་འཇམ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན། །ཁ་དོག་ལུས་རྫོགས་ཟས་གོས་དུས་གཅིག་རྫོགས། །ལུས་ཀྱི་རྩོལ་བྲལ་རླུང་བསྐྱོད་འགྲོ་དང་འདུག །རླུང་མཁྲིས་བན་ཀན་འདུས་པའི་ནད་རྣམས་མེད། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་རོ་བརྒྱ་འདུས་པའི་ཆུ། །འཐུངས་པས་ཚིམ་བྱེད་རེག་ན་ལུས་ཀྱང་འཇམ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བས་ཕན་གནོད་བྲལ། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་དང་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཉོན་མོངས་རྣམས། །སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མེད་ཤེས་པ་བག་ཡངས་སོ། །བལྟས་དགོད་ལག་བཅངས་གཉིས་འཁྱུད་འདོད་ཆགས་མེད། །ཆོག་ཤེས་སྲེད་བྲལ་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་ཉན། །སྒྲིབ་གཉིས་བྲལ་ནས་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ལྡན། །ཤེལ་དང་གསེར་དང་མར་གད་ཨིནྡྲ་ནཱིལ། །བཀྲ་ཤིས་གདུགས་དང་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་མཛེས། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་། །རང་རང་སྟོན་པས་རང་རང་འཁོར་རྒྱུད་འདུལ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་མི་མཇེད་བརྩེགས་པ་ན། །འཇིགས་པའི་ཁྲོ་གནས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་ཁྲོ་གཟུགས་ཨ་ལ་ལ། །འདི་ཉིད་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དེ་གྲོལ་འགྱུར། །སྐལ་ལྡན་སྟོབས་མེད་སྙིང་པོའི་དོན་འཛིན་པ། །དེར་ནི་དབུགས་ཕྱུང་སྐྱེ་བ་གཅིག་པ་སྟེ། །ལྔ་བརྒྱ་དག་ན་ངེས་པའི་སར་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་པ་དང་། དེ་ དག་གི་གནས་དང་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ན། རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། ཞིང་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དམ་པ་ཐོབ་པའི་གནས་དེ་ན། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་
Chinese
赐予。十一俱光乃是化身刹，化生清净远离母胎之束缚。东方现喜不变金刚刹，不动佛陀解脱眷属之识流。所化众生自显功德不可思议，具足光辉与莲花重叠，事业圆满乃是究竟之刹。宝生与莲花舞自在驹，义成佛陀清净所知之障。白黄红绿颜色鲜明，平坦悦意众鸟发声。香气柔和令人看不厌倦，满足诸根具足一切功德。颜色身圆满，饮食衣物一时圆满。身无劳作，风动行住。风胆涎混合之疾病皆无，八支具足百味混合之水。饮之满足，触之身体亦柔和。地水火风四大无有损益，消除饥渴寒热痛苦。贪嗔痴烦恼诸众，无有生之因，知识开阔。相视微笑，牵手相拥，无有贪欲。知足无欲，恒常听闻佛法。远离二障，一生补处。供养天女悦意宣说吉祥语。宫殿精美，四门具备马蹬。水晶与黄金，猫眼石因陀罗尼蓝。吉祥伞与法轮，胜幢庄严。如是自性十方化身刹，各自佛陀调伏各自眷属。前方虚空，于此娑婆世界之上，怖畏之忿怒处，尸林火堆燃烧。怖畏之声与忿怒身阿啦啦，仅见此亦得解脱。具缘无力执持心要者，于彼呼气，乃一生补处，五百清净定得解脱。如是。若广说彼等之处所与陈设，于《大圆满自生智续》中云：从此东方之世界中，有称为现喜之刹土。于化身之刹土中，有称为化身金刚萨埵者。于彼一切如来获得殊胜灌顶之所，有不可思议之宫殿功德。
English
Granting. Elevenfold Samantabhadra is the realm of manifestation, born miraculously pure, free from the bonds of the womb. The unchanging Vajra realm of the East, Abhirati, where the Immovable Buddha liberates the consciousness streams of his retinue. The qualities of those to be tamed, self-arisen, are inconceivable. Endowed with glory and layered with lotuses, the realm where activities are perfectly fulfilled is ultimate. Ratnasambhava and the lotus, the horse of the Lord of Dance, Siddhartha purifies the obscurations of knowledge. White, yellow, red, and green colors are clear. The ground is level and pleasing, with various bird sounds resounding. The fragrance is gentle and sweet, never tiring of being seen. Satisfying the senses, it is endowed with all qualities. Colors and bodies are complete, food and clothing are complete at once. The body is free from labor, moving and dwelling by the wind's action. There are no diseases of wind, bile, or phlegm combined. Water with eight qualities and a hundred flavors combined. Drinking it satisfies, and touching it makes the body soft. Earth, water, fire, and wind elements are free from harm and benefit. Hunger, thirst, heat, cold, and suffering are eliminated. Attachment, hatred, and ignorance, all afflictions, have no cause for arising, and knowledge is vast. Gazing, smiling, holding hands, embracing, there is no attachment. Contentment, detachment from desire, constantly listening to the Dharma. Freed from the two obscurations, one birth remains. Offering goddesses speak auspicious words pleasingly. The palace is beautiful, with four doors and horse ramps. Crystal and gold, cat's eye and indranila. Auspicious umbrellas, dharma wheels, and victory banners are beautiful. Thus, the self-nature of the ten directions is the realm of manifestation. Each Buddha tames their own retinue. In the sky in front, above this Saha world, is a terrifying wrathful place, a charnel ground with burning mountains of fire. Terrifying sounds and wrathful forms, alala. Just seeing this liberates one. For those fortunate but weak who hold the essential meaning, there, exhaling breath, is one remaining birth, and in five hundred purifications, one is liberated in the certain place. Thus it is said. If the location and arrangement of these are extensively explained, in the Great Self-Arisen Wisdom Tantra it says: From here, in the eastern world system, there is a realm called Abhirati. In that realm of manifestation, there is one called the Manifestation Body Vajrasattva. In that place where all the Tathagatas receive the supreme empowerment, there are immeasurable qualities of the palace.