Tibetan
་འོད་རྩའི་དྭངས་ལ་འོད་ལྔའི་དབུས་ཞི་བའི་སྐུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་རིག་པ་གནས་སོ། །ལམ་ནི་རྩ་བཞི་ནས་རྒྱུའོ། །སྒོ་ནི་མིག་གཉིས་སོ། །གདངས་ནི་སྒྲོན་མ་གཉིས་ཏེ་རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་ན་རོ་ལྟ་བུའོ། །ཡུལ་ནི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ལ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་བསམ་ངོ་དང་བྲལ་བའོ། །དུས་ནི་འདི་ཉིད་དམ་བར་དོའི་སྣང་བ་ཤར་དུས་སོ། །འགྲོ་ས་ནི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འཆར་སྒོ་བརྒྱད་དེ་ངོ་ཤེས་པ་རྣམས་དབྱིངས་སུ་འགྲོ་ལ་མ་ཤེས་པ་རྣམས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པས་ལམ་ཁ་བྲག་བཞིན་ནོ། །གྲོལ་ས་ནི་ཀ་དག་གི་སྣང་བའོ། །དེ་སྐད་དུའང་རང་ཤར་ལས། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཉོན་ཅིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དཔེས་མཚོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི། རྟེན་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ནོ། །དཔེར་ན་ཁྲ་ཚང་ན་ཉལ་བ་ལྟ་བུའོ། །གནས་ནི་སྙིང་ན་གནས་ཏེ་དཔེར་ན་བུམ་པའི་སྐུ་ལྟ་བུའོ། །ལམ་ནི་རྩ་བཞི་ནས་འབྱུང་སྟེ་དཔེར་ན་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ལྟ་བུའོ། །འཁྱིལ་ནི་དུང་ཁང་དཀར་པོའི་ནང་ན་འཁྱིལ་ཏེ་དཔེར་ན་བུམ་པ་ནང་གི་མར་མེ་བཏང་བ་ལྟ་བུའོ། །སྒོ་ནི་མིག་ནས་འབྱུང་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་སྐར་གྱི་ཉི་ཞུར་ལྟ་བུའོ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ནི་དཔེར་ན་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟ་བུའོ། །དབྱིངས་རིག་པའི་སྒྲོན་མ་ནི་དཔེར་ན་ཡི་གེ་ན་རོ་ལྟ་བུའོ། །ཡུལ་ནི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའོ། །དུས་ནི་བར་དོའི་སྣང་བ་སྟེ་དཔེར་ན་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའོ། །འགྲོ་ས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་ཏེ་དཔེར་ན་ཁ་བྲག་གི་ལམ་ལྟ་བུའོ། །གྲོལ་ས་ནི་ཀ་དག་གི་སྣང་བ་སྟེ་དཔེར་ན་བུམ་པའི་སྐུ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། ཨ་ཧོ་ཀློང་ཆེན་མོ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཏིལ་འབྲུ་ལ་མར་གྱིས་ཁྱབ་པ་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་རྟེན་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ནོ། །གནས་ནི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དཔེར་ན་བསེའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་བ་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ནང་ན་འོད་ཁ་དོག་ལྔའི་དཀྱིལ་ན་ཞི་བའི་སྐུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་འོད་ཁྱིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་སོ། །དེ་ནི་རིག་པའི་གནས་སོ། །དཔེར་ན་བུམ་པའི་སྐུ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེ ས་ནི་གནས་ཀླད་པ་དུང་ཁང་ན་གནས་སོ། །དེ་ཡང་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་སྤྱན་ཕུལ་ཐག་ཙམ་དུ
Chinese
在光明脉的清净处，五光的中央，寂静的身像芥子般大小，觉性安住于此。道路从四脉运行。门是双眼。光芒是两盏灯，如孔雀翎毛和那若（Naro）。处所是无云的虚空，法性空性，远离思虑。时间就是当下，或中阴景象显现之时。去处是任运成就的八种显现之门，认识者趋入法界，不认识者漂泊轮回，路途如悬崖。解脱之处是原始清净的景象。如是，在《自显》中说： 诸位朋友请谛听！一切法的如是性，将以譬喻来象征。其中，圆满正等觉的意趣是：所依是依靠色蕴。譬如躺在雀巢中。处所安住于心中，譬如宝瓶身。道路从四脉生起，譬如贯穿的珍珠项链。盘旋于白色海螺房中，譬如宝瓶中点燃的酥油灯。门从眼睛生起，譬如印度星的日晕。空性明点的灯，譬如孔雀的翎毛。法界觉性的灯，譬如字母那若（Naro）。处所是虚空。时间是中阴的景象，譬如镜子的坛城。去处是珍宝之身，譬如悬崖之路。解脱之处是原始清净的景象，譬如宝瓶身。又如金刚萨埵心之明镜中说： 唉玛吙！大空性者们谛听！对于世间界的一切有情，如来藏犹如芝麻被油遍布般存在。其中，所依是依靠色蕴。处所是心中，普贤王如来双运的意趣，譬如贝壳护身符合拢般安住的内部，在五色光芒的中央，寂静的身像芥子般大小，以光蕴的形式安住。那是觉性的处所。譬如宝瓶身。从中生起的智慧，处所安住于脑海海螺房中。也是忿怒尊的身像芥子般大小，眼睛距离一箭之遥。
English
In the clarity of the light channels, in the center of the five lights, the peaceful form, the size of a mustard seed, consciousness abides there. The path runs from the four channels. The doors are the two eyes. The radiance is two lamps, like the plumage of a peacock and Naro. The place is the cloudless sky, the emptiness of dharmata, free from thought. The time is this very moment, or when the bardo visions arise. The place to go is the eight spontaneously arising doors, those who recognize go to the dharmadhatu, those who do not recognize wander in samsara, the path is like a cliff. The place of liberation is the vision of primordial purity. Thus it is said in Rangshar: O friends, listen! The suchness of all dharmas will be symbolized by metaphors. Among them, the intention of the perfectly complete Buddha is: the support is based on the skandha of form. Like lying in a bird's nest. The place abides in the heart, like a vase body. The path arises from the four channels, like a string of pearls strung together. Coiled inside a white conch shell, like a butter lamp lit inside a vase. The door arises from the eyes, like a halo of an Indian star. The lamp of the empty thigle, like the plumage of a peacock. The lamp of dharmadhatu awareness, like the letter Naro. The place is empty space. The time is the vision of the bardo, like a mandala of a mirror. The place to go is the precious body, like a cliff path. The place of liberation is the vision of primordial purity, like a vase body. And as it is said in The Mirror of Vajrasattva's Heart: Aho! Listen, great expanse ones! For all sentient beings in the realms of the world, the essence of the Tathagata abides like sesame seeds pervaded by oil. Among them, the support is based on the skandha of form. The place is in the center of the heart, the intention of Samantabhadra union, which is called the amulet box, like a conjoined shell amulet abiding inside, in the center of the five colored lights, the peaceful form, the size of a mustard seed, abides in the form of a light sphere. That is the place of awareness. Like a vase body. The wisdom that arises from it, the place abides in the brain conch shell. Also, the form of the wrathful deity is the size of a mustard seed, the eyes are the distance of an arrow shot.