Tibetan
གས་པ་གྲུབ་སྟེ། དེའི་གནད་ཀྱིས་གྲོལ་བས། རྩ་ངོས་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལུས་ལ་གནས་པ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེད་བྱེད་ན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། དྲན་པ་ན་བཅུ་དྲུག་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ། རོ་རྣམས་ན། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས། རྩེ་མོ་ན། སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་སྟེ། འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་བསྡོམས་པས་བཞི་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གནས་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བསྡུས་པའོ། །འཁོར་ལོ་ བཞིའི་དབུས་ན་རྩ་གསུམ་སྲོག་ཤིང་ལྟར་དྲང་ཞིང་འཁྱོག་མེད་པར་འབྱུང་བ་དེས། ཕྱིར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རྟེན་བྱེད། ནང་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར། གསང་བར་སྐུ་གསུམ་གྱི་འཆར་གཞི་བྱེད་པའོ། །རྩ་གསུམ་ནི། རོ་མ། རྐྱང་མ། ཀུན་འདར་མ་སྟེ། དེ་གསུམ་གྱི་ནང་ན་ཨཱ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གནས་ཏེ། དེ་ཉིད་དག་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དུ་སྨིན་པའི་གཞི་བྱེད། མ་དག་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དུ་སྨིན་པའི་གཞི་བྱེད། ཕྱིན་ཅི་ལོག་པས་དུག་གསུམ་འཆར་བའི་གོ་འབྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་རོ་མ་ཞེས་པ་ནི། གཏེམས་པས་ཟས་མཆོག་དང་འདྲ་བའི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་ལ། རང་བཞིན་དུ་བཞག་པས་ཤི་བའི་རོ་དང་འདྲ་སྟེ་དོན་བྱེད་མི་ནུས་པའོ། །འདི་ཉིད་སྐྱེས་པའི་གཡས་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་གཡོན་ན་ཡོད་དོ། །རྒྱུད་འགའ་ཞིག་ལས་གོ་ཟློག་པའང་སྣང་སྟེ་དགོངས་པ་གཞན་དུ་ཟད་དོ། །རྐྱང་མ་ནི། གཅུད་པས་ཆོས་ཉིད་རྟོག་བྲལ་གྱི་ཉམས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རྐྱང་མ་ལ། རང་བཞིན་དུ་བཞག་པས་གཞན་དང་མི་འབྲེལ་ཞིང་རེང་བུར་གནས་པའོ། །འདི་ཉིད་སྐྱེས་པའི་གཡོན་བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་ན་ཡོད་དོ། །ཀུན་འདར་མ་ནི། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གཉིས་གའི་དབུས་ན་གནས་ཏེ། བཙིར་བས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཉམས་སྐྱེ་ལ། རང་བཞིན་དུ་བཞག་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྐྱོང་བའི་ལས་སུ་བྱེད་པའོ། །རྩ་གསུམ་པོ་དེ་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་མ་ཡིན་པས་ན་མ་ཞེས་བཏགས་སོ། །རོ་མ་སྐྱེས་པའི་གཡས་སུ་འོང་བ་ནི། བྱང་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། བུད་མེད་ཀྱི་གཡོན་དུ་བྱུང་ བ་ནི། བྱང་སེམས་འཐུམས་ཏེ་འདོད་པ་ལ་ཚིམ་པ་མེད་པའོ། །རྐྱང་མ་སྐྱེས་པའི་གཡོན་དུ་འོང་བ་ནི། ཁྲག་གི་འཕེན་པའི་སྟོབས་འཛིན་པ་སྟེ། སྣ་ནས་ཁྲག་ཏུ་འཛག་པའི་ལས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དུས་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་འོང་བ་ནི། དེ་ལས་རིགས་ཅན་ལྔའི་རྩར་གྱེས་པས་སྐྱེས་པ་ལ་མེད་པའི་ནད་དང་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱུང་བའོ། །དེ་ཡང
Chinese
已经确定了脉的位置，通过它的关键点可以解脱，因此要识别脉。一般来说，身体中有七万二千条脉，特别是在生殖方面有六十四条，在记忆方面有十六条，总共八十条。在味觉方面有三十二条，总共一百一十二条。在顶端有三百六十条。总共四个脉轮加起来有四百七十二条，这是特别概括的。在四个脉轮的中央，有三条脉像生命之树一样正直且不弯曲地出现。向外，它们是身体、语言和意识的支撑。向内，它们连接着身、语、意。在秘密层面，它们是三身的蓝图。三条脉是：若玛脉、江玛脉、昆达玛脉。在这三条脉中，存在着ཨཱཿ（藏文ཨཱཿ，梵文天城体आः，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：啊），ཨཱཿ（藏文ཨཱཿ，梵文天城体आः，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：啊），ཧཱུྃ（藏文ཧཱུྃ，梵文天城体हुँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）三个。它们清净时，成为成熟身、语、意的基础；不清净时，成为成熟身、语、意的基础；颠倒时，开启产生三毒之门。其中，若玛脉的意思是：如果充满，就能体验到像美味食物一样的味道；如果保持自然状态，就像死尸一样，无法发挥作用。这条脉位于男性的右侧，女性的左侧。有些续经中也出现相反的情况，但那有其他的含义。江玛脉的意思是：如果收缩，就能产生体验到离概念的法性的感觉，因此称为江玛脉。如果保持自然状态，它不与任何事物相关联，而是独立存在。这条脉位于男性的左侧，女性的右侧。昆达玛脉的意思是：它位于男性和女性的中间。如果挤压，就能产生智慧清晰的感觉；如果保持自然状态，它就执行维持身体、语言和意识的功能。这三条脉是所有脉的基础，因此被称为“母”。若玛脉出现在男性的右侧，是为了产生菩提心；出现在女性的左侧，是菩提心被包裹，对欲望没有满足。江玛脉出现在男性的左侧，是为了保持血液的流动力量，通过从鼻子里流血的功能来保持智慧的时间。出现在女性的右侧，是因为它从那里分支出五种类型的脉，从而成为男性所没有的疾病和类型差异的象征。
English
The location of the channels has been established, and liberation can be achieved through its key points, therefore, the channels must be identified. In general, there are seventy-two thousand channels in the body, but specifically, there are sixty-four in reproduction, sixteen in memory, totaling eighty. In taste, there are thirty-two, totaling one hundred and twelve. At the apex, there are three hundred and sixty. The four chakras combined total four hundred and seventy-two, which is a special summary. In the center of the four chakras, three channels arise straight and unbent like the tree of life. Outwardly, they are the support for body, speech, and mind. Inwardly, they connect the Kaya, Vak, and Citta. In secret, they are the blueprint for the three Kayas. The three channels are: Roma, Kyangma, and Kundarma. Within these three channels reside the three syllables ཨཱཿ（Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese meaning: Ah）, ཨཱཿ（Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese meaning: Ah）, and ཧཱུྃ（Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum）. When they are pure, they become the basis for the maturation of Kaya, Vak, and Citta; when they are impure, they become the basis for the maturation of body, speech, and mind; when they are inverted, they open the door for the arising of the three poisons. Among these, the meaning of Roma is: if it is filled, one can experience a taste like delicious food; if it is left in its natural state, it is like a dead corpse, unable to function. This channel is located on the right side of males and the left side of females. In some tantras, the opposite is also seen, but that has other meanings. The meaning of Kyangma is: if it is constricted, it can generate the feeling of Dharmata free from concepts, therefore it is called Kyangma. If it is left in its natural state, it is unrelated to anything else and exists independently. This channel is located on the left side of males and the right side of females. The meaning of Kundarma is: it is located in the middle of both males and females. If it is squeezed, it can generate the feeling of clear wisdom; if it is left in its natural state, it performs the function of maintaining body, speech, and mind. These three channels are the basis of all channels, therefore they are called "Mother." The Roma channel appearing on the right side of males is to generate Bodhicitta; appearing on the left side of females is that Bodhicitta is enveloped and there is no satisfaction with desire. The Kyangma channel appearing on the left side of males is to hold the power of blood flow, and through the function of bleeding from the nose, it holds the time of wisdom. Appearing on the right side of females is because it branches out from there into the roots of five types of channels, thus becoming a symbol of diseases and type differences that are not present in males.
Tibetan
་ཁ་དོག་སྨུག་ཅིང་བོངས་ཐུང་སོ་ལེགས་ལ་བྱད་ཟླུམ་པ་རི་དྭགས་ཅན་གྱི་རྩ་གཙོ་བས། རྩ་དེ་ཡང་དཔེར་ན་རི་དྭགས་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་ལྟར་རྩ་བ་སྦོམ་པས་འདོད་ཆགས་ལྷག་པར་ཆེ་ལ། རྩེ་མོ་ཕྲ་བས་བྱང་སེམས་དངོས་སུ་འབྱིན་པར་མི་ནུས་པའོ། །འདི་ལ་ཐིག་ལེའི་གནད་ལམ་དུ་བྱེད་ན་རྩ་སྦོ་བའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །ཡང་ཤ་མདངས་དཀར་ལ་སྐྲ་ལི་ཞིང་སེར་ལ་ལུས་ཕྲ་ཞིང་ལྟེམ། མིག་ཟླུམ་ཞིང་ཡན་ལག་ཕྲ་བ་ནི་གླང་སྣ་མའི་རིགས་ཏེ། རྩ་གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་རྩ་སྣ་གྱེན་ལ་ལྟེབས་ནས་ཡོད་པས། བྱང་སེམས་དངོས་སུ་འབབ་པར་མི་ནུས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཤས་ཆུང་བ་ནི། རྩ་བྱེར་བ་ལས་བྱུང་ངོ་། །འདི་ལ་རྩ་རྐྱང་བའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །ཡང་མདོག་ནག་ཅིང་ཡན་ལག་རགས་གདོང་རྩུབ་ལ་བཞིན་མི་སྡུག་པ་ནི། པདྨ་ཅན་ཏེ། རྩ་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུ་ཡོད་པས། རྩ་ཁ་ཟླུམ་པས་བྱང་སེམས་དངོས་སུ་མི་འབབ། དེ་ཉིད་རིང་བས་བདེ་བ་ཆེ། འདི་ལ་རྩ་ཁ་འབྱེད་པ་གཙོའོ། །ཡང་མདོག་སྔོ་བསངས། སོ་ཐགས་དམ། མིག་དང་བྱད་དཀྱུས་རིང་། སྐྲ་སེར་ཞིང་ལི་ལ་སྲབ། ཡན་ལག་ཕྲ་ལ་ལྟེམ་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་ དལ་བ་ནི་རི་མོ་ཅན་ཏེ། རྩ་རི་མོ་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་གར་དགའ་དགའ་ན་ཡོད་ཐོག་མ་ནས་བདེ་བའི་རོ་ཆེ། རྩ་སྤྲ་ཡས་པས་བྱང་སེམས་དངོས་སུ་མི་འབྱུང་། རྩའི་ཡལ་ག་མང་བས་གང་ལ་རེག་པ་སྐད་འབྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་ལ་རྩ་སྡུད་པའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །ཡང་ཁ་དོག་སེར། བོངས་ཆུང་། སོ་སྲབ། སྨིན་མཚམས་གསལ། ཡན་ལག་ཐུང་། སོར་མོ་ཡངས་པ་ནི་དུང་ཅན་མའོ། །རྩ་དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་འདྲ་བས། བྱང་སེམས་དངོས་སུ་མི་འབབ། རྩ་འཁྱིལ་པས་འདོད་པའི་རོ་མི་རྙེད། འདི་ལ་རྩ་གསེང་བའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་བུད་མེད་ལ་རིགས་ཅན་ལྔའི་རྩར་འོང་བ་ནི་དུག་ལྔ་ལྷག་པར་རགས་པ་ལས་བྱུང་ལ། དེ་ལས་གཡོ་སྒྱུ་མི་འདྲ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་བས། ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མི་འདྲ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་པ་ནི་རིགས་ཅན་གྱི་རྩ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ཡང་རྩ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་མི་འདྲ་བ་བརྒྱ་དང་རྩ་གཅིག་ལས། བུད་མེད་ལ་མངལ་ཟ་བ་སྲིན་བུའི་མཛེ་རང་ལའང་རིགས་ལྔ་ཡོད་པ་ནི། རིགས་ཅན་ལྔའི་འདུ་མཆེད་ལས་བྱུང་ལ། དེ་མ་ཡིན་པ་ཟླ་མཚན་རང་ལའང་ནད་ཀྱི་རིགས་མི་འདྲ་བ་བཅུ། ཀུན་ཏུ་འཇུག་པ་སོ་སོའི་ནད་ལྔ། འཛིན་པ་སྣོད་ཀྱི་ནད་ལྔ། གནས་པ་ས་བོན་གྱི་ནད་བདུན་ཏེ། བསྡོམས་པས་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ནི་སྐྱེས་པ་ལ་མེད་པ་ལྷག་ཏུ་ཡོད་པའོ། །དེ་ཡང་གནས་སྐབས་སུ་སྐྱེས་པ་བ
Chinese
肤色黝黑，体型矮小，牙齿整齐，面容圆润，以具鹿女特征者之脉为主。此脉犹如鹿女之腿，根部粗大，故贪欲尤为强烈，末梢细小，故无法真实产生菩提心。对此，若以明点为要道，则粗脉之诀窍至关重要。又，肤色白皙，头发卷曲而黄，身体纤细而轻盈，眼睛圆润，四肢纤细者，乃象鼻之类。其脉如象鼻，脉端向上翻卷，故无法真实降下菩提心。贪欲较小者，乃脉散乱所致。对此，单脉之诀窍至关重要。又，肤色黝黑，四肢粗壮，面容粗糙，相貌丑陋者，乃莲花女。其脉如莲花盛开，脉口圆润，故菩提心无法真实降下。然其长故，乐大。对此，开脉口至关重要。又，肤色青黄，牙齿稀疏，眼长面长，头发黄而卷且薄，四肢纤细而轻盈，行为 迟缓者，乃具纹者。其脉如画纹，随心所欲，最初即具大乐之味。脉络繁杂，故触之则发声。对此，聚脉之诀窍至关重要。又，肤色黄，体型小，牙齿薄，眉间清晰，四肢短小，手指宽阔者，乃具螺女。其脉如右旋之螺，故菩提心无法真实降下。脉络盘旋，故不得欲乐之味。对此，通脉之诀窍至关重要。如是，女子现五种族姓之脉，乃五毒尤为粗重所致。由此产生三十两种不同之谄诳。有三十二种不同之疾病，乃由族姓之脉所生。复有，一百零一种不同之智慧脉。女子之食胎病，及虫癞病自身亦有五种，乃五族姓之交合所生。除此之外，月经自身亦有十种疾病，周遍行之各别五种疾病，执持器之五种疾病，住处种子之七种疾病，总计三十二种，乃男子所无而女子独有者。又，暂时男子
English
The complexion is dark and the build is short, the teeth are fine and the face is round, mainly the veins of those with deer characteristics. That vein is like the leg of a female deer, the root is thick, so the attachment is particularly strong, and the tip is thin, so it is not possible to actually produce Bodhicitta. In this regard, if the bindu is used as the key path, the key to the thick vein is very important. Also, the complexion is white, the hair is curly and yellow, the body is thin and light, the eyes are round, and the limbs are thin, which is the type of elephant's nose. The vein is like an elephant's nose, and the tip of the vein is turned upwards, so it is not possible to actually descend Bodhicitta. The smaller attachment is caused by the scattered veins. In this regard, the key to the single vein is very important. Also, the complexion is dark, the limbs are thick, the face is rough, and the appearance is ugly, which is the lotus woman. The vein is like a lotus flower blooming, and the mouth of the vein is round, so Bodhicitta cannot actually descend. However, because it is long, there is great happiness. In this regard, opening the mouth of the vein is very important. Also, the complexion is bluish-yellow, the teeth are sparse, the eyes are long and the face is long, the hair is yellow and curly and thin, the limbs are thin and light, and the behavior is slow, which is the one with patterns. The vein is like a painted pattern, wherever you like, from the beginning it has the taste of great happiness. The veins are complicated, so touching it makes a sound. In this regard, the key to gathering the veins is very important. Also, the complexion is yellow, the build is small, the teeth are thin, the eyebrows are clear, the limbs are short, and the fingers are wide, which is the conch woman. The vein is like a right-handed conch, so Bodhicitta cannot actually descend. The veins are swirling, so you cannot get the taste of desire. In this regard, the key to clearing the veins is very important. Thus, when women appear with the veins of the five lineages, it is caused by the five poisons being particularly coarse. From this, thirty-two different deceptions arise. There are thirty-two different diseases, which are born from the veins of the lineages. Furthermore, there are one hundred and one different wisdom veins. Women's diseases of eating the womb, and the leprosy disease of insects themselves also have five types, which are born from the union of the five lineages. In addition to that, menstruation itself also has ten types of diseases, five types of diseases for each of the pervasive actions, five types of diseases for the holding vessel, and seven types of diseases for the dwelling seed, totaling thirty-two types, which are unique to women and not found in men. Also, temporarily men