English
Without cause, subtly abiding in latency. These abide in the samadhi called the Jewel Storehouse Peak. Such is the supreme tenet established from the common vehicle. If, in conjunction with the inclination of sentient beings in existence, sentient beings arise, then even now, from the unpredicated movement of the wisdom of the sphere, there will arise the sudden delusion of sentient beings. As it says in the Guhyagarbha: "Emaho, from the Sugata-garbha, emanated by one's own conceptual karma." And as it says in the Compendium: "When various conditions gather, the wheel of karma will fully arise." Although this resembles a newly born sentient being, it is not newly born, because ignorance co-emerges with wisdom, and that aspect of the sphere is obscured. It is merely that it is made manifest by sudden conditions, and it is not that it was initially pure and later deluded, and "sphere" refers to the expression of the four elements. Then, thirty thousand yojanas below, in the sky called Mind-Opening Variously Playing, there are countless wheels radiating, and the sound of one touching another naturally arises. There, those beings above, those samadhis of peaceful abiding going in one direction, some falling slightly below, merely knowing each other, those beings multiplying greatly, therefore, consciousness is infinite, form is the object, the wheel enters, merely knowing and grasping as self, merely knowing the limit is infinite, there is no object of collection. From those arising and the forms of beings multiplying infinitely, this is called the sphere of infinite consciousness. Those also have shorter lifespans than those above, their bodies are smaller and their light is not clear, this is inferior samadhi, and this is because the power of merit is weakened. Two thousand yojanas below that, in the sky called Great Cloud Variously Playing, samadhi arises as self-appearance, fragments of clouds of various colors densely pervade, and from the spreading of consciousness, countless sentient beings multiply. Then it is named the sphere of infinite space. Thus, among the four formless realms, the peak of existence can last for eighty thousand great kalpas, the realm of nothingness can last for sixty thousand great kalpas, the realm of consciousness can last for forty thousand great kalpas, and the realm of infinite space can last for twenty thousand great kalpas. Body
Tibetan
སུ་ སྣང་བས་གཟུགས་མེད་པ་དང་འགལ་ལོ་སྙམ་ན་མི་འགལ་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་ལྷ་ལྟར་སྣང་བ་འོད་ཀྱི་གཟུགས་མེད་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་དུ་གནས་ལ། འདོད་པའི་ལྷ་མི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཤ་ཁྲག་གི་ལུས་སུ་མེད་པས་རྣམ་ཤེས་ཡུལ་ལ་དངོས་སུ་མི་རྟོག་པར་གནས་ཤིང་། ཡི་དྭགས་ལྟར་འགྱུ་བ་ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་མེད་པས། ཤེས་པ་ནང་དུ་གསལ་ལ། དམྱལ་བ་ལྟར་མྱོང་རེག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ལུས་སུ་མེད་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་དགའ་བདེའི་ངང་ལ་གནས་པའི་རྣམ་ཤེས་དེ་ཡང་། བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུའི་རྩེ་མོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆ་བཞི་ལ་རང་ཆས་སྤྲུལ་སྣང་གི་ལུས་སམ་གཟུགས་འོག་མས་བལྟར་མི་མངོན་ལ་རང་ས་དང་གོང་མས་མཐོང་ཙམ་རེ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཡུམ་བར་མ་ལས་ཀྱང་། དེའི་ཚེ་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་དང་། འགྲེལ་ཆུང་ལས་ཀྱང་། ལྷའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འོང་བ་དང་ཞེས་པས་ཀྱང་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་མཆེད་ཚུལ་ནི། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་ལས་འོག་ཏུ་དཔག་ཚད་ཁྲི་ཕྲག་ཉི་ཤུ་འདས་པ་ན། རིན་པོ་ཆེ་མཆིང་བུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་འོད་ལྔ་ཟང་ཐལ་དུ་སྣང་བ་ལ་གོང་མའི་ཤེས་པ་དུམ་བུར་མཆེད་པ་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། འོད་ཀྱི་ཁ་མིག་ རྣ་བར་ལྡན་པ་ཀུན་ཏུ་ཟང་ཐལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་མཆེད་དེ། རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དང་ལྡིང་བ་དང་འཕྱོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་གོང་མ་གཟུགས་མེད་ལ་ལྟོས་ནས་འོག་ཡིན་ལ། འོག་མ་འདོད་གཟུགས་ཀུན་གྱི་གོང་ན་ཡོད་ཀྱི་འོག་མ་མིན་པས་འོག་མིན་ཅེས་བྱ་སྟེ་འོག་མིན་པའམ་གཟུགས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་ན་ཡོད་པས་འོག་མིན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ལུས་མིག་ཤེས་ཕལ་པས་བལྟར་མེད་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཕྱེ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་ཤེས་དྭངས་པ་ལ་ཕྱི་འོད་ཀྱི་ལུས་སུ་གྲུབ་པས་རི་མོའི་རྣམ་པའམ་འཇའ་ཚོན་གྱི་གཟུགས་བཞིན་ནོ། །ལུས་དཔག་ཚད་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ལ། ཚེ་ཡང་བར་བསྐལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་པའོ། །དེའི་འོག་མ་རྣམས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་བར་ཐངས་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་ནས་འོག་མའི་གནས་སུ་དཔག་ཚད་ཅི་ཡོད་པ་གཞལ་བས་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། འོག་མིན་ནས་འོག་གི་ཐངས་སུ་གཞལ་བ་ན། རིན་པོ་ཆེ་མཐོན་མཐིང་གིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། གོང་མའི་འགྲོ་བའི་ཤེས་པ་བག་ལ་ཉལ་བ་འགའ་ལྷུང
Chinese
如果有人认为显现与无色相违背，那并不矛盾。如同禅定的天神显现为光的身相，仅存在于纯粹的意识中。不像欲界的人和神那样，由血肉之躯构成，因此意识不会直接执着于外境。又如饿鬼般游荡，却没有意念之身，因此觉知在内心清晰显现。又如地狱般感受苦痛的身体，因此安住于禅定的喜乐之中。这样的意识，也是与福德相应的果报顶端，在禅定四支中，自性化现的身或形体，下者无法看见，只有自身和上者才能稍微看见。如《母续》中所说：“那时，在欲界、色界和无色界中享用的诸神，也手持鲜花供养如来。”《释论》中也说：“一切天神都前来。”这也证明了这一点。接下来是色界扩展的方式：从无边虚空向下，经过两千万由旬，有一个名为“珍宝青金石庄严”的虚空，内外没有分别，五光通透显现，上界的意识分裂成碎片，变成了一个整体。具有光的口、眼、耳，一切通透无碍，无限扩展。依靠风的力量，可以行走、飞翔、飘浮等。这相对于上界的无色界来说是下界，但对于下界的欲界和色界来说，它位于一切之上，不是下界，所以称为“色究竟天”，即不是下界，或者位于一切有色之物的顶端，所以称为“色究竟天”。这与四种生处、禅定、意识、化身以及普通眼识无法看见的事物有所不同。这是因为清净的意识形成了外在的光身，就像绘画的形象或彩虹的形状。身体有六万由旬高，寿命也可达六万大劫。至于其下各界的虚空间隔，可以按照之前所说的方法，从赡部洲测量到下界的距离来了解。从色究竟天测量到下界的距离时，有一个名为“珍宝青金石庄严”的虚空，上界众生的潜意识会偶尔坠落。
English
If one thinks that appearance contradicts formlessness, it is not contradictory. Like the gods of meditation appearing as bodies of light, they abide only in pure consciousness. Unlike the gods and humans of the desire realm, who are composed of flesh and blood, their consciousness does not directly cling to external objects. Like wandering pretas, they do not have a body of mind, so awareness is clear within. Like hell beings experiencing suffering, they do not have a body of suffering, so they abide in the bliss of samadhi. This consciousness, which is the pinnacle of the fruits corresponding to merit, in the four branches of samadhi, the self-nature manifested body or form, is invisible to those below, but only the self and those above can see it slightly. As stated in the Mother Tantra: "At that time, the gods who enjoy in the desire, form, and formless realms also hold flowers in their hands and make offerings to the Tathagata." The commentary also says: "All the classes of gods come near." This also proves it. Next is the way the form realm expands: From the infinite space downwards, after passing twenty million yojanas, there is a space called "Adorned with Precious Lapis Lazuli," where the five lights appear transparently without distinction between inside and outside, and the consciousness of the upper realm splits into fragments, becoming one. Possessing mouths, eyes, and ears of light, everything is transparent and unobstructed, expanding infinitely. Relying on the power of wind, they can walk, fly, float, and so on. This is the lower realm in relation to the formless realm of the upper realm, but for the lower desire and form realms, it is above everything and not the lower realm, so it is called "Akanistha," meaning not the lower realm, or located at the top of all things with form, so it is called "Akanistha." This is different from the four kinds of birth places, samadhi, consciousness, emanation bodies, and things that cannot be seen by ordinary eye consciousness. This is because pure consciousness forms an external body of light, like the image of a painting or the shape of a rainbow. The body is sixty thousand yojanas tall, and the lifespan can also reach sixty thousand great kalpas. As for the spatial intervals of the lower realms, it can be understood by measuring the distance from Jambudvipa to the lower realms as previously stated. When measuring the distance from Akanistha to the lower realms, there is a space called "Adorned with Precious Lapis Lazuli," where the latent consciousness of the beings of the upper realm occasionally falls.
Tibetan
་བ་ལས། འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཆེད་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་མཐོང་ཞེས་བྱ་སྟེ་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ན་དགའ་བ་ལྷག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་བོངས་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྟོང་ལ། ཚེ་ཡང་བར་བསྐལ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཐུབ་པའོ། །དེའི་འོག་ན་རིན་པོ་ཆེ་རབ་མཛེས་ཞེས་བྱ་ བའི་ནམ་མཁའ་ལ། གོང་མ་ནས་མཆེད་པའི་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྣང་བ་ལ། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་འོག་མ་ལས་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཆས་གཞལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་གི་ལུས་དཔག་ཚད་བཞི་སྟོང་ལ་ཚེ་ཡང་བར་བསྐལ་བཞི་སྟོང་ཐུབ་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ཟེ་བ་སྨུ་གུའི་ནམ་མཁའ་ལ་གོང་མ་ལས་རྣམ་ཤེས་འགའ་ཉེ་བར་མཆེད་པས་འགྲོ་བ་མང་དུ་འཕེལ་བ་ནི་མི་གདུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགའ་བདེའི་སྣང་བ་ཤར་བ་དེ་དག་ལ་གདུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལ། ཚེ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཉིས་ཐུབ་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། མི་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲོ་བ་བྱུང་སྟེ། སྣང་བ་ལ་འདོད་སྲེད་མི་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེ་བར་བསྐལ་གཅིག་ཐུབ་ལ། ལུས་བོངས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཡོད་པའོ། །དེ་ལྟར་གནས་རིས་ལྔ་པོ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་ང་བ་འགའ་ཞིག་མེད་པས་གཙང་མ་རིས་ཀྱི་ལྷ་ལྔ་ཞེས་བྱ་སྟེ་འཕགས་པའི་གནས་གཞན་ལྔའོ། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་གནས་གཞན་གསུམ་གྱི་གོང་མ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་རབ་མཛེས་རྣམ་པར་བརྡལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ་མི་ཆེ་བའི་ལྷ་འགའ་ལྷུང་བ་ལས་མཆེད་པ་ནི། འབྲས་བུ་ཆེ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་བོངས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ཚེ་བར་བསྐལ་ལྔ་ བརྒྱ་ཐུབ་པའོ། །དེའི་འོག་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཀ་ལི་མདོག་མཛེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ཡོད་དོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་འགའ་ཐིགས་པའི་ཚུལ་དུ་ཆད་པ་ལས་མཆེད་པ་རྣམས་ལ། བསོད་ནམས་སྐྱེས་ཞེས་གྲགས་ཏེ་སྔར་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལ་ཚེ་ཡང་བར་བསྐལ་དེ་སྙེད་དོ། །དེའི་འོག་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲིན་རྣམ་པར་སྟུག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ཡོད་དེ། བསོད་ནམས་སྐྱེས་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཆད་པ་ལས་སྤྲིན་མེད་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཆེད་དོ། །དེ་ཡང་དལ་འཇམ་དྲོ་བའི་ཚད་དང་ལྡན་པ། སྤྲིན་མེད་པའི་ཉི་མའི་རྣམ་པ་འདྲ་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་གྲགས་སོ། །ལུས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་ཚེ་
Chinese
从……中，无数的众生繁衍出来，被称为“极度相见”，因为彼此相见会更加快乐。身体的体积有八千由旬，寿命也能活八千中劫。在那之下，在名为“珍宝极美”的虚空中，从上方繁衍出来的无数众生显现，被称为“丰饶显现”，因为衡量了胜过下方的品质。这些众生的身体有四千由旬，寿命也能活四千中劫。在那之下，在名为“珍宝紫矿”的虚空中，从上方一些意识接近繁衍，众生大量增多，被称为“无苦”，因为生起喜乐的显现，那些众生没有痛苦。身体有两千由旬，寿命能活两个中劫。在那之下，在名为“珍宝琉璃楼阁”的虚空中，出现了被称为“不大”的众生，因为对于显现没有太大的贪欲。寿命能活一个中劫，身体的体积有一千由旬。如此这五个处所，因为没有一些烦恼的污垢，所以被称为净居天的五天，也就是圣者的另外五个处所。凡夫的另外三个处所的上方，是在名为“珍宝极美广布”的虚空中，从一些不大之天堕落而繁衍出来的，被称为“大果”，因为是由福德分圆满的善果所成就的。身体的体积有五百由旬，寿命能活五百中劫。在那之下，有名为“珍宝迦梨色美饰”的虚空。从一些大果天如水滴般断绝而繁衍出来的众生，被称为“福德生”，因为是从先前积累大量福德而产生的。身体有二百五十由旬，寿命也是同样的中劫。在那之下，有名为“珍宝云极稠密”的虚空，从福德生的众生断绝而繁衍出无数被称为“无云光”的众生。它们具有缓慢、柔和、温暖的特性，如同无云的太阳一般，所以如此称呼。身体有一百二十五由旬，寿命
English
From... countless beings propagate, called "Extremely Seeing," because seeing each other brings extra joy. Their body size is eight thousand yojanas, and their lifespan is eight thousand intermediate kalpas. Below that, in the sky called "Jewel Utmost Beauty," countless beings propagated from above appear, called "Abundant Appearance," because they measure the qualities that surpass those below. The bodies of these beings are four thousand yojanas, and their lifespan is four thousand intermediate kalpas. Below that, in the sky called "Jewel Purple Ore," some consciousnesses from above closely propagate, and the beings greatly increase, called "Without Suffering," because the appearance of joy and happiness arises, and those beings have no suffering. Their bodies are two thousand yojanas, and their lifespan is two intermediate kalpas. Below that, in the sky called "Jewel Crystal Pavilion," beings called "Not Great" appear, because they do not have great desire for appearances. Their lifespan is one intermediate kalpa, and their body size is one thousand yojanas. Thus, these five abodes, because they are without some defilement of afflictions, are called the five Pure Abode Gods, which are the other five abodes of the noble ones. Above the other three abodes of ordinary beings, in the sky called "Jewel Utmost Beauty Widely Spread," beings propagated from some Not Great Gods who have fallen are called "Great Fruit," because they are accomplished from the great virtuous fruit of complete merit. Their body size is five hundred yojanas, and their lifespan is five hundred intermediate kalpas. Below that, there is the sky called "Jewel Kali-colored Beautiful Adornment." Beings propagated from some Great Fruit Gods who have ceased like drops are called "Merit Born," because they arise from previously accumulating great merit. Their bodies are two hundred and fifty yojanas, and their lifespan is the same number of intermediate kalpas. Below that, there is the sky called "Jewel Cloud Extremely Dense," from the cessation of the Merit Born beings, countless beings called "Cloudless Light" propagate. They possess the qualities of slowness, gentleness, and warmth, resembling the appearance of a cloudless sun, and therefore they are called that. Their bodies are one hundred and twenty-five yojanas, and their lifespan is