Tibetan
གྲོགས་པོ་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་དབུགས་འཕོ་བའི་ཚེ་ཕྱིའི་འབྱུང་བ་ལྔ་ནང་གི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཐིམ། ནང་གི་འབྱུང་བ་ལྔ་གསང་བའི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཐིམ། གསང་བའི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཐིམ་ནས་ལམ་ཆེན་པོར་འཇུག་པའི་ཚེ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ནང་གི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཕྱི་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ས་ས་ལ་ཐིམ། ཆུ་ཆུ་ལ་ཐིམ། མེ་མེ་ལ་ཐིམ། རླུང་རླུང་ལ་ཐིམ། ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་མོ། །དེ་ཡང་ས་ས་ལ་ཐིམ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཕྱིའི་ས་ནང་གི་ས་ལ་ཐིམ་པ་དང་། ནང་གི་ས་ཕྱིའི་ས་ལ་ཐིམ་པའོ། །ཕྱིའི་ས་ནང་གི་ས་ལ་ཐིམ་པའི་དུས་ནི་དང་པོའི་དུས་སོ། །ནང་གི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཕྱི་ལ་ཐིམ་པ་ནི། ནང་གི་ས་ཕྱིའི་ས་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་འཆོར། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ས་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཕྱིའི་ཤེས་པ་རྨུགས། མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ས་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་འཆོར། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ས་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཉམས་ ལྡང་མི་ནུས། སྣང་བ་སྟོང་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ས་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྟོབས་ཤོར་ནས་དགོངས་པ་མི་གསལ་ལོ། །སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ས་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་སྒྲོན་མའི་སྣང་བ་འགག་གོ། །ནང་གི་ཆུ་ཕྱིའི་ཆུ་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཆུ་མི་ཐུབ་སྟེ། དེའང་འདི་ལྟ་སྟེ། འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཁ་སྣ་ནས་ཆུ་འཛག །ཞི་བ་གསལ་དག་གི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་གསང་བའི་གནས་ནས་ཆུ་མི་ཐུབ། ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་རྒྱས་པའི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་མིག་གྱེན་ལ་ལོག་ནས་འོང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཁ་སྣ་བསྐམས། འཛིན་མེད་རྫོགས་པའི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་རྣ་བས་སྒྲ་མི་ཐོས་པའོ། །ནང་གི་མེ་ཕྱིའི་མེ་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་དྲོད་འཆོར་བ་སྟེ་དེའང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ནང་གི་དྲོད་འཆོར་ཞིང་ཤེས་པ་མི་གསལ། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་མཉམ་པའི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་གསང་བའི་དྲོད་འཆོར། ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་རྟོག་པའི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དྲོད་འཆོར། ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་མི་མཐོང་ངོ་། །ནང་གི་རླུང་ཕྱིའི་རླུང་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་རྩལ་འཆོར། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་པའི་རླུང་ཐིམ
Chinese
诸位朋友，众生在呼吸转换之际，外五大融入内五大，内五大融入秘密五大，秘密五大融入圆满五大，于入于大道之时，应如是知晓。又，内五大融入外之征象，应如是知晓：地融入地，水融入水，火融入火，风融入风，空融入空。又，地融入地有两种：外地融入内地，内地融入外地。外地融入内地之时，乃最初之时。内五大融入外之征象为：内地融入外地之征象为身体力量衰退。又，应如是知晓：普遍显现之地融入之征象为外在意识模糊；不变金刚之地融入之征象为身体力量衰退；一切生起珍宝之地融入之征象为无法起卧；显现空性普遍无垠之地融入之征象为圆满力量丧失，心意不明了；修行至究竟之地融入之征象为灯光熄灭。内地之水融入外水之征象为无法控制水液，应如是知晓：不变之水融入之征象为口鼻流出水液；寂静清澈之水融入之征象为无法控制密处之水液；功德生起增长之水融入之征象为眼睛向上翻；无贪执之水融入之征象为口鼻干燥；无执圆满之水融入之征象为耳朵听不见声音。内地之火融入外火之征象为身体暖热消退，应如是知晓：内外普遍之火融入之征象为内在暖热消退，意识不清晰；内外普遍平等之火融入之征象为秘密暖热消退；内外之事分别之火融入之征象为圆满暖热消退；内外之事成办之火融入之征象为空点之灯不显现。内地之风融入外风之征象为身体机能衰退，应如是知晓：产生光彩和光泽之风融入
English
Friends, when beings transition their breath, the five outer elements dissolve into the five inner elements, the five inner elements dissolve into the five secret elements, and the five secret elements dissolve into the five complete elements. When entering the Great Path, one should understand it in this way. Furthermore, the signs of the five inner elements dissolving into the outer are to be understood as follows: earth dissolves into earth, water dissolves into water, fire dissolves into fire, wind dissolves into wind, and space dissolves into space. Moreover, there are two ways in which earth dissolves into earth: the outer earth dissolves into the inner earth, and the inner earth dissolves into the outer earth. The time when the outer earth dissolves into the inner earth is the initial time. The signs of the five inner elements dissolving into the outer are as follows: the sign of the inner earth dissolving into the outer earth is the loss of physical strength. This is to be understood as follows: the sign of the all-illuminating earth dissolving is the obscuration of outer consciousness; the sign of the unchanging vajra earth dissolving is the loss of physical strength; the sign of the all-arising jewel earth dissolving is the inability to rise and lie down; the sign of the appearance of emptiness, the all-encompassing, limitless earth dissolving is the loss of complete strength, and the mind becomes unclear; the sign of the earth of accomplished practice dissolving is the extinguishing of the lamp's appearance. The sign of the inner water dissolving into the outer water is the inability to control water. This is to be understood as follows: the sign of the unchanging water dissolving is the dripping of water from the mouth and nose; the sign of the peaceful, clear water dissolving is the inability to control water from the secret place; the sign of the water of arising qualities increasing dissolving is the eyes rolling upwards; the sign of the water without attachment dissolving is the drying of the mouth and nose; the sign of the water of complete non-grasping dissolving is the inability to hear sounds with the ears. The sign of the inner fire dissolving into the outer fire is the loss of bodily heat, which is to be understood as follows: the sign of the all-pervading inner and outer fire dissolving is the loss of inner heat and the unclearness of consciousness; the sign of the equally present inner and outer fire dissolving is the loss of secret heat; the sign of the fire of discriminating inner and outer activities dissolving is the loss of complete heat; the sign of the fire of accomplishing inner and outer activities dissolving is the non-appearance of the lamp of empty bindus. The sign of the inner wind dissolving into the outer wind is the loss of physical vitality, which is to be understood as follows: the wind that generates radiance and splendor dissolves
Tibetan
་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་བཀྲག་འཆོར། མེ་དང་མཉམ་དུ་ གནས་པའི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ནས་ཆུ་འབྲུབ། སྲོག་འཛིན་པའི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་དབུགས་མི་ཐུབ། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་བཀྲག་དང་དྲན་པ་འཆོར། སྙིང་རྗེ་མེད་པ་བསྐལ་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཕྱིའི་དབུགས་ཆད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཕྱིའི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པ་ནི་སྤྱི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ནམ་མཁའ་སྒྲོན་མ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཐིམ་མོ། །ཡུལ་མེད་གསལ་དྭངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་རིག་པ་ལ་ཐིམ་མོ། །མ་འདྲེས་དག་པའི་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ལ་ཐིམ་མོ། །དོན་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཤེས་རབ་ལ་ཐིམ་མོ། །དག་པའི་ཞིང་དུ་བགྲོད་བྱེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དོན་ལ་ཐིམ་མོ། །དེ་ནི་ནང་གི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྩ་བ་འཛིན་པའི་སྲོག་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་མོ། །སྐྱོབ་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་མཁའ་ལ་འཁྱིལ་ལོ། །རྣམ་པར་ཕྲ་བའི་སྲོག་ལུས་ལ་འཁྱིལ་ལོ། །མི་གཙང་བའི་སྲོག་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་ལོ། །རྣམ་པར་འདར་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་མོ། །དེ་ནི་གསང་བའི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང་ཚོམ་བུ་ལ་ཐིམ་མོ། །དྲོད་སྐྱེད་པའི་རླུང་འོད་ལ་ཐིམ་མོ། །གསལ་འགྱུར་གྱི་རླུང་སྐུ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་སྡུད་པའི་རླུང་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་གཟེངས་བསྟོད་པའི་རླུང་ཐུགས་རྗེ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐྱོད་པའི་རླུང་སྟོང་པ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་ཡིད་འཇུག་པའི་རླུང་གཉིས་མེད་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་མདངས་ དང་ལྡན་པའི་རླུང་མཐའ་གྲོལ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་བསྲེག་པའི་རླུང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་རྒོད་པའི་རླུང་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་མོ། །གཞི་ལ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་མཁའ་གསལ་ལ་ཐིམ་མོ། །འཕྲལ་ལ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གཏིང་གསལ་ལ་ཐིམ་མོ། །དངང་ཞིང་སྐྲག་པ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཡུལ་ལ་ཐིམ་མོ། །དྲན་པ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་བར་དོ་ལ་ཐིམ་མོ། །འཛིན་པས་ལུས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་རླུང་རང་སྣང་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་སྐྱོད་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་རིག་པ་མཁའ་ལ་བསྐྱོད་དོ། །རྣམ་པར་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་དང་འཕྲལ་ལོ། །རྣམ་པར་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་རིག་པ་ཉིད་གཞི་ལ་ཟློག་པའོ། །རྣམ་པར་མྱུར་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་རིག་པའི་ཡུལ་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །སྐད་ཅིག་མའི་རླུང་གིས་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་ལ་ཀ་དག་གི་སར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནི་ཡོ
Chinese
作为地衰败的征兆，身体的光泽消失。作为与火同在的风消融的征兆，身体流出水。作为命根风消融的征兆，无法呼吸。作为遍行风消融的征兆，身体的光泽和记忆消失。作为无悲心劫风消融的征兆，外在呼吸断绝。这被称为外在的生起。虚空融入虚空，即普遍周遍的虚空融入灯焰般清净的虚空。无处所的明澈虚空融入觉性。无杂染清净的虚空融入法界。表义的虚空融入智慧。前往清净刹土的虚空融入二十一种意义。这被称为内在的生起。根本执持的命融入明点。救护的命盘旋于虚空。极微细的命盘旋于身体。不净的命消失于虚空。极度颤动的命融入法界。这被称为秘密的生起。分别清浊的风融入脉结。产生热量的风融入光。使之明晰的风融入身。完全收摄的风融入智慧。完全赞叹的风融入慈悲。使意识移动的风融入空性。使心投入的风融入二无。完全具有光彩的风融入边解脱。完全焚烧的风融入大乐。完全散乱的风融入光明。基遍行风融入明空。暂时遍行风融入深明。惊慌恐惧遍行风融入境。记忆遍行风融入中阴。执持遍布全身的风融入自显。令其移动的风使觉性移动于虚空。令其解脱的风使内外之法分离。令其返回的风使觉性自身返回于基。令其迅速的风使觉性的境显现。刹那的风使三刹那到达原始清净之地。这就是
English
As a sign of the earth element decaying, the body's radiance fades. As a sign of the wind that dwells with fire dissolving, water flows from the body. As a sign of the life-sustaining wind dissolving, one cannot breathe. As a sign of the all-pervading wind dissolving, the body's radiance and memory fade. As a sign of the merciless kalpa wind dissolving, the external breath ceases. This is called the external arising. Space dissolving into space is the all-pervading space dissolving into the lamp-like pure space. The clear, empty space without location dissolves into awareness. The unmixed, pure space dissolves into the dharmadhatu. The space that signifies meaning dissolves into wisdom. The space that travels to the pure realm dissolves into the twenty-one meanings. This is called the internal arising. The root-holding life dissolves into the bindu. The saving life swirls in the sky. The extremely subtle life swirls in the body. The impure life vanishes into the sky. The extremely trembling life dissolves into the dharmadhatu. This is called the secret arising. The wind that separates the pure and impure dissolves into the knot. The heat-generating wind dissolves into light. The clarifying wind dissolves into the body. The completely gathering wind dissolves into wisdom. The completely praising wind dissolves into compassion. The wind that moves consciousness dissolves into emptiness. The wind that engages the mind dissolves into non-duality. The wind that is completely radiant dissolves into liberation from extremes. The completely burning wind dissolves into great bliss. The completely agitated wind dissolves into clarity. The ground-pervading wind dissolves into clear space. The temporary-pervading wind dissolves into deep clarity. The panic and fear-pervading wind dissolves into the object. The memory-pervading wind dissolves into the bardo. The grasping wind that pervades the entire body dissolves into self-appearance. The moving wind causes awareness to move in the sky. The liberating wind separates internal and external phenomena. The reversing wind causes awareness itself to return to the ground. The swift wind causes the object of awareness to be seen. The momentary wind causes the three moments to go to the place of primordial purity. This is