Tibetan
ས་གཞིའི་དུས་སུ་བྱ་རྩོལ་དང་རེ་དོགས་མེད་པར་བཞག་པས་ཆོག་པ་དང་། སོ་ནམ་གྱི་སྔོན་དུ་དེའི་ཆས་རྣམས་བསགས་པས་དངོས་གཞི་མྱུ་གུ་ནས་སྟོན་ཐོག་གི་བར་འབྱུང་བ་ ལྟར། སྔོན་འགྲོས་གཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཐག་བཅད་ནས་དངོས་གཞིའི་དུས་སུ་སྣང་བ་བཞི་ཚད་དུ་ཕྱིན་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འབྲས་བུ་རང་ཆས་སུ་ཐོབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་ལ་གསུམ་སྟེ། སྐུ་གསུམ་གྱི་སྣ་ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་འབྱུང་བ་བཞིའི་སྒྲ་དོན་ལ་བསླབ་པ་དང་། རིག་པའི་སྣ་ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྣ་ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ་བསླབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ལས། མདོར་བསྟན་པ་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། སྐུ་གསུམ་བསླབ་པའི་རིམ་པ་ཉིད། །འབྱུང་བའི་འདོད་ཡོན་གཙོར་བྱས་ཏེ། །མཆོག་ཏུ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི། །སྒྲ་ལ་བསླབས་པས་ངེས་པར་འགྲུབ། །ཆུ་ཡི་སྒྲ་ནི་བཤང་བ་ལ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་སྒྲ་དབྱངས་འཛིན། །འདི་ལ་རྟག་ཏུ་གོམས་སྤྱོད་ན། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ངེས་པར་འགྲུབ། །ས་ཡི་སྒྲ་ནི་བསིལ་ཞིང་ལྕི། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་སྐད་ལྡན། །འདི་ལ་རྟག་ཏུ་སྙོམས་སྤྱོད་ན། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ངེས་པར་འགྲུབ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ངེས་འགྲུབ་པ། །མེ་ཡི་སྒྲ་ནི་རིང་བྱེད་བསླབ། །ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོའི་སྒྲ་དབྱངས་སྟོན། །འདི་ལ་ཉན་པར་སུ་སྤྱོད་པ། །ཆོས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ངེས་པར་འཐོབ། །རླུང་གི་སྒྲ་ནི་བསིལ་ཞིང་དྲག །མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་བའི་གསུང་། །འདི་ནི་ རྟག་ཏུ་ཟློས་ཤེས་ན། །སྐུ་གསུམ་ཐུན་མོང་བསླབ་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། སྒྲོན་མ་སྣང་བྱེད་ལས། ཡང་ནི་དབེན་པ་དེ་ཉིད་དུ། །བུད་ཤིང་སོགས་ལ་མེ་བུས་ལ། །དེ་ལས་འདོམ་དོའི་ས་ཚོད་དུ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །ལུས་ཀྱི་གནད་ནི་བྱོལ་སོང་བཞིན། །རིག་པ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་འཕང་། །སེང་གེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བལྟ། །དེ་ནས་འབྱུང་བ་མེ་ཡི་སྒྲ། །ཆགས་ཆེན་བཤང་དང་བསླབ་པ་དང་། །འུར་དང་ཚག་དང་འཚེག་པ་དང་། །རང་གི་ཤེས་པའི་ཉམས་དང་སྦྱར། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་པར། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྣལ་འབྱོར་མངོན་ཤེས་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཆུ་ཡི་སྒྲ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྔོན་འགྲོ་གོང་བཞིན་བྱས་ནས་ནི། །སྟོན་སེར་ལོ་ཏོག་སྨིན་དུས་སུ། །ལུང་སྟོང་ཐུར་ཟུག་ཆུ་དྲག་འབབ། །དབའ་རླབས་ཤིན་ཏུ་དྲག་པ་རུ། །ལུས་
Chinese
在土地的时节，放下劳作和希望疑虑就足够了，如同在耕种之前积攒农具，从实际的苗芽到秋收一样。 предварительный этап确定为自然成就大圆满的基础，在实际的时候，四种显现达到顶点，自然获得法性普贤王如来的果位是有必要的。第二，实际的前行有三种：作为引导三身的，学习四大的声音和意义；作为引导明觉的，学习区分轮回和涅槃的行持；作为引导心意的，学习身语意的加行。第一种又分二：简略指示是，在《现观庄严论》中说：三身修习的次第，主要在于四大之欲，最重要的是，学习地水火风的声音，必定成就。水的音声在于排泄，空行母的声音调，对此经常练习，化身也必定成就。地的声音是凉爽而沉重，具有大梵天的声音，对此经常平等修习，化身也必定成就。报身必定成就，火的声音是延长，学习毗湿奴的声音，谁听闻并修习此，必定获得法身的功德。风的声音是凉爽而猛烈，是迦楼罗王结合的声音，如果对此经常念诵了解，就是三身共同的修习。这样说的。详细解说的是，在《明灯能显》中说：又在寂静的地方，用嘴吹木柴等生火，从那里量出两寻的距离，坐在舒适的垫子上，身体的要点像旁生一样，觉性投向火的中心，像狮子一样观看。然后是四大中火的声音，学习大贪、排泄等，以及呼呼、嚓嚓、噼啪的声音，与自己的觉性体验相结合，对于具有半月福分的人，会成就无疑，瑜伽士会具有现量。修习水的声音的瑜伽士，像前面一样做好前行，在秋季庄稼成熟的时候，在空旷的峡谷中，水流湍急而下，在波涛汹涌的地方，身体
English
It is sufficient to abandon labor, hope, and doubt in the season of the earth. Just as one gathers farming tools before plowing, from the actual sprout to the harvest, it is necessary to determine the preliminary stage as the basis for the great perfection of spontaneous accomplishment. In the actual stage, the four appearances reach their peak, and one naturally obtains the fruit of the Dharmakaya Samantabhadra. Secondly, there are three actual preliminary practices: to learn the sound and meaning of the four elements as a guide to the three bodies; to learn the conduct of distinguishing samsara and nirvana as a guide to awareness; and to learn the preliminary practices of body, speech, and mind as a guide to the mind. The first is divided into two: the brief instruction is, in the Ornament of Clear Realization: The order of training the three bodies, mainly relies on the desires of the four elements, most importantly, by learning the sounds of earth, water, fire, and wind, one will surely achieve. The sound of water is in excretion, the sound of the dakini holds the melody, by constantly practicing this, the nirmanakaya will surely be achieved. The sound of earth is cool and heavy, possessing the sound of the Great Brahma, by constantly practicing this equally, the nirmanakaya will surely be achieved. The sambhogakaya will surely be achieved, the sound of fire is to prolong, learn the sound of Vishnu, whoever hears and practices this, will surely obtain the qualities of the dharmakaya. The sound of wind is cool and fierce, it is the combined sound of the Garuda king, if one constantly recites and understands this, it is the common practice of the three bodies. So it is said. The detailed explanation is, in the Lamp Illuminating: Again, in a solitary place, blow fire on firewood, etc., from there measure a distance of two spans, sit on a comfortable cushion, the posture of the body is like that of an animal, project awareness into the center of the fire, look like a lion. Then, the sound of fire among the four elements, learn great desire, excretion, etc., as well as the sounds of roaring, crackling, and sizzling, combine it with your own experience of awareness, for those who have the fortune of half a month, accomplishment will be without doubt, the yogi will have direct perception. The yogi who practices the sound of water, having done the preliminary practices as before, in the autumn when the crops ripen, in an empty valley, the water flows down rapidly, in a place where the waves are very strong, the body