Tibetan
ས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་ལྟ་སྟངས་གསུམ་ལས་མི་གཡོ་བར་བྱའོ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ་ངག་གིས་མི་དགེ་བ་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་དགེ་བ་ལ་སྦྱར་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པ་དང་ཁྱད་པར་དུ་སྨྲ་བ་གཅད་པར་བྱའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཡིད་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་དགེ་བ་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དོན་སྒོམ་པ་དང་ཁྱད་པར་དུ་ཅི་ལའང་མི་རྟོག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལ་རྣམ་གྲངས་མང་ཡང་འདིར་བརྒྱད་དུ་འདོད་དེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བཀུར་བསྟི་རྒྱུན་མི་བཅད་པ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་ དཔོན་མི་སྨད་པ། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལ་མི་ཁྲོ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བ་སྤང་ཞིང་བྱམས་པ་བསྒོམ་པ། མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤང་བ། དགེ་བ་བཅུ་ལ་སྤྱོད་པ། ཕ་མ་ལ་བཀུར་བསྟི་རྗེས་སུ་མ་གནང་བར་གསང་བ་བསྒྲག་པ་ལས་བསྲུང་བའོ། །ཇི་སྐད་དུའང་རྩལ་རྫོགས་ལས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སྤང་མི་བྱ། །དགེ་སྤྱད་མི་དགེ་སྤྱད་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨད་མི་བྱ། །ཞེས་པ་དང་། ཐལ་འགྱུར་ལས། དམིགས་པ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་མཆེད། །བསྲུང་བའི་ཡུལ་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ། །ཞེས་པ་དང་། སྔ་མ་ལས། རང་རིག་བསྐྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་ལ། །ཤིན་ཏུ་གཙོ་བོས་བླང་བར་བྱ། །ལུས་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕ་མ་ལ། །བཀུར་བསྟི་རིམ་གྲོ་རྒྱུན་མི་བཅད། །རྡོ་རྗེའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ནི། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲོགས་པའི་སྤུན། །ཞེས་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ལ། །སྙིང་རྗེའི་རྒྱུན་ཐག་མི་གཅད་དོ། །ཞེས་པ་དང་། ཐལ་འགྱུར་ལས། གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་བཤད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པའི་རྟེན། །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཡི་དམ་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ། །ཚོགས་དང་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད། །བླ་མ་མཚན་ཉིད་ལྡན་མཐོང་ན། །བསྟོད་དང་མཆོད་པ་རྫོགས་པར་བྱ། །བུད་མེད་མི་སྨད་ཁྲོ་མི་བྱ། །ཕུང་པོ་མི་སྨད་ཡི་དམ་བསྟེན། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་སྔགས་དང་ལྷ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་ཡང་དག་ཉིད། །དད་ཅན་ཚོགས་གཉིས་མི་བཅག་ལ། །དགེ་ལྡན་སེམས་ནི་མི་དཀྲུག་སྟེ། ། སྡོམ་ལྡན་དམ་ཚིག་གནས་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཕྲ་མོ་བཅོ་ལྔ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ནི་འདིར་བསྲུང་བྱའི་ཡན་ལག་ཏུ་ངེས་པའོ། །ཕྲ་མོ་བཅོ་ལྔ་ཡང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་འདུས་པའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་བརྒྱད་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བླ་མ་དང་མཆེད་རྣམས་ནི་ངོ་བོར་བསྟན་ལ། ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཕུང་པོ་དང་མཁའ་འགྲོ་
Chinese
对于土地房屋等处，不应动摇三种观察方式。作为语之誓言，守护口语的不善，行于善，念诵真言，尤其断绝言语。作为意之誓言，守护意的不善，行于善，修习生起次第和圆满次第之义，尤其是不作任何分别念。第二，支分誓言虽然名目繁多，但此处认为是八种：恒时供养和恭敬三宝，不间断；不诽谤金刚上师；不嗔恨金刚兄弟；断除对一切有情的损害，修习慈爱；断除十不善；行于十善；恭敬父母，不经允许不宣扬秘密。如《圆满力经》所说：“三宝不可舍，善行不善不行，金刚上师不可谤。”又如《颠倒经》所说：“所缘上师金刚兄弟，是守护之境的分类。”又如前者所说：“对于生起自明的上师，应当以极其重要的态度来接受。对于生起身心的父母，应当恭敬侍奉，不间断。金刚兄弟姐妹，是与无上菩提同行的兄弟。”又说：“对于三界六道有情，不应断绝慈悲的延续。”又如《颠倒经》所说：“此外宣说誓言律仪，上师是佛陀供养的所依，法和僧伽是本尊，金刚空行母等，不间断会供和供养。见到具相上师，应当圆满赞颂和供养。不诽谤妇女，不发怒。不诽谤五蕴，依止本尊。坛城以及真言和天神，手印的依止是正确的。不破坏具信者的二资粮，不扰乱具德者的心，安住于具律仪的誓言中。”如此等等。其中，八大支分，十五小支分和二十三种是此处必须守护的支分。十五小支分也包含在八大支分中，因此本体只有八种。其中，三宝、上师和兄弟等是本体所示，天神、坛城、五蕴和空行
English
One should not waver from the three ways of observing land and property. As the vow of speech, guard against the non-virtues of speech, engage in virtue, recite mantras, and especially refrain from speaking. As the vow of mind, guard against the non-virtues of mind, engage in virtue, meditate on the meaning of the generation stage and completion stage, and especially do not engage in any conceptualization. Secondly, although the branch vows have many categories, here they are considered to be eight: Always make offerings and show respect to the Three Jewels, without interruption; do not slander the Vajra Master; do not be angry with Vajra brothers; abandon harming all sentient beings and cultivate loving-kindness; abandon the ten non-virtues; engage in the ten virtues; respect parents, and do not proclaim secrets without permission. As it is said in the 'Perfected Skill': 'The Three Jewels should not be abandoned, virtue should be practiced, non-virtue should not be practiced, the Vajra Master should not be slandered.' And as it is said in the 'Inverted': 'The object of focus, the Lama, the Vajra brothers, are the divisions of the object of protection.' And as it is said in the former: 'For the Master who generates self-awareness, one should accept with utmost importance. For the parents who generate body and mind, one should show respect and service without interruption. Vajra brothers and sisters are brothers who accompany the unsurpassed Bodhi.' And it is said: 'For sentient beings of the three realms and six classes, one should not cut off the continuity of compassion.' And as it is said in the 'Inverted': 'Furthermore, the vows of discipline are explained. The Lama is the basis for offering to the Buddha, the Dharma and Sangha are the Yidam deities, the Vajra Dakinis, without interruption of Tsog and offerings. When seeing a qualified Lama, one should complete praise and offerings. Do not slander women, do not be angry. Do not slander the aggregates, rely on the Yidam. Mandala, mantras, and deities, the reliance on Mudras is correct. Do not destroy the two accumulations of the faithful, do not disturb the minds of the virtuous, abide in the vows of discipline.' And so on. Among them, the eight great branches, the fifteen minor branches, and the twenty-three are definitely the branches to be protected here. The fifteen minor branches are also included in the eight great branches, therefore the essence is only eight. Among them, the Three Jewels, the Lama, and the brothers are shown as the essence, the deities, the Mandala, the aggregates, and the Dakinis.