Tibetan
ས་རྒྱུད་སྡོམ་པ་སྟེ། རྩལ་རྫོགས་ལས། ངོ་བོ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ངེས་ཚིག་ནི། དམ་པ་གཉེན་པོ་དེས་རྒྱུད་སྡོམ་པ་ཡིན་ལ། ཚིག་པ་སྡོམ་པ་དེས་ཉེས་ལྟུང་སྲེག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། དམ་པ་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་སྲེག་པས་ཚིག་ཅེས་བརྗོད། །ཅེས་སོ། །དམ་ཚིག་ལེགས་པར་བསྲུངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་སྟེ། རང་ཤར་ལས། དམ་ཚིག་ལ་ནི་གང་གནས་པ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཉམས་པའི་ཉེས་པ་ནི། ཚད་མེད་དེ་རེ་ཞིག་བསྡུ་ན་གཉིས་ལས། ཐུན་མོང་དུ་སྤྱིར་བསྟན་པ་ནི། རང་ཤར་ལས། ཉམས་ན་དམྱལ་བར་ངེས་པར་འགྲོ། །ཞེས་པ་དང་། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་སུ། །མི་བདེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །ཡམས་དང་འཚེ་བའི་ནད་རྣམས་དང་། །རིམས་ནད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གདོན་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། །མིག་གིས་གཟུགས་མི་མཐོང་བར་འགྱུར། །རྣ་བ་འོན་ཞིང་ལས་མི་འགྲུབ། །མཛེ་དང་ཤུ་བའི་ནད་རྣམས་འབྱུང་། །ཆོམ་རྐུན་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་འབྱུང་། །གཞན་ལ་མེད་པའི་རིམས་ནད་འབྱུང་། །བུ་དང་ཆུང་མ་འཆི་བར་ སྟོན། །ཡུལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལྡང་ཞིང་། །བྱས་པ་དོན་མེད་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཁྱད་པར་དམིགས་སུ་བཀར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། བླ་མ་སྨད་པ། སྤུན་སྲིང་སྨད་པ། གསང་སྒོ་འཆོལ་བའོ། །དང་པོ་ནི་བླ་མ་ལ་དམ་ཉམས་ན་ཉེས་པ་ཚད་མེད་དེ། རྩལ་རྫོགས་ལས། སློབ་དཔོན་དག་ལ་སྨོད་པ་ནི། །དཔེར་ན་མུན་ཁུང་སྒྲོན་བསད་ན། །མཐོང་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པ་བཞིན། །མནར་མེད་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་དུ། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་ཡུན་རིང་གནས། །བསྐལ་པ་མང་པོར་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཡུལ་མཆོག་ཏུ་གཉན་པའི་ཕྱིར་ཡེ་མ་ཉམས་པ་དགོས་ཏེ། ལན་ཅིག་དམ་དེ་ཉམས་ན་བསྐང་དང་འགྱོད་ཚངས་ཅི་བྱས་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་སྲབ་ཏུ་འགྲོ་བ་ཙམ་ལས་དམ་ཚིག་སོར་མི་ཚུད་པས་འོ་བརྒྱལ་ཡང་དམྱལ་བར་ལན་ཅིག་འགྲོ་དགོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། ཉམས་ན་མེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཚིག་པར་བྱེད། །གསང་སྔགས་དོན་སྟོན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །རིན་ཆེན་གསེར་ནི་རང་ལུས་ཙམ་ཕུལ་ཡང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་མི་སྐོང་ཚིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །མཆེད་ལ་བཞི་སྟེ། སྤྱིའི་མཆེད་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་སོ་ཅོག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཉེ་བའི་མཆེད་སྔགས་ལ་ཞུགས་པ་དང་དེའི་ནང་ནས་ཆོས་རྒྱུད་གཅིག་པ་རྣམས་སོ། །འདྲེས་པའི་མཆེད་བླ་མ་གཅིག་པའི་སློབ་མ་རྣམས་སོ། །ཤིན་ཏུ་འདྲེས་པའི་མཆེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་དང་མར་མེ་གཅིག་ ལ་བལྟ་ཞིང་བུམ་པ་གཅིག་ལ་དབང་གྲལ་གཅིག་ཏུ་དབང་དང་གདམས་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཞུས་པའི་སྤུན་སྲིང་རྣམས་ཏེ། རང་ཤར་ལས། རྡོ་རྗེའི་སྤུན་ལ་དོན་བཞིས་བསྟན། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འདྲེས་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་འདྲེས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཆེད་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ཉེས་པ་ཚད་མེད་དེ། རྩལ་རྫོགས་ལས། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ནི། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲོགས་པའི་སྤུན། །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྨོན་ལམ་མཐུས། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལུ་གུ་རྒྱུད། །རྟག་ཏུ་དེ་དང་མི་འབྲལ་བས། །དེ་ལ་བཟློག་ཅིང་འཁུ་བ་ནི། །རང་ལ་རང་གིས་མཚོན་བཏབ་ན། །རང་སྲོག་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར། །རང་གིས་གཅོད་ཅིང་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཚེ་འདིར་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་པ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ཏུ་ཡང་། །ངན་སོང་གསུམ་དང་མི་ཁོམ་པའི། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུད་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཡུན་རིང་དག་ཏུ་མི་ཐར་ཞིང་། །ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གསང་སྒོ་འཆོལ་བའི་ཉེས་པ་ནི། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏིའི་གསང་ཆེན་འདི། །བློ་དམན་རྣམས་ལ་བསྒྲགས་གྱུར་ན། །དཔེར་ན་གཙུབ་ཤིང་མེ་གཙུབས་ན། །གཙུབ་ཤིང་ཉིད་ཀྱང་འཚིག་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་མཚན་མར་གྱུར་པ་སྲེག །གསང་སྔགས་ངེས་དོན་མེ་དང་འདྲ། །སྐལ་བ་ཆུང་ཞིང་ཤེས་རབ་དམན། །བློ་ངན་རྒྱུ་འབྲས་རྨོངས་པ་རྣམས། །རྫོགས་ཆེན་དོན་ལ་སྐུར་ འདེབས་ན། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཕང་བར་འགྱུར། །ངེས་དོན་མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །གསང་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཡང་། །སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་ཞིང་རྨོ་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ངེས་པའི་དོན་འདི་གསང་། །རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་བསྒྲག་མི་བྱ། །ཡུན་རིང་དག་ཏུ་མི་ཐར་བའི། །སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་མྱོང་། །ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་དབྱེ་བ་ནི། རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་ཀྱང་སྐབས་འདིར་གསུམ་དུ་དབྱེ་བ་དེ། རྩ་བ། ཡན་ལག །གསང་བ་རྒྱལ་པོའི་དམ་ཚིག་གོ། །དང་པོ་ནི་ཐལ་འགྱུར་ལས། དབང་རྟེན་པ་ཡི་དམ་ཚིག་ལ། །བྱེ་བྲག་བརྗོད་དུ་མི་ལང་ཡང་། །མདོར་བསྡུས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྦྱར། །ཞེས་སོ། །སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ལུས་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། ལུས་ལྷར་དམིག
Chinese
地的传承誓言，出自《圆满技艺》：其自性是守护。（引文完）定义的解释是：殊胜的善知识守护传承，誓言的守护能焚烧罪堕。出自《殊胜誓言之传承》：殊胜者被束缚，因焚烧烦恼而被称为“誓”。（引文完） 良好守护誓言的利益是：暂时和究竟的一切利益都能成办。出自《自生》：凡是安住于誓言者，一切愿望终将圆满。（引文完） 违犯誓言的过患是：无量无边，如果简略归纳，则有二。共同宣说的一般过患出自《自生》：如果违犯誓言，必定堕入地狱。以及，违犯誓言的预兆是：各种不适将会出现，瘟疫和伤害的疾病，各种传染病将会发生。邪魔和邪恶之徒也会，杀害众生，使其堕入地狱。眼睛将会看不见事物，耳朵变聋，事业无法成就，麻风和疥疮等疾病将会出现，会遭受盗贼和国王的惩罚，会出现他人没有的传染病，显示儿子和妻子将会死亡，所有地方都会与敌人对抗，所做之事会变得毫无意义。（引文完） 特别指定的三种是：诽谤上师，诽谤道友，泄露秘密。第一种，对上师违犯誓言的过患是无量的。出自《圆满技艺》： 诽谤上师，譬如熄灭黑暗中的明灯，如同没有见到的机会一般，在无间地狱中极其难以忍受，痛苦可怜地长期存在，将会在无数劫中感受。（引文完） 因此，因为上师是殊胜的对境，所以需要从一开始就不违犯誓言。如果一次违犯了誓言，即使做了弥补和忏悔，也只是让罪障变得稍微薄弱，誓言无法恢复如初，即使再努力，也仍然需要堕入一次地狱。出自《金刚萨埵心之明镜》：如果违犯，如同火焰般焚烧一切。对于开示密咒意义的金刚上师，即使供养等同自身价值的珍贵黄金，违犯的誓言也无法弥补，将会被焚烧。（引文完） 道友有四种：共同的道友是所有进入佛法之门的一切众生。亲近的道友是进入密咒者，以及其中
English
The lineage of vows, from "Perfect Skill": Its essence is to protect. (End of quote) The definition is: The noble virtuous friend protects the lineage, and the protection of vows burns away transgressions and downfalls. From the lineage of supreme vows: The noble one is bound, and is called "vow" because it burns away afflictions. (End of quote) The benefits of keeping vows well are: All temporary and ultimate benefits are accomplished. From "Self-Arisen": Whoever abides in vows, all wishes will be fulfilled. (End of quote) The faults of breaking vows are: Immeasurable, but if summarized briefly, there are two. The common general fault is stated in "Self-Arisen": If vows are broken, one will surely go to hell. And, as a sign of broken vows: Various discomforts will arise, plagues and harmful diseases, various epidemics will occur. Demons and evil spirits will also kill sentient beings and send them to hell. The eyes will not see forms, the ears will be deaf, and activities will not succeed. Leprosy and scabies will arise. Punishment from thieves and kings will occur. Unprecedented epidemics will arise. It shows that sons and wives will die. All places will rise up against enemies, and what is done will become greatly meaningless. (End of quote) There are three specifically designated: Slandering the lama, slandering dharma brothers and sisters, and divulging secrets. The first is that the faults of breaking vows to the lama are immeasurable. From "Perfect Skill": Slandering the teachers is like extinguishing a lamp in the darkness, like having no opportunity to see. In the unbearable hell of incessant suffering, one will remain in misery for a long time, and will experience it for many eons. (End of quote) Therefore, because the lama is a supreme object, it is necessary not to break vows from the beginning. If one breaks a vow once, even if one makes amends and confesses, it only makes the obscurations slightly thinner, and the vow cannot be restored to its original state. Even if one tries hard, one still has to go to hell once. From "Vajrasattva's Mirror of the Heart": If broken, it burns everything like fire. Even if one offers precious gold equal to one's own body to the Vajra Master who reveals the meaning of the secret mantra, the broken vow cannot be restored and will be burned. (End of quote) There are four kinds of dharma brothers and sisters: The common dharma brothers and sisters are all beings who have entered the door of the Dharma. The close dharma brothers and sisters are those who have entered the mantra, and among them
Chinese
是同一续部的。混合的道友，是同一上师的弟子。非常混合的道友，是观看同一个坛城和同一盏灯，在同一个宝瓶中，在同一个位置接受灌顶，同时接受灌顶和教导的兄弟姐妹。如《自显》中所说：金刚兄弟以四种方式指示，共同和特殊混合，坛城宝瓶混合。如是说。像这样的道友，如果违犯誓言，罪过是无法估量的。如《圆满力》中所说：金刚道友和姐妹，是与无上菩提同行的兄弟，以法性菩提的愿力，金刚誓言的连续不断，总是与他们不分离，对他们违逆和欺骗，就像自己用剑刺伤自己，自己断送五百世的生命，自己断送和毁灭。今生会有各种不适，不情愿地发生。在来世，也会在地狱三途和无暇之处，在相续中感受痛苦，长期无法解脱，感受非常贫困。如是说。泄露秘密的过患是，还是在那里面说：大圆满阿底的这个大秘密，如果向低劣的人宣扬，比如钻木取火，连钻木自身也会烧毁。此外，也会焚烧成为象征的东西。秘密真言的真实意义像火一样，福分小且智慧低劣，愚蠢且对因果迷惑的人们，如果诽谤大圆满的意义，会堕入地狱三途，不理解真实意义而感受痛苦，如果宣扬秘密，也会在说话的舌头上耕田，感受巨大的痛苦。因此，这个确定的意义要保密，连一点风声也不要泄露，长期无法解脱，感受非常贫困的痛苦。如是说。第五个是分类，虽然种类不可估量，但此处分为三种，即根本、分支、秘密之王的誓言。第一个是，在《现观庄严论》中说：依赖灌顶的誓言，虽然不能一一列举，但简而言之是身语意，瑜伽士的身语意相结合。如是说。身的誓言是用身体守护不善，行持善事，并将身体观想为本尊。
English
They are of the same tantra. Mixed Dharma brothers and sisters are disciples of the same guru. Extremely mixed Dharma brothers and sisters are those who look at the same mandala and the same lamp, receive empowerment in the same vase, and receive empowerment and teachings at the same time. As it says in Rangshar: Vajra brothers are indicated by four things: common and special mixing, mandala vase mixing. So it is said. If such a Dharma brother or sister breaks their vows, the fault is immeasurable. As it says in Tsal Dzog: Vajra brothers and sisters are brothers who accompany unsurpassed Bodhi. By the power of the aspiration of Dharma-nature Bodhi, the Vajra vows are continuous. Always inseparable from them, to turn against and deceive them is like stabbing oneself with a sword, cutting off one's own life for five hundred lifetimes, cutting off and destroying oneself. In this life, there will be various discomforts, happening unwillingly. In the next life, one will also experience suffering in the three lower realms and places without leisure, experiencing suffering in the continuum, unable to be liberated for a long time, experiencing extreme poverty. So it is said. The fault of divulging secrets is, again, it says in the same: This great secret of Dzogchen Ati, if proclaimed to inferior people, is like rubbing wood to make fire, even the rubbing wood itself will be burned. Furthermore, what has become a symbol will also be burned. The true meaning of secret mantra is like fire. Those with little merit and inferior wisdom, foolish and confused about cause and effect, if they slander the meaning of Dzogchen, will fall into the three lower realms, experiencing suffering without understanding the true meaning. If they spread secrets, they will also plow the field on the speaking tongue, experiencing great suffering. Therefore, this definite meaning must be kept secret, not even a whisper should be spread. Unable to be liberated for a long time, experiencing the suffering of extreme poverty. So it is said. The fifth is the division. Although the types are immeasurable, here they are divided into three: root, branch, and the vows of the secret king. The first is, in the Ornament of Clear Realization, it says: The vows that depend on empowerment, although they cannot be listed one by one, are briefly body, speech, and mind. The yogi combines body, speech, and mind. So it is said. The vow of body is to protect against non-virtue with the body, to engage in virtue, and to visualize the body as a deity.