Tibetan
་རླུང་སྒྲོན་མ་ལ་སྣང་། དངང་ཞིང་སྐྲག་པ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཤེས་པ་ལ་སྣང་། དྲན་པ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་བསམ་པ་ལ་སྣང་། འཛིན་པས་ཡུལ་ཀུན་ཁྱབ་པའི་རླུང་སེམས་ལ་སྣང་ངོ་། །སྙིང་རྗེ་མེད་པ་བསྐལ་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་ལའང་། རྣམ་པར་སྐྱོད་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཕུང་པོ་ལ་ཁྱབ། རྣམ་པར་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཁྱབ། རྣམ་པར་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་རླུང་བར་མ་དོ་ལ་ཁྱབ། རྣམ་པར་མྱུར་བྱེད་ཀྱི་རླུང་རྟོག་པ་ལ་ཁྱབ། སྐད་ཅིག་མའི་རླུང་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་ལ་ཁྱབ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་རང་ཤར་ལས། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་ཚང་ངོ་། །དེ་ཡང་རླུང་རྣམ་པ་ལྔས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདངས་བྱེད་དོ། །མེ་རྣམ་པ་ལྔས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་བྱེད་དོ། །ས་རྣམ་པ་ལྔས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བྱེད་དོ། །ཆུ་རྣམ་པ་ལྔས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་བྱེད་དོ། །ནམ་མཁའ་རྣམ་པ་ལྔས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་བྱེད་དོ། །རླུང་རྣམ་པ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྲོག་འཛིན་གྱི་རླུང་དང་། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ བསྐྱེད་པའི་རླུང་དང་། མེ་དང་མཉམ་དུ་གནས་པའི་རླུང་དང་། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དང་། སྙིང་རྗེ་མེད་པ་བསྐལ་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་དང་ལྔའོ། །རླུང་དེ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལུས་མགོ་མཇུག་ལ་གནས་པའོ། །མེ་ལ་ལྔ་སྟེ། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་མེ་དང་། ཕྱི་ནང་ཀུན་གསལ་གྱི་མེ་དང་། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་མཉམ་པའི་མེ་དང་། ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་རྟོག་པའི་མེ་དང་། ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་མེ་དང་ལྔའོ། །ས་ལའང་ལྔ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ས་དང་། མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ས་དང་། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ས་དང་། སྣང་བ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ས་དང་། སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ས་དང་ལྔའོ། །ཆུ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི། འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཆུ་དང་། ཞི་བ་གསལ་དག་གི་ཆུ་དང་། ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་རྒྱས་པའི་ཆུ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཆུ་དང་། འཛིན་མེད་རྫོགས་པའི་ཆུ་དང་ལྔའོ། །ནམ་མཁའ་ལྔ་ནི། སྤྱི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ནམ་མཁའ་དང་། ཡུལ་མེད་གསལ་དྭངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་། མ་འདྲེས་དག་པའི་ནམ་མཁའ་དང་། དོན་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་། དག་པའི་ཞིང་དུ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་ལྔའོ། །དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་རང་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་སོ། །དེ་ཡང་བཤད་ལུགས་འདི་ལྟར་ཡིན་ནོ། །སྲོག་འཛིན་པའི་རླུང་ལ་ཡང་ལྔ་སྟེ། རྩ་བ་འཛིན་པའི་སྲོག་དང་། སྐྱོད་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་དང་། རྣམ་པར་ཕྲ་བའི་སྲོག་དང་། མི་གཙང་བའི་སྲོག་དང་། རྣམ་པར
Chinese
风显现为灯。惊慌恐惧遍布的风显现为识。记忆遍布的风显现为思。执着于境的风显现为心。无悲心劫运之风也是如此。令其行动的风遍布于蕴。令其解脱的风遍布于刹那。令其遣除的风遍布于中阴。令其迅速的风遍布于分别念。刹那之风遍布于三个刹那。那些也都是自生的。五大元素在自己的身体里是齐全的。而且五种风能发出智慧的声音。五种火能发出智慧的能量。五种土能发出智慧的体性。五种水能发出智慧的境。五种虚空能发出智慧的处所。五种风是什么呢？就是持命风，产生光彩和光泽的风，与火一同存在的风，普遍存在的风，以及无悲心劫运之风这五种。那些风存在于一切有情众生的身体的头和尾。火有五种，即内外普遍存在的火，内外皆明的火，内外皆平等的火，分别内外之事的火，以及成办内外之事的火这五种。土也有五种，即普遍显现的土，不变的金刚土，生出一切的珍宝土，显示显现的普遍无边的土，以及成就究竟的土这五种。五种水是：不变之水，寂静澄澈之水，功德生起增长之水，无贪执之水，以及无执圆满之水这五种。五种虚空是：普遍周遍一切的虚空，无境澄明的虚空，无杂染清净的虚空，表诠意义的虚空，以及度脱于清净刹土的虚空这五种。如此，五大元素自然而然地存在于自身之中。这些也是如此讲述的。持命风也有五种，即执持根本的命，行动的命， 极微细的命，不净的命，以及
English
Wind appears as a lamp. The wind that pervades with panic and fear appears as consciousness. The wind that pervades with memory appears as thought. The wind that clings to all objects appears as mind. The wind of merciless kalpa also does so. The wind that causes movement pervades the aggregates. The wind that liberates pervades the moment. The wind that repels pervades the intermediate state. The wind that hastens pervades conceptualization. The wind of a moment pervades three moments. Those also arise from themselves. The five great elements are complete in one's own body. Moreover, the five kinds of wind produce the sound of wisdom. The five kinds of fire produce the energy of wisdom. The five kinds of earth produce the essence of wisdom. The five kinds of water produce the realm of wisdom. The five kinds of space produce the place of wisdom. What are the five kinds of wind? They are the life-sustaining wind, the wind that generates radiance and splendor, the wind that dwells together with fire, the wind that pervades everywhere, and the wind of merciless kalpa. Those winds dwell in the head and tail of the bodies of all sentient beings. There are five kinds of fire: the fire that pervades everywhere inside and outside, the fire that illuminates everything inside and outside, the fire that is equal in everything inside and outside, the fire that discerns activities inside and outside, and the fire that accomplishes activities inside and outside. There are also five kinds of earth: the earth that appears everywhere, the immutable vajra earth, the precious earth that gives rise to everything, the all-encompassing and boundless earth that shows appearances, and the earth that accomplishes ultimate perfection. The five kinds of water are: the unchanging water, the peaceful and clear water, the water that increases the arising of qualities, the water without attachment, and the water of ungrasping perfection. The five kinds of space are: the space that pervades everything universally, the clear and transparent space without objects, the pure space without mixture, the space that represents meaning, and the space that liberates into the pure realm. Thus, the five elements naturally exist within oneself. This is also how it is explained. There are also five kinds of life-sustaining wind: the life that holds the root, the life that moves, the life that is extremely subtle, the life that is impure, and the
Tibetan
་འདར་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་དང་ལྔའོ། །མེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པའི་རླུང་ལའང་ལྔ་སྟེ། དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང་དང་། དྲོད་བསྐྱེད་པའི་རླུང་དང་། གསལ་འགྱུར་གྱི་རླུང་དང་། རྣམ་པར་སྡུད་པའི་རླུང་དང་། རྣམ་པར་གཟེངས་བསྟོད་པའི་རླུང་དང་ལྔའོ། །བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་པའི་རླུང་ལའང་ལྔ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའི་རླུང་དང་། རྣམ་པར་ཡིད་འབྱུང་བའི་རླུང་དང་། རྣམ་པར་མདངས་དང་ལྡན་པའི་རླུང་དང་། རྣམ་པར་སླེག་པའི་རླུང་དང་། རྣམ་པར་རྒོད་པའི་རླུང་དང་ལྔའོ། །རྣམ་པར་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ལའང་ལྔ་སྟེ། གཞི་ལ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དང་། འཕྲལ་ལ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དང་། དངང་ཞིང་སྐྲག་པ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དང་། དྲན་པ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དང་། འཛིན་པས་ཡུལ་ཀུན་ཁྱབ་པའི་རླུང་དང་ལྔའོ། །སྙིང་རྗེ་མེད་པ་བསྐལ་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་ལའང་ལྔ་སྟེ། རྣམ་པར་སྐྱོད་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དང་། རྣམ་པར་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དང་། རྣམ་པར་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དང་། རྣམ་པར་མྱུར་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དང་། སྐད་ཅིག་མའི་རླུང་དང་ལྔའོ་ཞེས་སོ། །ཚིག་དོན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས་སྲིད་པར་འཁྲུལ་ཚུལ་གྱི་རིམ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་གནས་གཉིས་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ།། །། རྡོ་རྗེའི་གནས་གསུམ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོས་ཁྱབ་ཚུལ་བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། དེ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོས་ཇི་ལྟར་ཁྱབ་ཅིང་གནས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཁྱབ་ཚུལ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། ཁྱབ་ཆོས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལའང་ཁྱབ་ཆོས་དངོས་དང་། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྤང་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཏིལ་འབྲུ་ལ་མར་གྱིས་ཁྱབ་པ་བཞིན་དུ་གནས་སོ་ཞེས་པ་དང་། ནོར་བུ་འཕྲ་བཀོད་ལས། ཏིལ་འབྲུ་འམ་ནི་ཡུངས་འབྲུ་ལ། །མར་ཉིད་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་བཞིན། །སེམས་ཅན་ལུས་ལྟར་སྣང་བ་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་བོན་ནི། །མཐུན་པའི་འོད་དང་བཅས་པར་སྣང་། །ཞེས་པ་དང་། ཐལ་འགྱུར་ལས། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལུས་ལ་གནས། །ཏིལ་འབྲུ་ལ་ནི་མར་བཞིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ནི། །ཡེ་ཤེས་བརླན་གྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་དང་། རང་ཤར་ལས། ཡང་དག་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རང་རྒྱུད་ལ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་དུ་གནས། །ཞེས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཐུན་
Chinese
颤动之命有五。与火同住之风亦有五：分离精华与糟粕之风，生热之风，明变之风，摄集之风，以及高扬之风，此为五。生光彩与光泽之风亦有五：生起遍知之风，生起厌离之风，生起光彩之风，生起柔顺之风，以及生起粗犷之风，此为五。遍行之风亦有五：于基遍行之风，于刹那遍行之风，惊慌与恐惧遍行之风，忆念遍行之风，以及执取令境遍布之风，此为五。无有悲悯之劫运之风亦有五：令其遍动之风，令其解脱之风，令其回遮之风，令其迅速之风，以及刹那之风，此为五。如是说。词义宝藏中，流转于有之次第，即第二金刚处之广说。
English
The trembling life has five. The wind that dwells with fire also has five: the wind that separates essence and dross, the wind that generates heat, the wind of clear transformation, the wind of gathering, and the wind of exaltation, these are five. The wind that generates splendor and radiance also has five: the wind that generates complete knowledge, the wind that generates aversion, the wind that generates radiance, the wind that generates gentleness, and the wind that generates roughness, these are five. The pervasive wind also has five: the wind that pervades the base, the wind that pervades the instant, the wind that pervades panic and fear, the wind that pervades memory, and the wind that pervades all objects by grasping, these are five. The merciless wind of kalpa karma also has five: the wind that moves completely, the wind that liberates completely, the wind that repels completely, the wind that quickens completely, and the wind of the instant, these are five. Thus it is said. From the Treasury of Precious Words and Meanings, the sequence of wandering in existence, that is, the extensive explanation of the second Vajra Place.