Tibetan
ངས་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུ་ནི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་སོ་སོའི་གཙོ་འཁོར་རོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པའོ། །དེའི་ཞིང་ཁམས་ ན་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དུས་རིག་པ་རང་སྣང་གི་དུས་སོ། །གསུམ་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། དེའི་མཚན་ཉིད་སྐྱེ་བ་བཞིའི་ལུས་སུ་བྱུང་ཞིང་མཛད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་མཐར་ཕྱིན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ། དེའི་ཞིང་ཁམས་སྟོང་གསུམ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱས་བསྐོར་བ་ཚངས་ཆེན་གྱི་ཞིང་ཁམས། དེའི་གནས་མེ་ཏོག་པདྨ་ཁ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། འཁོར་སྐྱེ་བ་བཞིས་བསྡུས་པའི་འགྲོ་བ། བསྟན་པ་སྡེ་སྣོད་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར། དུས་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐུབ་པའི་དུས་སོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་ལོངས་སྐུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དེའི་ཞིང་ཁམས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ། གནས་གདུལ་བྱ་ངོ་དང་སྦྱར་བ། འཁོར་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། བསྟན་པ་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐེག་པ། དུས་ངེས་པ་མེད་པའོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེའི་མཚན་ཉིད་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ཞིང་ཁམས་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་མངའ་མཛད། གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་སོགས་པ། འཁོར་ཐུན་མོང་བ་དགེ་སློང་ཕ་མ་གཉིས། དགེ་བསྙེན་ཕ་མ་གཉིས་ཏེ་རྣམ་པ་བཞི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ཐོབ་པ་གྲངས་མེད་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ། སྣ་ཚོགས་ངེས་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བསྟན་པ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས། དུས་ངེས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་གཅོད་པ་སྟེ་གདུལ་བྱ་སོ་སོ་ལ་ཕན་པར་མཛད་པའི་དུས་སོ། །དོན་གཉིས་པ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ། ངེས་ཚིག །རབ་ཏུ་དབྱེ་བའོ། །ངོ་བོ་ནི་རིག་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུ་ཡེ་ནས་མཁྱེན་རིག་གི་ཆར་གནས་པ་གློ་བུར་གྱིས་སྒྲིབས་པའི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ཤེས་རབ་དྲི་མ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ཉིད་སྐུ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོར་གནས་པ
Chinese
我的化身是五部佛和各自的主眷。其特征是显现而无自性，清晰而无分别。其净土中有无数的天人和天女受用。处所是五种智慧任运成就的铜色吉祥山。眷属是无数的佛和菩萨。时间是觉性自显的时间。第三是化身的法身，大吉祥金刚持。其特征是示现四生之身，承诺圆满三十六种事业。其净土是百俱胝三千大千世界围绕的大梵天界。其处所是具有千瓣莲花。眷属是被四生所摄的众生。教法是一切律藏的根本，声尘转变。时间是寿命无数劫的能仁时期。化身的报身，吉祥金刚萨埵。其净土是百俱胝三千大千世界的广大世界。处所是与所化众生根器相合。眷属是八地菩萨。教法是了义的乘。时间是不确定的。化身的化身，释迦牟尼佛。其特征是示现从在家到出家等十二行谊。净土是拥有百俱胝阎浮提等三千大千世界的一个娑婆世界。处所是鹫峰山等。共同的眷属是比丘父母二人，居士父母二人，共四种。不共的眷属是获得大地的无数大菩萨，不可言说。各种不确定的眷属是无数的天、人、非天等。教法是各种因果乘。时间是彻底决定的，利益各个所化众生的时间。第二，广说觉性智慧的自性如意宝幢，有三：智慧的体性、词义、详细分类。体性是觉性如太阳般，本自安住于明觉之中，远离一切忽然遮蔽的云翳，无垢智慧的意趣安住于诸佛之身的心髓之中。
English
My emanation body is the five Buddha families and their respective main retinues. Its characteristic is appearance without inherent existence, clarity without conceptualization. In its pure land, countless gods and goddesses enjoy themselves. The place is the Copper-Colored Glorious Mountain where the five wisdoms are spontaneously accomplished. The retinue is immeasurable Buddhas and Bodhisattvas. The time is the time of self-manifesting awareness. The third is the Dharma body of the emanation body, the great glorious Vajradhara. Its characteristic is appearing in the bodies of the four births and vowing to perfect the thirty-six deeds. Its pure land is the Great Brahma realm surrounded by hundreds of billions of three-thousand-great-thousand worlds. Its place is the lotus flower with a thousand petals. The retinue is sentient beings gathered by the four births. The teaching is the root of all Vinaya Pitakas, the transformation of sound and dust. The time is the time of the capable one with immeasurable life spans. The Sambhogakaya of the emanation body, the glorious Vajrasattva. Its pure land is hundreds of billions of the vast world of the three-thousand-great-thousand world realm. The place is in accordance with the minds of the beings to be tamed. The retinue is the eighth-ground Bodhisattvas. The teaching is the definitive vehicle. The time is indefinite. The Nirmanakaya of the emanation body, Shakyamuni Buddha. Its characteristic is enjoying the twelve deeds, such as manifesting from householder to homelessness. The pure land is possessing one Saha world of the three-thousand-great-thousand world, such as hundreds of billions of Jambudvipa. The place is Vulture Peak Mountain and so on. The common retinue is two parents who are monks, two parents who are lay practitioners, a total of four types. The uncommon retinue is countless great Bodhisattvas who have attained the grounds, beyond description. Various uncertain retinues are immeasurable gods, humans, asuras, and so on. The teaching is various cause-and-effect vehicles. The time is the time of decisive determination, benefiting each individual to be tamed. Second, extensively explaining the nature of awareness and wisdom, the wish-fulfilling jewel banner, there are three: the essence of wisdom, the definition, and the detailed classification. The essence is that awareness is like the sun, inherently abiding in the realm of knowing and awareness, free from all suddenly obscuring clouds, the intention of immaculate wisdom abides in the heart essence of the bodies.