Tibetan
ངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐིམ། །གལ་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བྱུང་ན། །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ཡི། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ནི་ཆ་ལྔ་ལ། །གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་སོ། །གདུང་ལ་ངོ་བོ་མདོར་བསྟན་པ་དང་། རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། ཤ་རཱི་རཾ་ནི་བདེ་གཤེགས་གདུང་། །དེ་བཞིན་བ་རཱི་རཾ་ཞེས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་གདུང་ཡིན་ནོ། །ཆུ་རཱི་རཾ་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །བསེ་རཱི་རཾ་ནི་པད་མའོ། །དེ་བཞིན་ཉ་རཱི་རཾ་ཞེས་བྱ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གདུང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་གདུང་རིགས་ལྔ་སྟེ། སོ་སོའི་ཁ་དོག །ཚད། རྒྱུ། གནས། ཡུལ་རྣམས་བསྟན་པ་ནི། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། ཤ་རཱི་རཾ་ཞེས་དཀར་ལ་དྭངས། །སྣུམ་ལ་འདྲིལ་ཏེ་ཁ་དོག་གསལ། །སྲན་མ་ཡི་ནི་རྡོག་འབྲུ་ཙམ། །འདི་ནི་རུས་པའི་དྭངས་མ་སྟེ། །སྨིན་པས་འདྲིལ་བར་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཐབས་ལྡན་དེ་ཡི་མགོ་ལས་འབྱུང་། །བ་རཱི་རཾ་ཞེས་སྔོ་ནག་ལ། །ཡུངས་དཀར་གྱི་ནི་འབྲུ་ཙམ་མམ། །ཡང་ན་སྲན་ཆུང་འབྲུ་ཙམ་མོ། །འདི་ནི་དྲོད་ཀྱི་དྭངས་མ་འདྲིལ། །དེ་ཡི་རྩིབ་མའི་གོ་མཚམས་ནས། །འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཆུ་རཱི་རཾ་ནི་ཁ་དོག་སེར། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ནི་ཁྲག་ལས་སོ། །དེ་ནི་མཆིན་པའི་སྟེང་ནས་འབྱུང་། །བསེ་རཱི་རཾ་ཞེས་དམར་ལ་དྭངས། །ཆེ་ཆུང་ཚད་ཀྱང་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། །འདི་ནི་འབྱུང་བ་འདུས་ལས་འདྲིལ། །སྐལ་དང་ལྡན་པའི་མཁལ་མ་ལས། །འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཉ་རཱི་རཾ་ནི་ཨིནྡྲ་སྟེ། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་ཁ་དོག་གསལ། །ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དྭངས་མ་ལས། །འདི་ནི་གློ་བའི་སྟེང་ནས་འབྱུང་། །འདི་ཀུན་སྤྱི་དབྱིབས་ཟླུམ་ལ་འདྲིལ། །ཀུན་གྱི་གཏིང་གསལ་ཁ་དོག་ལྔ། །ཞེས་སོ། །རིང་བསྲེལ་ནི་འདིའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྤྲུལ་པར་དབུགས་འབྱིན་པའི་རྟགས་ཏེ་འབྱུང་བས་འཇིག་ལ། གདུང་མི་འཇིག་སྟེ། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། འདི་དང་ཡང་ནི་འདྲ་བ་ཡི། །རིང་བསྲེལ་ཉིད་ནི་ཕྲ་མོ་སྟེ། །ཏིལ་གྱི་འབྲུ་དང་རྡུལ་ཆ་ཙམ། །འདི་ནི་འབྱུང་བས་བཤིག་པར་ནུས། །འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུའོ། །གདུང་ནི་སུས་ཀྱང་འཇིག་མི་ནུས། །སྲ་མཁྲེགས་ འཇིགས་པ་ཀུན་བྲལ་བས། །འདི་ཀུན་འཇིགས་མེད་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །ཅེས་པ་དང་། རང་ཤར་ལས། སྐུ་དང་གདུང་དང་འོད་རྣམས་ཀྱང་། །མྱ་ངན་འདའ་བ་གང་ཡོད་པ། །དེ་ལ་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བར་བཤད། །ཅེས་སོ། །འོད་ལ་འཁོར་ཡུག་དང་། གྱེན་འགྲེང་དང་། རྩིབས་བསྒུགས་གསུམ་སྟེ། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། འོད་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །མུ་ཁྱུད་འཁོར་ཡུག་བཅས་པར་ནི། །གང་གི་ཤུལ་ལ་བྱུང་བ་ནི། །འདི་ནི་བར་དོ་དང་པོ་ལ། །ངེས་པ་ཡིན་ནོ་འབྲས་བུ་ཐོབ། །གལ་ཏེ་གྱེན་ལ་འགྲེང་བ་ན། །འདིས་ནི་བར་དོ་མི་སྣང་བར། །སྐད་ཅིག་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །འོད་ནི་རྩིབས་སུ་སྣང་གྱུར་ན། །འདི་ནི་བར་དོ་ཐ་མ་ལ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཉིད་བརྙེས་སོ། །ཞེས་སོ། །སྒྲ་ལའང་ཕྱོགས་དང་སྐད་ཀྱི་རིམ་པས་དབྱེ་བ་ནི། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། གང་དུ་འདས་པའི་གནས་ཁང་གི། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་བའི་སར། །སྒྲ་ནི་རབ་ཏུ་གྲག་པ་ན། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་། །སྒྲས་ནི་རིན་ཆེན་རིགས་སུ་སྣང་། །ནུབ་ཏུ་པད་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྟེང་དུ་དེ་བཞིན་རིགས། །སྒྲ་ཡི་རང་བཞིན་འདི་ལྟ་བུ། །འུར་ཞིང་ཐུག་པ་བརྩེགས་མ་དང་། །རྒྱུན་རིང་འཇམ་དལ་རིང་བའི་སྒྲ། །ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ཁྱད་ཀྱིས་སོ། །ད་ལྟར་སྒྲ་དང་ལྡན་གྱུར་ན། །འདིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡི། །སྐུ་ཡི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའོ། །ཞེས་སོ། །ས་གཡོ་བའི་རྟགས་ཚད་ནི། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ ལས། ས་ནི་གཡོ་བའི་སྐྱེས་བུ་དེའི། །དབུགས་དང་བྲལ་བའི་ཚེ་བྱུང་ན། །འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ས་ཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་ཞག་ནི་གསུམ་ན་ཡང་། །དེ་ཉིད་ས་ནི་གཡོས་གྱུར་ན། །འདི་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས། །ཞག་ནི་དྲུག་ན་བྱུང་བ་ན། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ས་ལ་འཇུག་གོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །གལ་ཏེ་ཞག་ནི་དགུ་ན་ཡང་། །ས་ནི་གཡོས་པར་གྱུར་པ་ན། །འདི་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི། །ས་ལ་ཅི་དགར་སྤྱོད་པར་ནུས། །ས་ནི་གཡོས་པའི་སྐལ་ལྡན་ལ། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་མི་སྣང་སྟེ། །དེ་བཞིན་ས་དང་ལམ་རྣམས་ལ། །ཡུན་དུ་སྦྱོང་ཞིང་གནས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དོན་གཉིས་པ་འགྲོ་དྲུག་གི་གནས་སོ་སོར་སྐྱེ་བའི་རྟགས་ལ་དྲུག་སྟེ། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། གང་ཞིག་ཤི་བ་དེ་ཚེ་ན། །ནམ་མཁའ་སྨུག་ནག་མུན་པ་ནག །དེ་བཞིན་ཆར་དང་ཁུ་རླངས་དང་། །རླུང་དང་སེར་བ་བུ་ཡུག་སྟེ། །འདི་ཀུན་སུ་ལ་བྱུང་བ་དེ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྐྱེ་གནས་སུ། །འདི་ལ་བར་མ་དོ་མེད་པར། །འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནམ་མཁའ་ན་བུན་ལྟ་བུ་ལ། །འོད་ཟེར་སེར་ལ་ཉི་ཟླ་ཤི། །རླུང་དང་སེར་བུ་མེད་པ་ལ། །སེར་གློག་ཉི་མ་མི་སྣང་དང་། །ཆར་བབ་ཤུལ་ལམ་ཡང་ན་ནི། །འདི་ཡི་སྲོད་ལ་བབ་པར་གྱུར། །འདི་ཉིད་སུ་ལ་བྱུང་བ་སྟེ། །ཡི་
Chinese
融入佛陀之中。如果出现忿怒尊的身相，这就是法性中阴的，仅仅一瞬间分为五分，就能获得解脱，空行母啊！如是说。关于舍利，有简要指示其本体和详细阐述其自性两种。第一种，出自续部本身：夏热让（藏文：ཤ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：śarīraṃ，梵文罗马拟音：shariram，汉语字面意思：身），是善逝的舍利。同样，瓦热让（藏文：བ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：varīraṃ，梵文罗马拟音：variram，汉语字面意思：水），是金刚部的舍利。秋热让（藏文：ཆུ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：curīraṃ，梵文罗马拟音：churiram，汉语字面意思：水），是珍宝。贝热让（藏文：བསེ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：verīraṃ，梵文罗马拟音：veriram，汉语字面意思：毒），是莲花。同样，雅热让（藏文：ཉ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：yarīraṃ，梵文罗马拟音：yariram，汉语字面意思：鱼），是事业部的舍利。如是说。第二种，有五种舍利，指示各自的颜色、大小、来源、位置和处所：出自续部本身：夏热让（藏文：ཤ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：śarīraṃ，梵文罗马拟音：shariram，汉语字面意思：身）是白色且清澈，油润而凝聚，颜色鲜明，如豌豆大小，这是骨头的精华，成熟而凝聚产生。它从具足方便者的头部产生。瓦热让（藏文：བ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：varīraṃ，梵文罗马拟音：variram，汉语字面意思：水）是蓝黑色，如白芥子大小，或者如小豌豆大小，这是热量的精华凝聚，它从肋骨的间隙产生，空行母啊！秋热让（藏文：ཆུ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：curīraṃ，梵文罗马拟音：churiram，汉语字面意思：水）是黄色，如芥子大小，来自血液，它从肝脏的上方产生。贝热让（藏文：བསེ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：verīraṃ，梵文罗马拟音：veriram，汉语字面意思：毒）是红色且清澈，大小也如芥子，这是元素聚合而凝聚，从具缘者的肾脏产生，空行母啊！雅热让（藏文：ཉ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：yarīraṃ，梵文罗马拟音：yariram，汉语字面意思：鱼）是因陀罗色，如芥子大小，颜色鲜明，来自诸识的精华，它从肺部的上方产生。这些总体形状是圆形且凝聚，整体清澈，有五种颜色。如是说。舍利子是瑜伽士以幻化身呼气之相，会被元素所摧毁，而舍利不会被摧毁。出自续部本身：这和相似的舍利子是微小的，如芝麻或尘埃，这会被元素所摧毁，这是在幻化身的刹土中。舍利不会被任何人摧毁，因为它坚硬、牢固，远离一切恐惧，因此获得一切无畏的佛果。如是说。自生续中说：身、舍利和光芒等，凡是涅槃之处，都会显现这些征兆。如是说。光有光环、向上伸展和光芒四射三种。身和舍利
English
Dissolves into the Buddha himself. If the form of a wrathful deity arises, this is the Bardo of Dharmata, in just a moment divided into five parts, liberation will be attained, O Dakini! Thus it is said. Regarding relics, there are two aspects: briefly indicating their essence and elaborately explaining their nature. The first is from the Tantra itself: Shariram (藏文：ཤ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：śarīraṃ，梵文罗马拟音：shariram，汉语字面意思：Body) is the relic of the Sugata. Similarly, Variram (藏文：བ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：varīraṃ，梵文罗马拟音：variram，汉语字面意思：Water) is the relic of the Vajra family. Churiram (藏文：ཆུ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：curīraṃ，梵文罗马拟音：churiram，汉语字面意思：Water) is the jewel. Veriram (藏文：བསེ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：verīraṃ，梵文罗马拟音：veriram，汉语字面意思：Poison) is the lotus. Similarly, Yariram (藏文：ཉ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：yarīraṃ，梵文罗马拟音：yariram，汉语字面意思：Fish) is the relic of the Karma family. Thus it is said. The second has five types of relics, indicating their respective colors, sizes, sources, locations, and places: From the Tantra itself: Shariram (藏文：ཤ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：śarīraṃ，梵文罗马拟音：shariram，汉语字面意思：Body) is white and clear, oily and cohesive, with a bright color, about the size of a pea. This is the essence of bone, matured and cohesive. It arises from the head of the one endowed with skillful means. Variram (藏文：བ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：varīraṃ，梵文罗马拟音：variram，汉语字面意思：Water) is bluish-black, about the size of a white mustard seed, or about the size of a small pea. This is the cohesion of the essence of heat. It arises from the space between the ribs, O Dakini! Churiram (藏文：ཆུ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：curīraṃ，梵文罗马拟音：churiram，汉语字面意思：Water) is yellow, about the size of a mustard seed, from blood. It arises from above the liver. Veriram (藏文：བསེ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：verīraṃ，梵文罗马拟音：veriram，汉语字面意思：Poison) is red and clear, also about the size of a mustard seed. This is the cohesion from the aggregation of elements. It arises from the kidneys of the fortunate one, O Dakini! Yariram (藏文：ཉ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：yarīraṃ，梵文罗马拟音：yariram，汉语字面意思：Fish) is Indra-colored, about the size of a mustard seed, with a bright color, from the essence of all consciousnesses. It arises from above the lungs. These overall shapes are round and cohesive, the whole is clear, with five colors. Thus it is said. Ringbsel are the signs of a yogi exhaling into a manifestation body, and are destroyed by the elements, while relics are not destroyed. From the Tantra itself: These and similar ringbsel are tiny, like sesame seeds or specks of dust. These can be destroyed by the elements, this is in the realm of the manifestation body. Relics cannot be destroyed by anyone, because they are hard, solid, and free from all fear, therefore one attains the fearless Buddhahood. Thus it is said. The Self-Arisen Tantra says: Body, relics, and lights, wherever there is Nirvana, these signs will appear there. Thus it is said. Light has three aspects: halos, upward extension, and radiating rays. Body and relics
Chinese
从燃烧的光芒中，光有三种形态：有边缘和环绕的，在谁的遗迹中出现的，这是第一个中阴阶段，是确定的，能获得果报。如果向上竖立，这表示在中阴阶段不会显现，刹那间就能成佛。如果光芒显现为光束，这是最后一个中阴阶段，能证得现前的菩提。如是说。声音也可以通过方向和声音的顺序来区分。从燃烧的身体中，在逝者房屋的东方附近，如果声音非常响亮，这会转生为金刚部。同样，在南方，声音显现为珍宝部。西方也同样是莲花部。北方转生为事业部。同样，上方也是如此。声音的自性是这样的：喧闹、重叠、连续、柔和、缓慢、悠长的声音，通过寂静和愤怒来区分。现在如果与声音相应，这能获得圆满报身之果。如是说。地震的征兆和程度是：在那部续部中说，当发生地震时，如果那个人断气，这表示证得声闻地。同样，如果在三天内，再次发生地震，这表示证得独觉佛地。如果在六天内发生，这表示进入菩萨地，空行母。如果甚至在九天内，也发生地震，这表示能随意使用持明者的土地。对于有地震因缘的人来说，不会显现佛果，因此要长久地净化和安住于土地和道路上。如是说。第二个意思是关于六道各自的出生征兆，有六种。在那部续部中说，当某人死亡时，天空呈现出烟雾般的黑色，一片漆黑。同样，出现雨、雾气、风、冰雹和暴风雪。这些都发生在众生地狱的出生之处。对于这些人来说，没有中阴阶段，会直接转变为空行母。天空像雾一样，光芒昏暗，日月消失，没有风和冰雹，没有闪电和太阳，下雨的痕迹或者是在黄昏时降临。这些发生在
English
From the burning light, there are three forms of light: with edges and surrounding, in whose remains it appears, this is the first bardo stage, it is certain, and one obtains the fruit. If it stands upright, this indicates that it will not appear in the bardo, and one will become a Buddha in an instant. If the light appears as rays, this is the last bardo stage, and one will attain manifest enlightenment. Thus it is said. Sounds can also be distinguished by the order of direction and sound. From the burning body, near the east of the deceased's house, if the sound is very loud, this will transform into the Vajra family. Similarly, in the south, the sound appears as the Ratna family. The west is also the same as the Padma family. The north transforms into the Karma family. Similarly, the upper part is also the same family. The nature of the sound is like this: noisy, overlapping, continuous, soft, slow, long sounds, distinguished by peaceful and wrathful. Now, if it is in accordance with the sound, this can obtain the fruit of the complete enjoyment body. Thus it is said. The signs and extent of earthquakes are: In that tantra it says, when an earthquake occurs, if that person dies, this indicates the attainment of the Hearer's ground. Similarly, if within three days, the same earthquake occurs again, this indicates the attainment of the Pratyekabuddha ground. If it occurs within six days, this indicates entering the Bodhisattva ground, Dakini. If even within nine days, an earthquake occurs, this indicates the ability to freely use the land of the Vidyadhara. For those who have the karma of earthquakes, the fruit of Buddhahood will not appear, therefore one must purify and abide on the land and paths for a long time. Thus it is said. The second meaning is about the signs of birth in each of the six realms, there are six. In that tantra it says, when someone dies, the sky appears smoky black, pitch black. Similarly, there are rain, mist, wind, hail, and blizzards. All of these occur in the birthplace of sentient beings in hell. For these people, there is no bardo stage, and they will directly transform into Dakinis. The sky is like a fog, the light is dim, the sun and moon disappear, there is no wind and hail, there is no lightning and sun, traces of rain or it falls at dusk. These occur in