Tibetan
། མི་འཕྲོད་པའི་ཟས་ཟ་བ་དང་ཟས་འགྲངས་ཀྱང་མང་དུ་ཟ་བ་དང་། སྔ་མ་མ་ཞུ་བར་ཕྱི་མ་ཟ་བ་དང་། བཤང་གཅི་དུས་སུ་མི་འདོར་བར་བསྡམ་པ་དང་། ནད་པས་སྨན་པ་དང་ནད་གཡོག་གི་ངག་ལ་མི་ཉན་པ་དང་། མཚན་མོ་འགྲོ་བས་གདོན་དང་འབྱུང་པོ་དྲག་པོས་བཏབ་པ་དང་། སྐྱུགས་སྨན་བཏང་བ་མནན་ནས་མི་སྐྱུགས་པ་དང་། མ་བརྟགས་པའི་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་དང་། བག་མེད་པར་བུད་མེད་ལ་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པའོ་ཞེས་སོ། །སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས། སྨན་པས་སྨན་མ་ཡིན་པ་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དགུ་གསུངས་པའང་འདིར་འདུའོ། །དེས་ན་འཆི་བའི་རྐྱེན་མང་ཞིང་བྱ་བྱེད་བྱེད་འཕྲོ་ལ་འཆི་བས་འདིའི་ཚེ་མི་འཆི་སྙམ་དུ་བློ་ལྟོས་མི་ཐུབ་ལ་འཆི་དུས་དགེ་སྡིག་གཉིས་ལས་གཞན་རྗེས་སུ་མི་འབྲེང་བས་སུས་ཀྱང་སྟོངས་པ་མེད་དེ། རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པའི་མདོ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་ནི་ཡུན་ཐུང་ཞིང་འཕོ་བས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་འཇིགས་པར་ལྟ་བར་གྱིས་ཤིག །དུས་ཀྱིས་ཉེན་ཏེ་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འགྱུར་ན། །ལོངས་སྤྱོད་མཛའ་དང་གཉེན་བཤེས་རྗེས་མི་འབྲང་། །སྐྱེས་བུ་དག་ནི་གང་ནས་གར་འགྲོ་ཡང་། །ལས་ནི་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་། །ཞེས་པ་དང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ལས། བྱ་བ་འདི་ནི་བྱས་ཟིན་ ད་འདི་རུ། །དེ་དག་རྫོགས་ནས་བདག་གིས་འདི་བྱ་ཞེས། །དེ་ལྟར་མི་ཡིས་ཡོངས་སུ་སེམས་པ་ན། །རྒ་དང་ན་དང་འཆི་བས་མངོན་པར་འཇོམས། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་གང་གིས་ཀྱང་མི་བསྟོངས་པས་སྐྱོ་བར་བསྟན་པ་ནི། འཆི་བར་གྱུར་ཚེ་གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །གཉེན་དང་དཔའ་རྩལ་དཔུང་གཉེན་ལ་སོགས་ཀྱིས། །བསྟོངས་པ་འགའ་མེད་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་ཡང་འཆི་བའི་ཚེ་བརྟེན་པའི་གནས་ཀྱིས་མི་བསྟོངས་ཏེ། ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡང་བཞག་ནས་འགྲོ། ས་བཙན་པོར་གབ་པས་ཀྱང་ཐུབ་པའི་གནས་མེད་དེ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། གང་དུ་གནས་ན་འཆི་བས་མི་ཚུགས་པའི། །ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་གང་ནའང་ཡོད་མིན་ཏེ། །བར་སྣང་ན་མེད་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནའང་མེད། །ལྷ་ཡུལ་ན་མེད་རི་ཡི་སུལ་ནའང་མེད། །ཅེས་སོ། །བསགས་པའི་ནོར་གྱིས་མི་བསྟོངས་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད། ཕྱུག་པོའི་བང་མཛོད་ཐམས་ཅད་བཞག་ནས་འགྲོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། ལྗོན་ཤིང་རྡིབ་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཡལ་ག་ལོ་མས་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེ་བཞིན་སྐྱེས་བུ་འཆི་བའི་ཚེ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཞེས་སོ། །འབྲེལ
Chinese
吃不适宜的食物和吃得过饱，以及前一顿饭还没消化就吃下一顿，大小便不按时排泄而忍着，病人不听医生和护士的话，夜晚出行被凶猛的鬼神和厉鬼击中，服用了催吐药却抑制不吐，使用未经检查的猛烈手段，以及毫无顾忌地与妇女行房事等等。在《医王经》中，还说了医生配制非药之物等其他九种情况也包括在这里。因此，死亡的因缘很多，在做事或正在做事的时候死亡，所以不能认为自己现在不会死，死亡的时候除了善恶之外，没有其他能跟随的，所以谁也无法逃脱。如《国王教诫经》中所说：大国王，人们的寿命短暂且变迁不定，你应该对来世感到恐惧。时机紧迫，国王终将离去，享用、朋友和亲戚都不会跟随。众生无论从何处去往何处，业力都如影子般紧随其后。以及《事类品》中说：这件事已经做完，现在做这件事。那些事情做完后，我将做这件事。当人们这样想的时候，衰老、疾病和死亡就会突然降临。因此，死亡时，今生的任何显现都无法拯救，所以要感到厌离。如说：当死亡来临时，住所和享用，亲戚、勇敢、军队和亲友等等，都无法拯救，所以要修持殊胜的佛法。也就是说，死亡时，所依赖的住所无法拯救，即使是天神的宫殿也要留下。即使躲藏在坚固的地下也无法逃脱死亡。如《律藏》中所说：无论住在哪里，都无法逃脱死亡的地方，在任何地方都没有，空中没有，大海中也没有，天界没有，山洞中也没有。因此，积累的财富也无法拯救，即使是天神的珍宝，转轮王的统治，富人的仓库都要留下。如经中所说：当树木倒塌时，树枝和树叶有什么用？同样，当人死亡时，紧紧抓住又有什么用？
English
Eating unsuitable food and overeating, as well as eating the next meal before the previous one has been digested, holding back from timely excretion of feces and urine, patients not listening to the words of doctors and nurses, traveling at night being struck by fierce demons and spirits, suppressing vomiting after taking emetics, using unchecked violent methods, and engaging in unrestrained sexual intercourse with women, and so on. In the "King of Medicine Sutra," it is also said that the nine other situations, such as doctors mixing non-medicinal substances, are also included here. Therefore, there are many causes of death, and dying while doing something or in the midst of doing something, so one cannot assume that one will not die now. At the time of death, nothing follows except for good and evil, so no one can escape. As it says in the "King's Admonition Sutra": Great King, the life of people is short and impermanent, you should fear the next world. Time is pressing, the king will eventually depart, enjoyment, friends, and relatives will not follow. Wherever beings go from, karma follows like a shadow. And in the "Chapter on Categories": This task is already done, now I will do this. After those things are done, I will do this. When people think like this, old age, sickness, and death will suddenly come. Therefore, at the time of death, no appearance of this life can save you, so you should feel renunciation. As it says: When death comes, residence and enjoyment, relatives, bravery, armies, and friends, etc., cannot save you, so practice the excellent Dharma. That is to say, at the time of death, the place of reliance cannot save you, even the palace of the gods must be left behind. Even hiding in a strong underground place cannot escape death. As it says in the "Vinaya Pitaka": Wherever one lives, there is no place where one can escape death, there is none anywhere, not in the sky, not in the ocean, not in the heavenly realm, not in the mountain caves. Therefore, accumulated wealth cannot save you either, even the treasures of the gods, the rule of the wheel-turning king, and the storehouses of the rich must be left behind. As it says in the sutra: When a tree falls, what use are the branches and leaves? Likewise, when a person dies, what use is clinging tightly?
Tibetan
་བའི་གཉེན་གྱིས་མི་བསྟོངས་ཏེ། གྲོགས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྙེད་ཀྱང་། ཆུང་མ་ལྷའི་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱས་ བསྐོར་ཀྱང་། བུ་ཚ་ལྷའི་ཁྱེའུ་སྟོང་གིས་རྩེ་ཡང་། ཚ་ཞང་ལྷའི་དབང་པོ་ཡོད་ཀྱང་། སྲིད་སྡེ་ལྷ་མིན་དམག་མི་ཡོད་ཀྱང་། རྒྱལ་འབངས་གླིང་བཞི་ལྷ་ཡུལ་ཡོད་ཀྱང་། ནོར་རྫས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཡོད་ཀྱང་། ཕ་ཁུ་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཡོད་ཀྱང་། མཛའ་གྲོགས་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་ཡོད་ཀྱང་། བྲན་གཡོག་ལྷ་བྲན་སྟོང་ཕྲག་ཡོད་ཀྱང་། དེ་དག་གིས་སྲོག་བཟུང་བའམ། ཕན་གདགས་པའམ། ཚེ་མཐུད་པའམ། ར་མདའ་སྙེགས་པའམ། གྲོགས་བྱར་མེད་པར་གཅིག་པུར་མར་གྱི་གསེབ་ནས་སྤུ་བཏོན་པ་ལྟར་བར་དོའི་འཕྲང་ལ་སུ་དང་ཡང་འགྲོགས་སུ་མེད་པར་འགྲོ་དགོས་ཏེ། བུ་མོ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །ཕ་མ་མ་ཡིན་གཉེན་འདུན་མིན། །བུ་དག་སྐྱབས་སུ་མི་འགྱུར་ཞིང་། །ལང་ཚོ་མ་ཡིན་སྟོབས་ཀྱང་མིན། །ཞེས་པ་དང་། རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས། འདི་ནས་གཞན་དུ་འཆི་འཕོའི་དུས་བྱེད་ཚེ། །ཕོངས་ཤིང་སྡུག་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་འབྲལ། །ཤི་ནས་ཕྱིར་མི་འོང་ཞིང་ཕྲད་མི་འགྱུར། །ཤིང་ལས་ལོ་འབྲུལ་འདྲ་ཞིང་ཆུ་རྒྱུན་འདྲ། །ཞེས་པ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། འདི་ན་རྟག་ཏུ་སྡུག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །མྱུར་དུ་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཅེས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ལས། ཕ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་སྐྱབས་མ་ཡིན། །མཛའ་བཤེས་རྩ་ལག་རྣམས་ཀྱང་མིན། །དེ་ དག་གིས་ནི་ཁྱོད་བོར་ནས། །རང་ཉིད་གཅིག་པུ་ཕྱི་མར་འགྲོ། །ཞེས་སོ། །ལུས་ཀྱི་དཔའ་རྩལ་གྱིས་མི་བསྟོངས་ཏེ། འཆི་བའི་ཚེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་པར་འགྲོ་དགོས། གཙོ་བོའི་གྲོས་ཀྱིས་མི་བསྟོངས་པས་གཏམ་དང་། ཤགས་ཀྱིས་ལན་གདབ་ས་མེད། དཔའ་བོའི་རྩལ་གྱིས་མི་བསྟོངས་པས་འཐབ་ས་མེད། མགྱོགས་པའི་བང་གིས་མི་བསྟོངས་པས་འབྲོས་ས་མེད། མཚར་མོའི་བྱད་ཀྱིས་མི་བསྟོངས་པས་བསླུ་ས་མེད། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་མི་བསྟོངས་པས་བརྩོམ་ས་མེད། ངན་པའི་གཡོ་སྒྱུས་མི་བསྟོངས་པས་འབྱོལ་ས་མེད་པར་གཅིག་པུར་འགྲོ་དགོས་ཏེ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། འདི་ན་མཐུ་ཆེན་གནས་མཐོ་བར། །གནས་པའི་ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་ཡང་། །ཚེ་ཟད་ཉམས་པར་འགྱུར་བས་ན། །འཆི་ལས་དེ་རིང་སུ་ཞིག་ཐར། །དཔའ་བརྟུལ་གྱིས་ཀྱང་སྐྱོབ་ནུས་མིན། །རྒྱལ་པོ་སྡོམ་བརྩོན་དཀའ་ཐུབ་དང་། །ལས་དང་བརྩོན་འགྲུས་བརྟུལ་ཕོད་དང་། །འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །འཆི་ལ
Chinese
不会被亲友所救，即使找到转轮王的朋友，即使有五百天女围绕的妻子，即使有上千天子嬉戏的儿孙，即使有帝释天一样的舅舅，即使有阿修罗军队的臣属，即使四大部洲的国土如同天界，即使拥有七宝财富，即使有梵天和帝释天一样的父母叔伯，即使有四大天王的朋友，即使有成千上万的天人奴仆，他们也不能保住你的性命，不能给你带来利益，不能延续你的寿命，不能帮助你，就像从酥油中拔毛一样，在没有朋友帮助的情况下，独自一人走过中阴的险境。如《宝女请问经》所说：“死亡来临时，父母非亲眷，子女不能作救护，青春美貌亦无力。”又如《大庄严经》所说：“从这里到他方死亡转移时，将与贫穷痛苦之人分离，死后不复返，亦不再相遇，如树木落叶，如流水逝去。”又如《胜鬘经》所说：“在此世间，与一切痛苦，不能须臾分离。”又如《文殊师利游戏经》所说：“父母非汝之救护，亲朋眷属亦无用，彼等舍汝而去后，独自一人往后世。”因此，身体的勇猛不能救你，死亡时毫无用处，必须独自前往。首领的计谋不能救你，没有辩论和争论的余地。勇士的技能不能救你，没有战斗的地方。快速的奔跑不能救你，没有逃脱的地方。美妙的容貌不能救你，没有欺骗的地方。强大的力量不能救你，没有作为的地方。邪恶的狡诈不能救你，没有藏身的地方，必须独自前往。如《律藏》所说：“此间有大神通，居于高位之天人，寿命终尽亦衰败，今日谁能免于死？勇猛亦不能救护，国王持戒行苦行，业与精进及忍辱，眷属广大与智慧，亦不能免于死。
English
One will not be saved by relatives and friends. Even if one finds a friend who is a Chakravartin king, even if one is surrounded by five hundred celestial daughters as wives, even if one's sons and grandsons, a thousand celestial youths, play around, even if one has an uncle like Indra, even if one has subjects who are Asura soldiers, even if the four continents of one's kingdom are like the heavenly realm, even if one possesses the seven precious treasures, even if one has parents and uncles like Brahma and Indra, even if one has friends like the Four Great Kings, even if one has thousands of celestial servants, they cannot hold onto your life, cannot bring you benefit, cannot extend your lifespan, cannot assist you. Like pulling a hair from butter, without any friends to help, one must go alone through the perilous straits of the bardo. As stated in the Sutra Requested by the Daughter Ratna, "When the time of death arrives, parents are not relatives, children will not become protectors, youth is not, nor is strength." Also, as stated in the Extensive Play, "When the time of death and transference from here to another place occurs, one will be separated from the poor and suffering beings. Having died, one will not return, nor will one meet again, like leaves falling from a tree, like a flowing stream." Also, as stated in the Sutra Requested by Udayana, "In this world, there is nothing from which one will not quickly be separated from all suffering." Also, as stated in the Play of Manjushri, "Parents are not your protectors, friends and relatives are also useless. Having abandoned you, they will go alone to the next life." Therefore, the physical prowess of the body cannot save you; at the time of death, it is of no use, and one must go alone. The counsel of a leader cannot save you; there is no place for debate or argument. The skill of a warrior cannot save you; there is no place for battle. Swift running cannot save you; there is no place to escape. A beautiful appearance cannot save you; there is no place to deceive. Powerful actions cannot save you; there is no place to act. Evil cunning cannot save you; there is no place to hide. One must go alone. As stated in the Vinaya Sutra, "Here, even the gods with great power, residing in high places, with long lives, will decay when their lifespan is exhausted. Who can escape death today? Even bravery cannot protect. Kings who uphold vows and practice asceticism, actions and diligence, endurance and fortitude, vast retinues and wisdom, also cannot escape death."