Tibetan
དོད་བག་མེད་སྤང་བར་གྱིས། །ཞེས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མདོ་ལས། དགེ་སློང་དག་དེ་ཐོབ་ནས་དེ་རྙེད་དེ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་དང་། བརྟུལ་བ་བརྟན་པོས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད། རྒས་པ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་ནི་མངོན་པར་འོང་ཞིང་། ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡང་ནུབ་པར་འགྱུར་ན། ཕྱིས་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི། དལ་འབྱོར་དཔེས་མཚོན་རྙེད་པར་ དཀའ་བ་ཡང་། །མཚོ་དབུས་གཡེངས་པའི་གཉའ་ཤིང་བུ་ག་རུ། །རུས་སྦལ་མགྲིན་ཆུད་སྲིད་ཀྱི་ངན་སོང་ལས། །མིར་གྱུར་རྙེད་དཀའ་དེ་བཞིན་རྩིག་ངོས་ཀྱི། །ཞལ་ཞལ་ལོགས་ལ་སྲན་མ་ཆགས་སྲིད་ཀྱི། །མིར་གྱུར་ན་ཡང་ཡུལ་དབུས་སྐྱེ་བ་དཀོན། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་རུས་སྦལ་ཞར་བ་ཞིག་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་ན་ཆུའི་སྟེང་དུ་འོང་བ་དེ་དང་། གཉའ་ཤིང་བུ་ག་གཅིག་པ་དེ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་ས་གཅིག་ཏུ་མི་སྡོད་པར་རླུང་གིས་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱོད་པ་དེ་གཉིས་ཕྲད་དེ། མགུལ་པ་བུ་ག་དེའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་སྲིད་ཀྱི་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པ་ལས་སླར་མི་ལུས་ཐོབ་པ་དེ་བས་ཀྱང་དཀོན་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་བཅོམ་ལྡན་གྱིས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེར་གཡེངས་གཉའ་ཤིང་གི། །བུ་གར་རུས་སྦལ་མགྲིན་ཆུད་ལས། །མི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀར་གསུངས། །ཞེས་སོ། །ཡང་འཁོར་བ་བརྒྱུད་ནས་འཁོར་བ་ལས། ད་རེས་མི་ལུས་ཐོབ་པ་འདི་རྩིག་ངོས་ཀྱི་ཞལ་བ་འཇམ་པོ་ལ་སྲན་མ་གཏོར་བ་ཆགས་པ་ལས་ཀྱང་དཀའ་སྟེ། ཟླ་བའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ལས་ལོག་ནས་མིར་གྱུར་པ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་འོ་ཞེས་སོ། །དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་པ་མང་ཡང་། དེའི་ནང་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བར་དཀའ་བ་དང་མཚུངས་སོ། །གསེར་མདོག་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད་ པའི་མདོ་ལས། ཆོས་དང་ཕྲད་ནས་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་འོ་ཞེས་སོ། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་བས་ཀྱང་དཀོན་པར་བསམས་ལ་ཆོས་ལ་འཇུག་ཅིང་བརྩོན་དགོས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ལས། ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་དེ་ནི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྐྱེ་སྟེ། མཚོ་མ་དྲོས་པའི་བྱང་ཕྱོགས་རིའི་རྩེ་ན་དེའི་ཚལ་ཡོད་པ་དེར་སྐྱེ་ཞིང་། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྐྱེ་སྟེ། ནམ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱོན་པ་དེའི་ཚེ་སྐྱེའོ། །སྐྱེས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས
Chinese
应当舍弃放逸！ 并且，《戒律清净经》中说： 诸比丘，得到它，获得它，从胜者的教法中出家也很难，为什么不以精进和坚定的苦行来修持呢？衰老、生病和死亡是必然会到来的，而且佛陀的教法也会衰落，以后会后悔的。 像这样， 暇满以比喻来说明是难以获得的： 在大海中央漂浮的轭木孔中， 盲龟伸颈入其间，从恶趣中 获得人身是极其困难的，同样，在墙壁上， 豌豆附着在光滑的墙面上也很难， 即使获得了人身，生于中土也很稀少。 例如： 在大海深处，一只瞎了的乌龟每隔一百年才浮出水面， 还有一个轭木孔，它一刹那也不停留在同一个地方，被风吹向四面八方，这两个相遇， 脖子进入那个孔中，比从恶趣中获得人身还要困难。 《入菩萨行论》中说： 因此，薄伽梵说： 在浩瀚的大海中漂浮的轭木孔中， 乌龟伸颈入其间， 获得人身极其困难。 并且，从轮回中经历轮回， 这次获得人身比在墙壁的光滑表面上撒豌豆更难。 《月藏经》中说： 从八无暇中解脱而获得人身也很难。 即使获得了暇满人身， 从中进入正法也很难，就像转轮王出现一样困难。 《金光经》中说： 与佛法相遇并进行瑜伽也很难。 应当想到佛陀降临世间比乌昙婆罗花还要稀有，因此要进入佛法并精进。 《涅槃经》中说： 乌昙婆罗花不是在所有地方都生长，它只生长在玛那萨罗瓦湖（梵文：Manasarovar）北面的山顶上，而且不是在所有时间都生长，只有当佛陀降临世间时才生长。即使生长了，佛陀也
English
One should abandon negligence! Furthermore, the Sutra of Complete Purity of Discipline states: O monks, having obtained it, having found it, even ordaining from the teachings of the Victorious One is difficult. Why do you not practice with diligence and steadfast asceticism? Aging, sickness, and death are bound to come, and the teachings of the Buddha will also decline, and later you will regret it. Such is the case, the difficulty of obtaining leisure and endowment, as illustrated by examples: In the hole of a yoke adrift in the middle of the ocean, A blind turtle inserting its neck, from the evil realms, Obtaining a human body is extremely difficult, similarly, on a wall, A pea sticking to a smooth wall is also difficult, Even if one obtains a human body, being born in the central land is rare. For example: In the depths of the ocean, a blind turtle comes to the surface of the water once every hundred years, And a single yoke hole that does not stay in one place even for a moment, but is blown by the wind in all directions, these two meet, The neck enters that hole, it is even more difficult than obtaining a human body from the evil realms. In the Bodhisattvacharyavatara it says: Therefore, the Bhagavan said: In the yoke hole adrift in the vast ocean, A turtle inserting its neck, Obtaining a human body is said to be extremely difficult. Furthermore, passing through samsara from samsara, This time obtaining a human body is even more difficult than scattering peas on the smooth surface of a wall. In the Moon Essence Sutra it says: It is also difficult to be liberated from the eight unfree states and obtain a human body. Even if one obtains a human body with leisure and endowment, It is difficult to enter the Dharma from among them, just as it is difficult for a Chakravartin king to appear. In the Golden Light Sutra it says: It is also difficult to encounter the Dharma and practice yoga. One should think that the Buddha's coming into the world is even rarer than the Udumbara flower, therefore one should enter the Dharma and be diligent. In the Nirvana Sutra it says: The Udumbara flower does not grow in all places, it only grows on the top of the mountain north of Lake Anavatapta (Sanskrit: Manasarovar), and it does not grow at all times, it only grows when the Buddha comes into the world. Even if it grows, the Buddha