Tibetan
ང་བཀོལ་སྤྱད་གསོད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་མང་། །ཚེ་ལོ་མ་ངེས་བསྐལ་པ་ལ་སོགས་སོ། །དུད་འགྲོ་བྱིངས་ན་གནས་པ་རྒྱ་མཚོ་ན་གཟུགས་དང་རྣམ་པ་མི་འདྲ་བ་ཆང་དར་མའི་སྦང་མ་ཙམ་དང་། ཁ་འཐོར་བ་ལྷ་མིའི་གནས་ན་བྱ་དང་རི་དྭགས་རྟ་གླང་ཕྱུགས་ལུག་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་བ་དང་། འཚེ་བ་དང་། པགས་པ་དང་རུས་པ་དང་ཤའི་ཕྱིར་གསོད་པ་དང་། རྨོ་དང་ཞོ་དང་བལ་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་ཅིང་ཁལ་མི་ཐེགས་བཞིན་དུ་འགེལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མེད་དོ། །ཚེ་ཡང་ཀླུ་ཁ་ཅིག་ལ་བསྐལ་པ་རེ་ཙམ་དང་། གཞན་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་མ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །མཐོ་རིས་ནའང་བདེ་བ་མེད་དེ་རེ་ཞིག་གླིང་བཞི་སོ་སོའི། མི་རྣམས་ལ་ཡང་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་དེ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་དགྲ་དང་འཚེ་བ་མང་། །བཤེས་བྲལ་འདོད་པས་ཕོངས་དང་མི་འདོད་མྱོང་། །འདོད་པ་མ་གྲུབ་ཚ་གྲང་ངལ་དུབ་དང་། །ཕན་པའི་ལན་དུ་གནོད་དང་དྲིན་མི་གཟོ། །འཁོར་གྱིས་ལོག་སྒྲུབ་དོན་མེད་ཕྲག་དོག་དང་། །མི་བསྔགས་དོན་མེད་སྒྲོ་སྐུར་དཔག་ཏུ་མེད། །མིའི་གནས་ནའང་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ལ་རང་རང་གི་བོངས་དང་སྦྱར་བའི་འཚེ་བ་ཐུག་པ་མེད་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་སྤྱི་མཐུན་ལ་སྐྱེ་བ་དང་། རྒས་པ་དང་། ནད་དྲག་པོས་བཏབ་པ་དང་། འཆི་བ་དང་། དགྲ་སྡང་བ་དང་ཕྲད་ནས་བཅོམ་ཕྲོག་དང་སྲོག་ལ་རྒོལ་བ་དང་། འཚེ་བ་དང་། གཉེན་བྱམས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཡོ་བྱད་དང་བུ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པས་མི་འབྱོར་ཞིང་ཕོངས་པ་དང་། ནད་དང་གདོན་ལ་སོགས་པ་མི་འདོད་པ་ཐོག་ཏུ་བབ་པ་དང་། ཡོ་བྱད་དང་གནས་དང་རྙེད་གྲགས་ལ་སོགས་འདོད་པ་མ་གྲུབ་པ་དང་། ལས་དང་ལམ་ལ་སོགས་པར་ཚ་གྲང་དང་ཁུར་དང་བྱ་བས་ངལ་ཞིང་དུབ་པ་དང་། རང་གི་ཕན་བཏགས་པ་དེས་གནོད་པ་བྱེད་ཅིང་བྱས་པ་དྲིན་དུ་མི་གཟོ་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་འཁོར་སློབ་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐུན་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པས་ཐུགས་དཀྲུགས་པ་དང་། དོན་མེད་པར་གཞན་ཕྲག་དོག་ཅན་གྱིས་ངན་དུ་སྒྲོགས་པས་སྐུར་པ་གྲགས་པའི་སེམས་ཁྲལ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དོ། །ཚེ་མ་ངེས་ཏེ། སྒྲ་མི་སྙན་ན་ལོ་སྟོང་། གླིང་གཞན་གསུམ་ན་ཕལ་ཆེར་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཛམ་བུ་གླིང་པ་ལ་གློ་བུར་དུ་འཆི་བ་གྲངས་མང་བས་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་ན་གནས་པའི། ལྷ་མིན་རྣམས་ལའང་ཁྲོ་དང་འཁྲུགས་པ་དང་། །མི་འདོད་ཐོག་ཏུ་བབ་དང་འཆི་ལ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་མང་ལྡན་བདེ་བ་མེད། །ལྷ་མ་ཡིན་རྩོད་པ་དང་ཕན་ཚུན་འཁྲུག་པ་དང་། ཕྲག་ དོག་གི་རླུང་འཚུབ་ཅིང་ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར་བས་ཟུག་རྔུ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། འཆི་བ་དང་། འདོད་པ་མ་གྲུབ་ལ་མི་འདོད་པ་ཐོག་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །ཚེ་ལ་མ་ངེས་ཏེ་འདོད་པའི་ཁམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། སྟོབས་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་མཉམ་ལ། མཐུ་དཔལ་ལྷའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་མཉམ་ལ། གསོད་བྱེད་སྲིན་པོའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་ཡི་དྭགས་དང་མཉམ་ལ། རྨོངས་བྱེད་དུད་འགྲོའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་དུད་འགྲོ་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐོ་རིས་ཀྱི། ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་འཆི་འཕོ་ལྟུང་ལ་སོགས། །སྡུག་བསྔལ་ཆུ་མཚོ་མཐའ་ཡས་དཔག་ཏུ་མེད། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་འདོད་ལྷ་དྲུག་ན་འདོད་པས་མྱོས་ཤིང་བག་མེད་པས་འཆི་བའི་ཚེ་གང་དུ་སྐྱེ་བའི་ས་ལ་འཇིགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉ་བྱེ་ཚན་ལ་བསྒྲེས་པ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་ཞག་བདུན་མྱོང་ནས་འཕོ་བ་དང་། འཐབ་རྩོད་དང་། མྱ་ངན་ལ་སོགས་པ་མང་ཞིང་། གོང་མ་གཉིས་ནའང་སྲིད་པ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །ཚེ་ཚད་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་མཇུག་བསྡུ་བས་སྤང་བྱ་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ལ་སྐྱོ་བར་གདམས་པ་ནི། དེ་ལྟར་འཁོར་བ་མེ་ཡི་འོབས་འདྲ་སྟེ། །བདེ་བའི་སྐབས་མེད་ཟོ་ཆུའི་འཁྱུད་མོ་བཞིན། །གཅིག་ནས་གཅིག་བརྒྱུད་ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ ལས། །བློ་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་ཐར་ཕྱིར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གང་ནའང་བདེ་བ་མེད་དེ་མེའི་འོབས་ན་བསིལ་བ་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ལྷའི་དགའ་བ་སྤྱད་ནས་དམྱལ་བར་ཁྲོ་ཆུ་ལ་སོགས་པར་སྤྱོད་ཅིང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་ཚེ་རབས་སུ་བདེ་སྡུག་འདི་ལ་བདག་གིས་མ་སྤྱད་པ་དང་། གནས་འདིར་མ་བསྡད་པ་དང་། འདིའི་མངལ་དུ་མ་བསྡད་པ་དང་། ནུ་ཞོ་རྒྱ་མཚོ་བས་ལྷག་པ་མ་འཐུངས་ཞེས་བསམ་དུ་མི་རུང་བ་སྙེད་དུ་འཁོར་ཡང་ད་དུང་འདི་ཙམ་ན་ཐར་མེད་པས་སྔ་མ་བཞིན་འཁོར་བའི་ཕྱིར་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་དགོས་ཏེ། སློབ་སྤྲིང་ལས། ཡུལ་ཕྱོགས་གང་དུ་གནས་མ་བཅས་པའི་གནས་དེ་མེད། །གང་དུ་མ་སོང་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་དེའང་ཡོད་མ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་འདོད་ཆགས་སྲེད་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཉིད། །སྔོན་ཆད་ལན་མང་མ་མྱོང་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཡོད་མིན། །འགྲོ་བ་གང་གིས་ཚིམ་གྱུར་འདོད་པ་དེ་དག་མེད། །གང་གི་ལྟོ་བར་མ་ཉལ་སེམས་ཅན་དེ་མེད་ན། །འོན་ཀྱང་ཇི་
Chinese
我被役使杀害痛苦多，寿命不定劫等亦如是。畜生总类所居于大海中，形状各异如酒糟，分散于天人处所的鸟兽、牛马牲畜羊等互相啖食，互相残害，为皮骨肉而杀害，耕田、剪毛、驮运等使用，不堪重负亦强加负重等痛苦无有穷尽。寿命方面，有些龙族可达一劫之久，其余则短暂至极，无法确定。天界亦无安乐，暂且四大部洲各自的众人亦无安乐之时，生老病死怨敌与损害多，亲友分离，欲求不得，不欲遭受，欲求不成，寒热劳累，恩将仇报，不念恩德，眷属作恶，无意义的嫉妒，不赞美，无意义的诽谤不可估量。人类处所无论大小，一切都与各自的体量相适应的损害无有穷尽，特别是共同具有的生，老，被重病侵袭，死亡，与怨敌相遇而被抢夺、攻击生命，损害，与亲友爱人分离，财物子女等欲求不得而贫困，疾病邪魔等不欲降临，财物住所名声等欲求不成，工作道路等寒冷劳累，自己施恩者却加害，不念恩德，对于大人物和善知识们，眷属弟子也做各种不如意之事而扰乱其心，无意义地被他人嫉妒者恶意宣扬而遭受诽谤的忧虑等痛苦不可估量。寿命不定，声不悦耳则活千年，其他三大洲大多非时而死，特别是赡部洲突发死亡数量众多，不知何时而死。须弥山腹中居住的阿修罗们也有愤怒和争斗，不欲降临和死亡等，具有多种痛苦。
English
I am subjected to much suffering through being used, killed, and harmed. Lifespans are uncertain, lasting for kalpas and so on. Animals in general live in the ocean, with different shapes and forms, like the residue of beer. Scattered in the realms of gods and humans are birds, wild animals, horses, cattle, livestock, sheep, and so on. These eat each other, harm each other, are killed for their skin, bones, and flesh, and are used for plowing, shearing, and carrying loads beyond their capacity. Such suffering is endless. Some nagas have lifespans of about a kalpa, while others are momentary and uncertain. Even in the higher realms, there is no happiness. For the beings of each of the four continents, there is no time of happiness. Birth, old age, sickness, death, enemies, and harm are abundant. Separation from loved ones, poverty due to unfulfilled desires, and experiencing the unwanted. Desires unfulfilled, cold, heat, toil, and weariness. Harm in return for kindness, and ingratitude. Retinues act wrongly, pointless jealousy, no praise, and countless meaningless slanders. In the human realm, for all, great and small, there is endless harm proportionate to their size. In particular, there is the common experience of birth, old age, being struck by severe illness, death, encountering hateful enemies who rob and attack life, harm, separation from loving relatives, not obtaining desired possessions and children, and being impoverished. Unwanted things such as illness and demonic influences befall them. Desired things such as possessions, dwellings, and fame are not achieved. They toil and weary from cold, heat, burdens, and work on tasks and roads. Those to whom they have shown kindness inflict harm and are ungrateful. Even great people and virtuous spiritual friends are disturbed by the various disagreements of their retinues and disciples. They suffer immeasurable pain from pointless jealousy, being falsely accused by malicious slanderers, and worrying about their reputation. Lifespans are uncertain. If the sound is unpleasant, they live for a thousand years. In the other three continents, most die untimely deaths. In particular, in Jambudvipa, there are many sudden deaths, so it is impossible to know when one will die. Even the asuras who dwell in the interior of Mount Meru experience anger, conflict, unwanted events, death, and so on, possessing many kinds of suffering.
Chinese
没有。非天争斗和互相争吵，以及嫉妒的风暴肆虐和嗔恨的火焰燃烧，带来各种各样的痛苦，死亡，愿求不得和不愿求的降临等等，有不可估量的痛苦。寿命不确定，因为属于欲界。一些强大的夜叉族等同于四大天王，一些有力量和光辉的天族等同于三十三天，一些杀戮罗刹族等同于饿鬼，一些愚昧的畜生族等同于畜生。天界的天人们也有死亡、堕落等等，痛苦如无边无际的苦海，不可估量。三十三天等六欲天因沉溺于欲望而放荡不羁，临死时对将要投生的地方感到恐惧的痛苦，如同用鱼粉涂抹身体一般，感受七天后死去，以及争斗和悲伤等等很多。上面的二禅天也有结生相续的无量痛苦。寿命长短前面已经说过了。现在总结，劝诫对应该舍弃的轮回自性感到厌倦：如此轮回犹如火坑，没有安乐之时，如同汲水器上下转动。从一生到一生无始无终地流转，贤善之人应为解脱而生起欢喜。三界六道中没有安乐，如同火坑中没有清凉一样。也就是说，享受天界的快乐后，在地狱中感受沸水等等。从一生到一生的轮回中，对于这样的苦乐，我没有感受过的，没有住过的地方，没有住过的胎，没有喝过的乳汁比大海还多等等，不可思议地轮回，但至今仍未解脱，所以像以前一样还要轮回，因此必须生起厌离心。如《亲友书》中所说：没有未曾住过的国土，没有未曾去过的虚空，然而贪欲渴爱却在增长，没有未曾多次经历的痛苦，没有哪个众生对欲望感到满足，没有哪个众生未曾卧于其母胎中，然而
English
There is not. The Asuras fight and quarrel with each other, and the storm of jealousy rages and the fire of hatred burns, bringing all kinds of suffering, death, not getting what you want and the arrival of what you don't want, etc., there is immeasurable suffering. Life is uncertain because it belongs to the desire realm. Some powerful Yaksha races are equal to the Four Great Kings, some powerful and glorious Deva races are equal to the Thirty-three, some killing Rakshasa races are equal to the Pretas, and some ignorant animal races are equal to the animals. The gods of the heavenly realms also have death, falling, etc., suffering like an endless sea of suffering, immeasurable. The Thirty-three and other six desire heavens are intoxicated by desire and are dissolute. At the time of death, the suffering of fearing the place where they will be reborn is like smearing the body with fish powder, experiencing seven days and then dying, as well as fighting and sorrow, etc. There are many. The two upper Dhyana heavens also have immeasurable suffering of connecting to the next existence. The length of life has been said before. Now, to conclude, advise to be weary of the nature of samsara that should be abandoned: Thus, samsara is like a pit of fire, there is no time for happiness, like a water wheel turning up and down. From one life to another, flowing without beginning or end, wise people should generate joy for liberation. There is no happiness in the three realms and six paths, just as there is no coolness in a pit of fire. That is to say, after enjoying the happiness of the heavenly realms, one experiences boiling water etc. in hell. In the cycle from one life to another, regarding such suffering and happiness, there is nothing that I have not experienced, no place I have not lived, no womb I have not lived in, no milk I have not drunk more than the ocean, etc., inconceivably cycling, but still not liberated, so like before, one must still cycle, therefore one must generate renunciation. As it is said in the Suhrllekha: There is no country where one has not lived, there is no space where one has not gone, yet greed and craving increase, there is no suffering that has not been experienced many times before, there is no being who is satisfied with desires, there is no being who has not lain in its mother's womb, yet