Tibetan
ལ་སོགས་པ་དྲུག་གི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་དེ་སྙེད་རེ་རེ་ཐུབ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་སོས་ཀྱི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་བོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལོ་སྟོང་དང་། མཚེ་མའི་ཉིས་སྟོང་དང་། དགའ་ལྡན་པའི་བཞི་སྟོང་དང་། འཕྲུལ་དགའི་བརྒྱད་སྟོང་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པས་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་རྣམས་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་བྱས་པའི་ཐིག་ནག་གིས་རང་ལོ་སྟོང་དང་། བསྡུས་འཇོམས་ཀྱིས་ཉིས་སྟོང་དང་། ངུ་འབོད་ཀྱིས་ བཞི་སྟོང་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོས་བརྒྱད་སྟོང་དང་། ཚ་བས་རང་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་ཅིང་། རབ་ཏུ་ཚ་བས་བར་བསྐལ་ཕྱེད། མནར་མེད་ཀྱིས་བར་བསྐལ་གཅིག་ཐུབ་སྟེ། མཛོད་ལས། ཡང་སོས་ལ་སོགས་དྲུག་རིམ་བཞིན། །འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །གྲང་བའི་དམྱལ་བ་ནི་དེ་དང་འདབ་འབྱོར་དུ་གནས་པར་གསུངས་ཏེ། གངས་དང་ཁ་བའི་བུ་ཡུག་ལངས་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་སྦྲེབས་པའི་ལུས་ཅན་རྣམ་བརྒྱད་ནི། །ཆུ་བུར་ཅན་དང་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན། །ཨ་ཆུ་ཟེར་དང་ཀྱི་ཧུད་སོ་འཐམས་དང་། །པདྨ་ལྟར་གས་ཨུཏྤལ་པདྨ་ཆེ། །གྲང་བས་ཉམ་ཐག་སྡུག་བསྔལ་ཕ་མཐའ་ཡས། །གངས་དང་ཁ་བའི་བུ་ཡུག་གིས་སྦྲེབས་ཤིང་གངས་པར་ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་ན་གནས་པའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་ལས། གྲང་བས་ཆུ་བུར་མཐེབ་རྡོག་ཙམ་ཡོད་པ་ནི་ཆུ་བུར་ཅན་ནོ། །དེ་དག་རྡོལ་ནས་རྨར་སོང་བ་ནི་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན་ནོ། །ཨ་ཆུ་ཆུ་ཟེར་བས་ཨ་ཆུ་ཟེར་བའོ། །ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་སྒྲ་ཙམ་ལས་མི་ཐོན་པས་ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བའོ། །སྐད་མི་ཐོན་པས་རེངས་ཤིང་སོ་འཐམས་པས་སོ་ཐམ་ཐམ་པའོ། །ལུས་ཚལ་པ་བཞིར་གས་པས་པདྨ་ལྟར་གས་པའོ། །རྨ་དེ་དག་ཕྱི་ནང་ལོག་ནས་ཆུ་རྒྱུས་ཀྱི་གཟུགས་ཕྲ་མོས་སྦྲེལ་བས་ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པའོ། །ཚལ་པ་བཅུ་དྲུག་གམ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སམ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གས་པས་པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་གས་པའོ། །དེ་དག་གི། ཚེ་ཚད་ཁལ་བརྒྱ་ ཤོང་བའི་ཏིལ་སྦྱང་ནས། །ལོ་བརྒྱ་ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་ཚེ་ལྷག་མ་ཉི་ཤུ་འགྱུར། །ཀོ་ས་ལའི་ཏིལ་ཁལ་བརྒྱ་ཤོང་བའི་ཏིལ་སྦྱང་ནས་ཏིལ་ཉག་མ་རེ་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་སོང་དུས་ཕྱིར་བོར་བས་ཏིལ་སྦྱང་ཟད་པ་ནི་ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་ཡིན་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་ཉི་ཤུ་འགྱུར་གྱིས་རིང་བར་འདོད་དེ། མཛོད་ལས། ཏིལ་སྦྱང་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཞིང་། །ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་དོ། །གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཉི་ཤུ་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ངན་སོང་གི་གནས་གཉིས་པ། ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་འཚེ་བས་སྡུག་བསྔལ་བ། །ཕྱི་ཡི་སྒྲིབ་ཅན་བཟང་དགུ་མཐོང་ནའང་སྐམ། །ནང་གི་སྒྲིབ་ཅན་གློ་སྙིང་མེ་འབར་ཞིང་། །སྤྱི་མཐུན་སྒྲིབ་པ་ཟས་སྐོམ་ཡིད་ལ་བཏགས། །བཅུ་གཉིས་ལོར་ཡང་ཆུ་ཡི་སྒྲ་མི་ཐོས། །གཞན་གྱིས་འཚེ་དང་བསྲུང་བར་སྣང་བའོ། །རྟག་ཏུ་བཀྲེས་པས་ཟས་སྐོམ་འབའ་ཞིག་ཡིད་ལ་འདོད་པས་ན་ཡི་དྭགས་ཏེ། དབྱེ་ན་གསུམ་ལས། ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡང་མི་འོང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་སྣང་སྟེ། སྨན་ཤིང་ནགས་འདབ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའང་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྐམ་ཞིང་མགལ་དུམ་ལ་སོགས་པ་རད་རོད་དུ་སྣང་བ་དང་། དུས་ཚིགས་ཀྱང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཉིད་དུ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་སོས་ཀའི་དུས་སུ་ནི། །ཟླ་བའང་ཚ་ཞིང་དགུན་ནི་ཉི་མའང་བསིལ། །ཞེས་སོ། །ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ལ་ཁོང་ པ་ནས་མེ་འབར་བས་ནང་ཁྲོལ་ཀུན་བསྲེག་ཅིང་ཁ་ནས་དུད་པ་མེ་ལྕེར་བཅས་པ་འཐུལ་ལ། སྤྱི་མཐུན་པར་ཐུན་མོང་དུ་ཡོད་པའི་སྒྲིབ་པ་ནི་ཟས་སྐོམ་འདོད་པས་ལྟོག་པ་ལ་བཟོད་གླགས་མེད་ཀྱང་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆུའི་སྒྲ་མི་ཐོས་པ་དང་། ཆུ་མཐོང་ཡང་སྐམ་པའམ། བསྲུང་བར་སྣང་བས་སྤྱད་དབང་མེད་དོ། །ལུས་རི་རབ་ཙམ་ལ་ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ་ཡོད་པ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེས་སྣབས་ལུད་དང་མི་གཙང་བ་དོར་བ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་ཅུང་ཟད་ཁར་སོང་ན་དང་པོར་མི་ཚུད། སོང་ནས་མེ་འབར་བ་ལ་སོགས་པས་སྡུག་བསྔལ་དུ་འགྱུར་ཞིང་། རྒྱ་མཚོ་འཐུངས་ཀྱང་མགུལ་པར་མ་སླེབས་པ་ནས་ཁའི་དུག་གིས་སྐམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྟེང་དུ་གཞན་གྱིས་འཚེ་ཞིང་ལུས་སེམས་ལ་གནོད་པ་མང་སྟེ། སློབ་སྤྲིང་ལས། ཁབ་མིག་ཙམ་གྱི་ཁ་ལ་དཔག་ཚད་མང་འཛེག་པའི། །ལྟོ་ཆེན་ཉམ་ཐག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་འཐུངས་ཀྱང་། །མགུལ་ཕུགས་ཡངས་པ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་པར་མ་གྱུར་པར། །ཁ་ཡི་དུག་གིས་ཆུ་ཡི་རླན་ཡང་སྐམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི། ཚེ་ཚད་མི་ཡི་ལོ་བརྒྱ་ཡི་དྭགས་ཞག །རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ཡིན། །མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་བརྒྱ་ལ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་སྟེ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་ནི། །སྲ་བས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལོ། །ལྔ་སྟོང་ དག་དང་ཁྲིར་ཡང་འཆིར་མི་བཏུབ། །ཅེས་སོ། །དེ་ཡང་མི་ལོ་བརྩིས་པའོ། །ངན་སོང་གི་གནས་གསུམ་པ། དུད་འགྲོ་རྣམས་ལའང་གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་ཞིང་། འཚེ་ད
Chinese
等等六者的寿命，都各自能够达到以一日作为一年的寿命。例如，四大天王的五百岁寿命，是以人间的五十年作为一日来计算的五百岁。三十三天的一千年，焰摩天的两千年，兜率天的四千年，化乐天的八千年，他化自在天的一万六千年，都以一日作为一年。黑绳地狱的众生能活一千年，众合地狱的众生能活两千年，呼叫地狱的众生能活四千年，大呼叫地狱的众生能活八千年，烧热地狱的众生能活一万六千年，极热地狱的众生能活半个中劫，无间地狱的众生能活一个中劫。如《俱舍论》中所说：‘复活等六狱，次第与欲天，寿量与日等。’等等。寒冷地狱据说与此相邻。冰雪风暴肆虐，极度寒冷折磨下的八种有情众生是：疱生地狱，疱裂地狱，頞嗤嗤地狱，阿吒吒地狱，虎虎婆地狱，裂如青莲地狱，裂如红莲地狱，裂如大红莲地狱。他们因寒冷而痛苦不堪，无边无际。被冰雪风暴所困，在极度寒冷中，有八种地狱。因寒冷而生出拇指大小的疱的是疱生地狱。那些疱破裂化脓的是疱裂地狱。发出‘頞嗤嗤’声音的是頞嗤嗤地狱。只能发出‘阿吒吒’声音的是阿吒吒地狱。无法发出声音，僵硬地牙齿打颤的是虎虎婆地狱。身体裂成四瓣，像莲花一样的是裂如莲花地狱。伤口内外翻转，被细小的水脉连接的是裂如青莲地狱。裂成十六瓣或三十二瓣，或一百瓣一千瓣的是裂如大红莲地狱。这些地狱的寿命是：装满一百卡（khal）容量芝麻的容器，每过一百年从中取出一粒芝麻，直到芝麻取完，这就是疱生地狱的寿命。其余地狱的寿命依次是它的二十倍。如《俱舍论》中所说：‘芝麻仓中百年取，一粒穷尽疱生寿，余者寿二十倍增。’
English
The lifespans of the six, etc., are each able to reach that many years, counting one day as one year. For example, the five hundred years of the Four Great Kings is five hundred years, counting fifty human years as one day. The thousand years of the Thirty-three, the two thousand years of the Yama, the four thousand years of the Tushita, the eight thousand years of the Nirmanarati, and the sixteen thousand years of the Paranirmitavasavartin, all count one day as one year. The beings in the Black Line Hell live for a thousand years, the beings in the Aggregating Hell live for two thousand years, the beings in the Crying Hell live for four thousand years, the beings in the Great Crying Hell live for eight thousand years, the beings in the Burning Hell live for sixteen thousand years, the beings in the Very Hot Hell live for half an intermediate kalpa, and the beings in the Avici Hell live for one intermediate kalpa. As stated in the Treasury of Knowledge: 'The six hells beginning with Revival, in order, are equal to the lifespan of the desire gods and their days and nights.' etc. The cold hells are said to be located adjacent to this. The eight kinds of sentient beings tormented by extreme cold due to blizzards of snow and ice are: the Blister Hell, the Bursting Blister Hell, the Achuchu Hell, the Atata Hell, the Huhuva Hell, the Cracking Like a Blue Lotus Hell, the Cracking Like a Red Lotus Hell, and the Cracking Like a Great Red Lotus Hell. They suffer immeasurable pain from the cold. Trapped by blizzards of snow and ice, in extreme cold, there are eight hells. The Blister Hell is where blisters the size of thumbs appear due to the cold. The Bursting Blister Hell is where those blisters burst and become infected. The Achuchu Hell is where the sound 'Achuchu' is made. The Atata Hell is where only the sound 'Atata' can be made. The Huhuva Hell is where no sound can be made, and the teeth chatter stiffly. The Cracking Like a Lotus Hell is where the body cracks into four petals, like a lotus. The Cracking Like a Blue Lotus Hell is where the wounds turn inside out and are connected by tiny water veins. The Cracking Like a Great Red Lotus Hell is where it cracks into sixteen or thirty-two petals, or a hundred or a thousand petals. The lifespan of these hells is: a container filled with one hundred khal capacity of sesame seeds, taking out one sesame seed every hundred years until the sesame seeds are exhausted, this is the lifespan of the Blister Hell. The lifespans of the remaining hells are twenty times longer in order. As stated in the Treasury of Knowledge: 'From a sesame store, taking one sesame seed every hundred years, when exhausted, is the lifespan of the Blister Hell. The lifespan of the others is twenty times longer.'
Chinese
如是。之后是恶趣的第二处，饿鬼遭受饥渴的折磨而痛苦。外障者，即使看到美好的事物也干枯。内障者，心肺燃烧。共同的障碍是将食物饮料放在心上。十二年也听不到水的声音。看起来是被他人侵害和守护。总是因饥饿而只想着食物饮料，所以是饿鬼。分类有三种。外障者，即使是令人愉悦的地方，也显现为不悦。药树、森林、大河，仅仅看到也干枯，显现为焦炭等粗糙之物。时节也颠倒错乱。《亲友书》中说：对于饿鬼们来说，夏季的月份也炎热，冬季的太阳也寒冷。如是。内障者，从腹部燃烧，焚烧所有内脏，口中冒出烟雾和火焰。共同的，共同存在的障碍是，因为想要食物饮料，无法忍受饥饿，但十二年也听不到水的声音。即使看到水也干枯，或者显现为被守护，无法享用。身体如须弥山般巨大，口却如针眼般细小。修行者和婆罗门丢弃的鼻涕、痰和不洁之物，被咒语加持后，稍微进入口中，最初也无法进入。进入后，因燃烧等而痛苦。即使喝了大海的水，也无法到达喉咙，因口中的毒素而干枯等，在无量痛苦之上，还受到他人的侵害，身心受到许多损害。《劝学书》中说：针眼般的口，却要吞咽许多由旬的食物。可怜的大肚子，即使喝了大海的水，也无法到达宽广的喉咙深处，口中的毒素甚至会使水的湿气也干枯。如是。他们的寿命是，人类的百年是饿鬼的一天。自身要经历五百年的痛苦。人类的百年被算作饿鬼的一天，要活五百年。《亲友书》中说：被恶劣行为的绳索牢固束缚的众生，有些五千年甚至数万年也无法死去。如是。那也是按人类的年份计算的。恶趣的第三处，畜生道，它们也互相吞食，互相残害。
English
Thus it is. Then, the second place of the evil destinies: the preta realm, where beings suffer from the torment of hunger and thirst. Those with external obscurations find that even when they see good and desirable things, they become parched. Those with internal obscurations experience their hearts and lungs ablaze. The common obscuration is that they fixate on food and drink. Even after twelve years, they cannot hear the sound of water. They appear to be harmed and guarded by others. Because they are always hungry and desire only food and drink, they are called pretas. There are three types: Those with external obscurations find that even pleasant places become unpleasant. Medicine trees, forests, and great rivers appear dry and like charred stumps upon sight. The seasons also become inverted. As it says in the "Friendly Epistle": 'For pretas, the moon is hot in the summer and the sun is cool in the winter.' Those with internal obscurations experience a fire burning from their bellies, consuming all their internal organs, with smoke and flames billowing from their mouths. The common obscuration, shared by all, is that they crave food and drink and cannot bear hunger, yet they do not hear the sound of water for twelve years. Even if they see water, it is dry or appears to be guarded, so they cannot use it. Their bodies are as large as Mount Meru, but their mouths are as small as the eye of a needle. If monks and brahmins discard snot, phlegm, and impurities, and if a little of it, blessed by mantras, enters their mouths, it initially cannot enter. Once it enters, it causes suffering due to burning and so on. Even if they drink the ocean, it does not reach their throats, and the poison in their mouths causes it to dry up. On top of immeasurable suffering, they are harmed by others, and their bodies and minds are greatly harmed. As it says in the "Admonition to Students": 'With a mouth as small as the eye of a needle, they must swallow many yojanas of food. Wretched ones with large bellies, even if they drink the water of the great ocean, it does not reach the vast depths of their throats, and the poison in their mouths dries up even the moisture of the water.' Their lifespan is such that one hundred human years is one day for a preta. They experience suffering for five hundred of their own years. One hundred human years are counted as one day for a preta, and they live for five hundred years. As it says in the "Friendly Epistle": 'Some beings, bound tightly by the noose of wrongly committed actions, cannot die even after five thousand or ten thousand years.' That is also calculated in human years. The third place of the evil destinies: the animal realm, where they also devour each other and harm each other.