Tibetan
དང་བྲལ་ལ་མང་དུ་གསོལ་ཅི་འཚལ། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་དུལ་མཛོད་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་གྱིས། །སེམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ལགས་པར་གསུངས། །ཞེས་སོ། །འདྲ་མིན་གོལ་སར་གྱུར་པའི་དད་པ་རེ་འགའ་བ་སྤངས་ལ། ཐང་ཐུབ་པར་བྱ་བ་ལ་གདམས་པ་ནི། དད་པའི་གོལ་ས་ཤེས་ནས་སྤང་བ་ནི། །དམ་པའི་དྲུང་དུ་དད་ལས་གཞན་དུ་མིན། །ཅུང་ཟད་རྐྱེན་གྱིས་འཕེལ་དང་འགྲིབ་པ་ཅན། །རྐྱེན་ངན་སོལ་ནས་ཅུང་ཟད་དད་པ་མེད། །བློ་མང་གང་ལའང་འཇུག་ལ་ཐང་མི་ཐུབ། །གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་གང་བདེར་སྤྱོད་པ་ཅན། །གཏད་མེད་བབ་ཅོལ་ཕྲ་མོའི་རྐྱེན་གྱིས་བཟློག །འདི་དྲུག་སྤངས་ལ་བློ་གཏད་རྒྱུན་རིང་བྱ། །དེ་ལ་དད་པ་ཡིན་ཡང་ཡང་དག་པའི་དད་པར་མ་སོང་བ་དྲུག་ཡོད་པས་སྤངས་པར་བྱས་ལ། གཡོ་སྒྱུ་མེད་པས་རྟག་ཏུ་གུས་པའི་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་བྱེད་ལས་དང་པོ་པ་ཁ་ཅིག་བླ་མ་དང་འགྲོགས་པའི་དུས་སུ་དད་པ་ཆེ་ཆེ་ལྟར་བྱེད་ཅིང་། བྲལ་ནས་ཐ་མལ་ལས་ཀྱང་ངན་པ་ཡོད་པས་སྤང་བར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་རྐྱེན་དང་འཕྲད་པའི་དུས་ན་དད་པ་སྐྱེ་བ་མྱུར་ཡང་ཅིག་ཅར་ཡལ་ནས་མེད་པར་འགྱུར་བས་དེ་ཡང་སྤོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་རང་འདོད་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་དམ་ནད་གདོན་གྱིས་གཙེས་པ་མ་གྲོལ་བར་དད་པ་ཆེ་ཆེ་འདྲ་ལ། དེ་དྲག་པའམ་ཐོབ་ཟིན་དུས་བྱོལ་ནས་སྤོང་བ་དེ་ཡང་སྤོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་དགེ་སྦྱོར་གཅིག་འཕྲོ་ལ་གཅིག་བྱེད་བཞིན་དུ་དུ་མ་རྩོམ་ཡང་གཅིག་མགོ་མི་ཐོན་པ་དེ་ཡང་སྤོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་ཆོས་ཟབ་མོ་གཅིག་དང་རྩ་བའི་བླ་མ་གཅིག་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་མེད་པར། གང་བདེ་བདེར་འཇུག་པ་ཡང་སྤང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་དད་པ་ཅུང་ཟད་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེས་པ་ལས་ཡང་རྐྱེན་ཅུང་ཟད་རེས་འགྲིབ་པ་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་ཅན་དེ་ཡང་སྤངས་ལ། དང་པོ་བརྟགས་ནས་ཆོས་དང་བླ་མར་བཟུང་ཟིན་ནས་ཕྱིས་སྐྱོ་ངལ་དང་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་དད་གུས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དད་པ་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི། དང་པོ་རབ་བརྟགས་དད་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལ། །ཕྱི་ནས་མི་འགྱུར་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུ་དང་། །འཕེལ་འགྲིབ་གཉིས་མེད་ཉི་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཐང་ལྷོད་གཉིས་མེད་གཞུ་མོའི་རྒྱུད་དང་མཚུངས། །སྐྱོ་དུབ་མེད་པ་གྲུ་ཟམ་ལྟ་བུ་ལ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ཆེན་བཞིན། །མཉེན་ལྕུག་ལྡན་པ་དར་ཐག་ལྟ་བུ་ལ། །རྐྱེན་གྱིས་མི་འཕྲོགས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བརྟན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ནི་དང་པོར་བརྟག་པ་དང་དཔྱོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བླ་མ་དང་ཆོས་འཚོལ་བ་ཡིན་ལ། རྙེད་ནས་འགྱུར་ལྡོག་མེད་པའི་དད
Chinese
与（上师）分离后，再多祈求又有何用呢？世尊（བཅོམ་ལྡན་གྱིས།）说，调伏自心吧！心是佛法的根本。如是说。舍弃那些成为各种歧途的信心，为了使之能够持久而给与教诲是：认识到信心的歧途而舍弃，除了在圣者面前生信之外别无他法。有些人因微小的因缘而增长和减退信心，消除恶缘后就一点信心也没有了。心怀多念，无论何事都想尝试，这样是无法持久的。有些人不专注于一处，随心所欲地行事。没有主见，轻率鲁莽，因微小的因缘而改变。舍弃这六种，要长久地寄托信任。因此，信心虽然是信心，但有六种没有成为真正的信心，所以要舍弃。要以无有虚伪之心，恒常生起恭敬的信心。哪六种呢？就像这样：有些初学佛法的人，与上师在一起时，表现得信心很大，离开后却比普通人还差，所以要舍弃。有些人遇到顺境时，信心增长很快，但一下子就消失了，所以也要舍弃。有些人只修自己喜欢的法，或者在疾病和魔障没有解除之前，看起来信心很大。 一旦病好了或者得到了（想要的东西）就放弃，这也应该舍弃。有些人一会儿做这个善行，一会儿做那个善行，同时做很多，但没有一件能完成，这也应该舍弃。有些人对一个甚深佛法和一个根本上师没有坚定不移的信心，随心所欲地行事，这也应该舍弃。有些人因为微小的因缘而生起信心，又因为微小的因缘而减退，像突然受惊吓一样，这也应该舍弃。首先要详细观察，一旦认定了佛法和上师，以后就要生起没有厌倦和增减的信心和恭敬心。如何使信心坚定呢？首先要仔细观察信心的对象，之后就像须弥山一样不可动摇。就像太阳、天空和海洋一样，没有增减。就像弓弦一样，没有松紧。就像桥梁一样，没有厌倦。就像大江大河一样，不会中断。就像丝绸绳索一样，柔软而有弹性。就像天空一样，不会被因缘夺走。贤善的人们，首先要经过观察和思考，然后才去寻找上师和佛法。一旦找到，就要生起永不改变的信
English
What's the use of praying more after separating from (the Guru)? The Bhagavan (བཅོམ་ལྡན་གྱིས།) said, tame your own mind! Mind is said to be the root of Dharma. Thus it is said. Abandon some of the faiths that have become various wrong paths, and the advice to make them last is: Knowing the wrong path of faith and abandoning it, there is no other way than to generate faith in front of the Holy One. Some people increase and decrease their faith due to small causes, and after eliminating bad causes, they have no faith at all. With many thoughts, wanting to try everything, it is impossible to last. Some people do not focus on one place, and act as they please. Without a main idea, rash and reckless, changed by small causes. Abandon these six and place your trust for a long time. Therefore, although faith is faith, there are six that have not become true faith, so they must be abandoned. One should always generate respectful faith with a heart free of deceit. What are the six? Like this: Some people who are new to Dharma practice appear to have great faith when they are with the Guru, but after leaving, they are worse than ordinary people, so they should be abandoned. Some people's faith grows quickly when they encounter favorable conditions, but it disappears all at once, so they should also be abandoned. Some people only practice the Dharma they like, or before the disease and demonic obstacles are resolved, they seem to have great faith. Once the illness is cured or they get (what they want), they give up, and this should also be abandoned. Some people do one virtuous act for a while and another virtuous act for a while, doing many things at the same time, but none of them can be completed, and this should also be abandoned. Some people do not have unwavering faith in one profound Dharma and one root Guru, and act as they please, and this should also be abandoned. Some people generate faith because of small causes, and then decrease because of small causes, like being suddenly frightened, and this should also be abandoned. First, one should observe in detail, and once one has recognized the Dharma and the Guru, one should generate faith and respect without weariness or increase or decrease. How to make faith firm? First, carefully observe the objects of faith, and then be as immovable as Mount Sumeru. Like the sun, the sky, and the ocean, there is no increase or decrease. Like a bowstring, there is no tightness or looseness. Like a bridge, there is no weariness. Like a great river, it will not be interrupted. Like a silk rope, it is soft and elastic. Like the sky, it will not be taken away by causes. Virtuous people first observe and think before seeking a Guru and Dharma. Once found, one should generate unchanging faith.
Tibetan
་པ་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུ། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་དད་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུ། ཁ་གཏིང་མེད་པའི་དད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ། བྱས་ཡུས་མེད་པའི་དད་པ་མ་ལྟ་བུ། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། ཐང་ལྷོད་མེད་པའི་དད་པ་ གཞུ་བདུངས་པའི་རྒྱུད་ལྟ་བུ། གཞན་གྱིས་བསྒྱུར་རམ་བཀའ་བཀྱོན་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མི་འཕྲོགས་པའི་དད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། སྐྱོ་དུབ་མེད་པའི་དད་པ་གྲུ་ཟམ་ལྟ་བུ། རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་དད་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལྟ་བུ། གུས་ཤིང་མཉེན་ལྕུག་དང་ཞེ་སས་བརྒྱན་པའི་དད་པ་དར་ཐག་ལྟ་བུ་སྟེ། བཅུ་དང་ལྡན་པས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་གུས་པ་དང་དད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུས་བསྙེན་བཀུར་དུ་བྱའོ། །བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་བོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདྲེན་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟ་བར་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྟེན་ཅིང་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། དད་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད། །དཀར་པོའི་ཆོས་ཀུན་གཞིར་གྱུར་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་འདྲེན་ཟབ་མོའི་སྣོད་དུ་གྱུར། །དམ་པས་དགོངས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་ལྡན། །དེ་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་ཚུལ་དགེ་བ། །དད་བརྒྱའི་འདབ་སྟོང་རྒྱས་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །དད་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་མཆིས་པ་དག་བསྡུ་ན། དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་བ་དང་། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ རྟག་ཏུ་དགོངས་པ་དང་། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དག་པར་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་བླ་མ་དམ་པ་དང་ཆོས་དམ་པ་དང་། གྲོགས་དམ་པ་རྣམས་སྐྱེས་མ་ཐག་ནས་མཇལ་ཞིང་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བའི་ལྷས་བསྲུང་བ་དང་། བདེ་བར་གཉིད་དུ་འགྲོ་ཞིང་རྨི་ལམ་དུའང་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་དང་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་སྣང་བ་བཟང་པོ་རྨི་ཞིང་བདེ་བར་སད་པ་དང་། ཅི་བསམས་པ་རྣམས་འགྲུབ་པ་དང་། བདེ་བར་ཚེའི་དུས་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་བདེ་བར་འདྲེན་པ་དང་། བར་དོའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དང་། གང་དུ་སྨོན་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བས་དཀོན་མཆོག་གི་གདུང་འཚོབ
Chinese
如山王一般，不增不减的信心如太阳一般，无有表里的信心如大海一般，无有偏颇的信心如母亲一般，无有边际的信心如虚空一般，毫不松懈的信心 如拉紧的弓弦一般，不被他人所夺或因责骂等缘由而不退失的信心如虚空一般，无有厌倦的信心如船桥一般，持续不断的信心如河流一般，以恭敬、柔顺和谦逊庄严的信心如丝绸一般，具备此十种特质，应当依止。出自《宝积经》：善男子，你应当以如大海般的恭敬和信心来承侍善知识，如教奉行。愿我亦如是，不久之后成为一切众生的引导者，如是发心。如此依止并生起信心的利益是：信心的利益种类不可估量，是所有善法的根基，能消除痛苦，是引导菩提之路的工具，为圣者所思念，具足圆满的功德。因此，具有高尚品德的人们，应当努力绽放百倍信心的花瓣。总而言之，信心的功德有无量无边，是所有善法的根基，能消除轮回的所有痛苦，能把握解脱的道路，能成为深奥佛法的容器，常为诸佛菩萨所 思念，具足知惭有愧、智慧等功德，能往生清净佛土，生生世世一出生就能遇到上师、正法和善友，并能行持佛法，能得到喜好善法的神灵守护，能安乐入睡，甚至在梦中也能梦见上师、三宝和行持佛法的吉祥景象，能安乐醒来，能成就一切所愿，能安乐地度过一生，诸佛菩萨能引导走向安乐的道路，能消除中阴的所有怖畏，能往生到任何希愿之处，从而继承三宝的传承。
English
Like the King of Mountains, unwavering faith is like the sun, faith without pretense is like the ocean, impartial faith is like a mother, boundless faith is like the sky, unremitting faith is like a taut bowstring, faith that cannot be taken away by others or diminished by scolding is like the sky, tireless faith is like a bridge, continuous faith is like a river, and faith adorned with respect, gentleness, and humility is like silk. One should rely on faith that possesses these ten qualities. From the Ornament of the Tree Sutra: Noble son, you should serve the virtuous spiritual friend with reverence and faith like the ocean, and act according to his teachings. May I also become the guide of all sentient beings in the same way, and may this happen soon. Thus, generate the mind of enlightenment. The benefits of relying on and generating faith in this way are: The types of benefits of faith are immeasurable. It is the basis of all virtuous dharmas, eliminates suffering, is a tool for guiding the path to enlightenment, is contemplated by the holy ones, and possesses perfect qualities. Therefore, people with noble qualities should diligently bloom a hundredfold petals of faith. In short, the merits of faith are immeasurable. It is the basis of all virtuous dharmas, eliminates all the suffering of samsara, grasps the path of liberation, becomes a vessel for profound Dharma, is constantly contemplated by Buddhas and Bodhisattvas, possesses qualities such as knowing shame and having conscience, and wisdom, is born in pure Buddha-fields, meets the noble lama, the noble Dharma, and noble friends as soon as one is born in every lifetime, practices the Dharma, is protected by deities who delight in virtuous dharmas, sleeps peacefully, dreams of auspicious visions of the lama, the Three Jewels, and practicing the Dharma even in dreams, awakens peacefully, accomplishes all that is desired, lives a life of ease, is guided on the path of ease by Buddhas and Bodhisattvas, eliminates all the fears of the bardo, and is born in any place one wishes, thereby continuing the lineage of the Three Jewels.