Tibetan
ལས་ཀྱི་མཐའ་ལོག་ཅིང་། །བསྟན་ལ་མ་དད་ཆོས་མིན་སྡིག་པའི་གྲོགས། །ཤིན་ཏུ་གྲངས་མང་རབ་ཏུ་བསམས་བྱས་ནས། །དེ་དག་མ་གྱུར་ཆོས་ལྡན་ལུས་རྙེད་འདི། །ཉིན་མཚན་ཀུན་དུ་ངེས་པར་བསམ་པར་བྱ། །འདི་ལྟར་མིག་ལོང་བ་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་རྣམས་བསམས་ལ། བདག་གི་དབང་པོ་ཚང་བ་འདི་རེ་འཚེངས། ཆོས་བྱའོ་སྙམ་ དུ་བསམས་ནས། ལྷོའི་འཛམ་བུ་གླིང་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་འཁོར་བར་ཡུལ་མཐའ་ཁོབ་དཀོན་མཆོག་གི་སྒྲ་མི་གྲག་པ། རྡོ་དང་། སོག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བལྟས་ནས་ཀྱང་། རང་ལ་སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་དེ་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཆོས་དང་ལས་འབྲེལ་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་མི། ཟ་ཉལ་འགྲོ་འདུག་ཅི་བྱེད་ཀྱང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་དྲན་ཞིང་། སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞེས་པ་ལན་ཅིག་ཀྱང་ཁར་འདོན་མ་མྱོང་བ་རྣམས་དང་། ལས་ཀྱི་མཐའ་ལོག་པ་སྔོན་ལ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ཀྱང་ལོག་ནས་སྡིག་པ་སྣ་དགུ་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མ་དད་པའི་མི་རིགས་རྣམས་དང་། སྡིག་པ་འབའ་ཞིག་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་བསམས་ནས། འདི་ལྟ་བུས་ཡུལ་གཞན་ནའང་ཁེངས་ཡོད་ངེས། བདག་ཀྱང་དེ་འདྲའི་རིགས་ཅན་དུ་མ་སྐྱེས་པ་འདི་རེ་འཚེངས་སྙམ་དུ་སྤྲོ་དགའ་དང་བཅས་པས་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །བདག་རྐྱེན་འབྱོར་པ་ཚང་ན་ཆོས་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པར་ཐག་བཅད་པ་ནི། ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་འབྱོར་པ་ལེགས་ཚང་བ། །དཀར་པོའི་ལས་འཕྲོ་སད་པར་བསྟན་པ་ཡང་། །མིར་གྱུར་དབུས་སྐྱེས་དབང་པོ་ཚང་ཞིང་དད། །ལས་མཐའ་མ་ལོག་ཡང་དག་ལྟ་བ་ཅན། །དེ་དག་ཐོབ་དཀའ་ལས་འཕྲོར་ལྡན་པ་ཡིན། །སྤྱིར་ལས་འཕྲོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། བྱ་བ་གང་ཞིག་བྱེད་འཕྲོར་ཡོད་པ་ལ་ཟེར་ བས། འདིར་ཡང་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ལ་ཆོས་བྱེད་པའི་འཕྲོ་ཡོད་པ་དེ་སྐྱེས་དུས་སྔོན་གྱི་བྱ་བ་བཟང་པོ་ལ་གོམས་པའི་བག་ཆགས་རྐྱེན་ཅི་འདྲ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སད་དེ་སྔར་གྱི་འཕྲོ་གང་ཡོད་ཀྱི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་རིགས་པས་ཐོབ་པ་སྟེ། དཀར་པོའི་ལས་སད་པའི་རྟགས་སུ་ལྷ་ཆོས་ཀྱི་རྟེན་མི་ལུས་ཐོབ་པས་འབྱོར་པ། བསྟན་པ་གནས་པའི་ཡུལ་དབུས་སུ་སྐྱེས་པས་འབྱོར་པ། ཐོས་བསམ་གྱི་རྟེན་དབང་པོ་ཚང་བས་འབྱོར་པ། ཐར་པའི་ལམ་ཡང་དག་གི་གནས་ལ་དད་པས་འབྱོར་པ། འཇུག་པའི་སྒོ་ལས་ཀྱི་མཐའ་མ་ལོག་པས་འབྱོར་པ། གྲུབ་པའི་མཐའ་ལོག་ལྟའི་རིགས་སུ་མ་སྐྱེས་པས་འབྱོར་པའོ། །དེ་དག་ལ་སྔོན་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པའི་རྒྱུས། ཚེ་འདིར་ཐོབ་པའི་སྒོ་མིའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྙེད་པས་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ཡོད་པར་ཐག་ཆོད་པའོ། །གང་དག་འདིར་མི་ཉིད་ཐོབ་ཀྱང་ཕྱི་མ་ལ་མི་ལུས་གཏན་ནས་མི་ཐོབ་པའི་རྟགས་ནི། སའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། འཁོར་བར་མི་ཉིད་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་གང་ཟག་བཅུ་ཡོད་དེ། གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་མི་བསྐྱེད་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་མི་གསོག་པ་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་། ཚེ་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མི་འཇིགས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པས་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ལེ་ལོ་དང་གཡེང་བས་ ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་གཡེལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལ་ཞུགས་ཀྱང་རྗེས་སུ་མི་སྤྱོད་པ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་དམ་དུ་འཛིན་པའོ་ཞེས་སོ། །དེ་དག་སྤྱོད་འཇུག་ཏུ། བདག་གི་སྤྱོད་པ་འདི་འདྲས་ནི། །མི་ཡི་ལུས་ཀྱང་རྙེད་མི་འགྱུར། །མི་ལུས་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ན། །སྡིག་པ་འབའ་ཞིག་དགེ་བ་མེད། །གང་ཚེ་དགེ་སྤྱད་སྐལ་ལྡན་ཡང་། །དེ་ཚེ་བདག་གིས་མ་བྱས་སོ། །ཞེས་སོ། །དེས་ན་ད་ལྟ་བྱེད་པ་ངན་པའི་རྒྱུ་དང་ལས་ཀྱི་འཕྲོས་ངན་སོང་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ། ད་ལྟ་དཀར་པོ་དགེ་བ་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་འཕྲོས་མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དལ་འབྱོར་ཐོབ་དུས་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་རིགས་པ་ཉིད། ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་མདོ་ལས། མི་ཁོམ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་སྤངས་ཤིང་། །དལ་བ་ཕུན་ཚོགས་རྙེད་དཀའ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་ལ་དད་པ་རྙེད་གྱུར་པའི། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད། །ཅེས་སོ། །མཐུན་རྐྱེན་གཞན་ཚང་བས་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་རིགས་པ་ནི། གཞན་འབྱོར་ཚང་བས་རྙེད་དཀའ་བརྩོན་པ་ཡང་། །སྟོན་བྱོན་ཆོས་གསུངས་བསྟན་པ་གནས་རྗེས་འཇུག །བརྩེ་ལྡན་བཤེས་དང་མཐུན་པའི་རྐྱེན་འབྱོར་པ། །རབ་ཏུ་དཀོན་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་འཚལ་ལོ། །བདག་ཅག་ཐར་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་མཐུན་རྐྱེན་གཞན་གྱི་འབྱོར་པས་བདག་ལ་བསྐུལ་ཞིང་ ལེགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་འདིར་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་པ་སྒྲུབ་དགོས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་དུས་འདིར་རྟེན་སྟོན་པ་གཞན་ལས་འཕགས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱིར་བསྐལ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱོན་པ་མུན་པའི་བསྐལ་པ་དང་། བྱོན་པ་སྒྲོན་མེའི་བསྐལ་པའོ། །དེ་ཡང་དགོངས་འདུས་ལས། སྒྲོན་མེའི་བསྐལ་པ་ནི་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེ
Chinese
业际颠倒，不信佛法，非法的罪恶之友，极其众多，反复思量之后，没有变成他们那样，获得了具有佛法的身体，日日夜夜都要牢记在心。像这样，想想瞎子等等根不全的人，我的根是齐全的，真是太好了，要修行佛法啊！ 如此思量之后，看看南赡部洲边远地区，那些听不到三宝之声的，石头和蒙古人等等，也要让自己感到高兴，努力修行佛法。那些与佛法和业没有任何关联的人，吃喝拉撒，无论做什么，一瞬间也不忆念三宝，一句“皈依”也不曾说过的人，以及业际颠倒的人，先前进入佛门，后来又退转去做各种罪恶的人，以及不信仰佛教的人们，以及只做罪恶的人们，想想这些人，像这样的人肯定遍布其他地方，我没有出生在他们那样的种族中，真是太好了，要带着喜悦努力修行佛法。如果自身条件和财富具足，就确信自己有修法的因缘： 修法的财富圆满具足，也显示了善业的苏醒，转生为人，生于中心，根 पूर्ण具足且具信心，业际未颠倒，具有正见，这些都是难以获得的，是具有业缘的象征。一般来说，所谓具有业缘，是指有未完成的事情。这里也是指前世有修法的未完成之事，出生时，由于习惯于前世的善行，依靠某种因缘而苏醒，从而修行以前未完成的佛法，这是以因果不虚的道理而获得的。作为善业苏醒的标志，获得了人身这个天道的所依，所以是财富具足；出生在佛法住世的中心地区，所以是财富具足；具有听闻和思维的所依——根 पूर्ण具足，所以是财富具足；对解脱的正道具有信心，所以是财富具足；进入佛门的门槛——业际未颠倒，所以是财富具足；没有出生在持邪见的种族中，所以是财富具足。因为往昔行善的缘故，今生获得了人身等等
English
Having reversed the extremes of karma, being faithless in the teachings, being friends with non-dharmic sins, being extremely numerous, having repeatedly contemplated, not having become like them, having obtained this body endowed with Dharma, one must definitely contemplate this day and night. Like this, think of the blind and others who lack complete faculties, and think, 'My faculties are complete, how wonderful! I must practice the Dharma!' After contemplating in this way, look at the remote areas of the southern Jambudvipa, those places where the sound of the Three Jewels is not heard, and at stones and Mongolians, etc., and generate joy within yourself and strive in the Dharma. Those people who have no connection with the Dharma or karma, who eat, sleep, walk, and sit, and whatever they do, do not remember the Three Jewels for even a moment, and have never uttered the words 'I take refuge' even once, and those who have reversed the extremes of karma, who previously entered the door of the Dharma but have turned away and commit all kinds of sins, and those peoples who do not have faith in the teachings of the Buddha, and those who only commit sins, think of these people. Surely places like this are filled with others. How wonderful that I was not born into such a race! With joy, strive in the Dharma. If one's own conditions and resources are complete, then be certain that one has a karmic connection with the Dharma: Having complete resources for practicing the Dharma, it also shows the awakening of white karma. Being born as a human, born in the center, having complete faculties and faith, not having reversed the extremes of karma, having correct views, these are difficult to obtain and are signs of having karmic connections. Generally, the term 'having karmic connections' refers to having unfinished business. Here, it also refers to having unfinished business of practicing the Dharma in previous lives. At the time of birth, due to the habits of good deeds from previous lives, awakened by whatever conditions, one practices the Dharma that was previously unfinished. This is obtained through the reasoning that cause and effect are infallible. As a sign of the awakening of white karma, one obtains the human body, which is the basis of the gods and the Dharma, so one has complete resources; being born in the central region where the teachings abide, so one has complete resources; having complete faculties, which are the basis for hearing and thinking, so one has complete resources; having faith in the correct path of liberation, so one has complete resources; the threshold for entering the Dharma, not having reversed the extremes of karma, so one has complete resources; not being born into a race that holds wrong views, so one has complete resources. Because of the cause of doing good deeds in the past, one obtains the human body, etc., in this life.
Chinese
因此，可以確定還有業的餘緒。哪些人雖然在此獲得人身，但來世絕對無法獲得人身的徵象是：在《地藏經》中說：「有十種眾生很難在輪迴中獲得人身，是哪些呢？就是不種善根，不積福德，追隨罪惡的朋友，與煩惱相結合，不畏懼來世的痛苦，心被煩惱擾亂，因懶惰和散亂而 經常懈怠於佛法，即使進入佛的教法也不去實踐，追隨邪見，緊抓邪見。」這些在《入行論》中說：「以我這樣的行為，連人身也難以獲得。如果沒有獲得人身，就只有罪惡而沒有善。當有行善的機會時，那時我卻沒有去做。」因此，現在造作惡業的因和業的餘緒是在惡道中受苦，而現在行善的業的餘緒是在善道中享受安樂。因此，獲得閒暇時應當修持佛法。在《父子相見經》中說：「完全捨棄八無暇，獲得難得的閒暇圓滿，對善逝的教法生起信心，有智慧的人應當修持智慧瑜伽。」因此，具足其他順緣而應當精進於佛法是：具足其他順緣而難得的精進也是，導師降臨，宣說佛法，教法住世，隨後修行，慈愛的善知識和和合的順緣，因為非常稀有，所以應當努力精進。我們修持解脫之法時，其他順緣的具足策勵我， 在這個能夠好好修持的時機，必須精進於殊勝的佛法。其中，首先，因為具足慈悲的佛陀降臨世間的此時，有著比其他導師更殊勝的所依。一般來說，劫有兩種，佛陀沒有降臨世間的是黑暗劫，降臨的是光明劫。其中，《意集經》中說：「光明劫是在過去的時代中有一個大劫名為極喜。」
English
Therefore, it is certain that there are still remnants of karma. The signs of those who, although they obtain a human body here, will never obtain a human body in the future are: In the Sutra of the Essence of the Earth, it says: "There are ten kinds of beings who are difficult to obtain a human body in samsara. What are they? They are those who do not generate roots of virtue, do not accumulate merit, follow evil friends, combine with afflictions, are not afraid of the suffering of future lives, whose minds are disturbed by afflictions, and who, due to laziness and distraction, are constantly negligent in the Dharma, even if they enter the Buddha's teachings, they do not practice them, follow wrong views, and cling to wrong views." These are said in the Bodhisattvacaryāvatāra: "With actions such as mine, even a human body is difficult to obtain. If a human body is not obtained, there is only evil and no good. When there is an opportunity to practice virtue, at that time I did not do it." Therefore, now the cause of doing evil and the remnants of karma are suffering in the lower realms, while now the remnants of karma of doing good are enjoying the bliss of the higher realms. Therefore, it is appropriate to practice the Dharma when one has obtained leisure and opportunity. In the Sutra of the Meeting of Father and Son, it says: "Completely abandon all eight unfree states, having obtained the rare leisure and endowment, and having found faith in the Sugata's teachings, wise people should practice the yoga of wisdom." Therefore, it is appropriate to strive in the Dharma with other favorable conditions complete: Having other favorable conditions complete, striving is also rare. The teacher has come, the Dharma is taught, the teachings remain, following after, loving friends and harmonious favorable conditions, because they are very rare, therefore one should strive diligently. When we practice the Dharma of liberation, the completion of other favorable conditions urges me, in this opportunity to practice well, one must strive in the supreme Dharma. Among them, first, because at this time when the compassionate Buddha has come into the world, there is a basis that is more excellent than other teachers. Generally, there are two types of kalpas: the kalpa when the Buddha has not come into the world is the dark kalpa, and the kalpa when he has come is the light kalpa. Among them, in the Gongdü Sutra, it says: "The light kalpa is when in the past there was a great kalpa called Manifest Joy."