Tibetan
་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཟིགས། །ཞེས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། གང་གིས་བླ་མའི་བྱ་བ་ལ། །མཁས་པའི་སྐལ་ལྡན་གང་ཡིན་ དེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་དུ། །ཕྱག་བྱས་པས་ནི་འདི་དོན་ཆེ། །ཞེས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད་ལས། བླ་མ་ཉིད་དང་བླ་མའི་འཁོར། །ཉེ་འཁོར་གཡོག་དང་བཅས་པ་ལ། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཕུལ་ན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་བརྗོད་མེད་པའི། །གཙོ་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་ལ། །བསྙེན་བཀུར་མཆོད་པ་གྲངས་མེད་པས། །བསོད་ནམས་འདི་ཡི་ཆར་མི་ཕོད། །ཅེས་པ་དང་། འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རག་ལས་སོ། །སྨོན་ལམ་གྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེས་བསྐྱེད་དོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེས་སྒྲུབ་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེས་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལས་འབྱུང་བའོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པའོ། །སེམས་བསྐྱེད་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལས་བསྐྱེད་དོ། །གཟུངས་དང་སྤོབས་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེས་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོའི་མཛོད་ཐམས་ཅད་ནི་དེས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་དེས་བསྐྱེད་པའོ། །སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་དེའི་ ལག་ན་འདུག་པའོ་ཞེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཀྱང་། སྙིང་པོ་མེད་པའི་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་བླང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། ཐ་ན་ཅི་ཡང་མེད་ཀྱང་ཆུ་རྫ་གང་ཙམ་ཡང་འབུལ་ལོ། །དེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །བླ་མས་བསྒོ་བ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་མཐོན་པོར་བྱེད་པའི་ཆོས་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །སྤངས་པ་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་པའི་ཆོས་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །བལྟར་མི་སྣང་བའི་ཆོས་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །ཚད་མེད་པའི་ཆོས་ལྔ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གངས་ཀྱི་རི་ལ་བརྟེན་པའི་རྩི་སྨན་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །མཚོ་ཆེན་པོ་ཆུའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལྟར་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །མེའི་དྲོད་ཀྱིས་གསེར་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་ལས་རི་རབ་མངོན་པར་འཕགས་པ་ལྟར། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ། །པདྨ་ལ་ཆུ་མི་ཆགས་པ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་མི་གོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གླིང་བཞིར་ཡོངས་སུ་སྣང་བ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། ། དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དྲན་པས་ཅུང་ཟད་རྣལ་འབྱོར་དུ་བསྒོམས་པ་ལས་ཀྱང་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་སྟེ། ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། གང་གིས་བླ་མ་འདུན་པའི་ལྷ། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་ཉིད། །ལག་མཐིལ་བཞག་ནས་སྟོང་གསུམ་བསྐོར། །སྙིང་ཁར་ལན་སྟོང་བསྟིམས་བྱས་པས། །བརྒྱ་སྟོང་རྒྱུ་དང་ཆར་མི་ཕོད། །དེས་ན་རྟག་ཏུ་དྲན་པ་ཡིས། །སྤྱི་གཙུག་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་ཉིད་དུ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ། ངག་གིས་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ། ཡིད་ཀྱིས་མོས་པ་དང་གུས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བླ་མས་ཡུལ་གཞན་དུ་ཕོ་ཉར་མངགས་པ་ལེགས་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། ཞབས་འབྲིང་དང་སྲི་ཞུ་བྱེད་པ་དང་། གནས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། ཐ་ན་བཟོ་དང་། འདེགས་འཇོག་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བསྒོ་བ་ལས་གསུངས་བཞིན་བསྒྲུབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཚེ་འདིར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང་། ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དང་མངོན་པར་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་བརྒྱན་པར་སྐྱེ་བ་འདི་ནི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ལ། མཐར་ཐུག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། གང་གིས་བླ་མའི་ བྱ་བ་ལ། །མཁས་པའི་སྐལ་ལྡན་གང་ཡིན་དེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་དུ། །ཕྱག་བྱས་པས་ནི་འདི་དོན་ཆེ། །བླ་མས་བསྒོ་བ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། །བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ། །རང་གི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱིས། །བླ་མ་མཉེས་པར་སུས་བྱས་པ། །འདི་ནི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལས། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་སར་གཤེགས་སོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་བླ་ན་མེད་པས་ཀྱང་བསྟེན་པར་འོས་ཏེ། ངན་འགྲོའི་སྲིད་དང་བར་ཆད་འཇིགས་རྣམས་ལས། །སྐྱོབ་ཕྱིར་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པའང་གཞན་མེད་དེ། །ས
Chinese
这样做，佛陀菩萨会看到的。如《智慧海续》中所说：谁对上师的事业，是贤善有缘者，他对三世一切佛，于六百万劫中，作礼拜，此意义重大。如《金刚火焰续》中所说：对上师及其眷属，以及近侍仆人等，供养黄金等财物，于不可言说的佛土中，无数的主尊眷属，无数的承侍供养，也比不上此福德的一滴。如《圣树庄严经》中所说：所有菩萨的行持，都依赖于善知识。所有愿望之门，也由此而生。所有善根，也由此而生。所有福德和智慧的积聚，也由此而成办。所有正法之门，也由此而照亮。所有清净的道，也由此而生。成为所有清净增上意乐之根源。所有发心教法，也由此而生。所有总持和辩才的光明，也由此而显示。所有清净之门的宝藏，都由此而完全摄持。所有智慧的光明，都由此而产生。所有特殊的愿望，都在他的手中。如《菩萨藏经》中所说：为了在无有实义的身体上取受实义，应当令上师欢喜，甚至什么也没有，也要供养一罐水。由此，无量的善根也会增长。如果按照上师的教导来修持，也能获得四种高上的法。也能获得四种舍弃。也能获得他人无法摧毁的四种法。也能获得不可见的四种法。也能获得五种无量之法。此外，如同依靠雪山的药草一样，所有的善根也会增长。如同大海成为水的容器一样，也会成为所有功德之法的容器。如同大海成为珍宝的来源一样，也会成为所有功德的来源。如同火的
English
By doing so, the Buddhas and Bodhisattvas will see. As it is said in the Tantra of the Ocean of Wisdom: Whoever, for the work of the Lama, is a fortunate and wise one, to all the Buddhas of the three times, for six hundred thousand eons, makes prostrations, this is of great significance. As it is said in the Vajra Flame Tantra: To the Lama himself and his retinue, as well as the attendants and servants, if one offers wealth such as gold, in the inexpressible Buddha-fields, countless principal deities and retinues, countless services and offerings, cannot match a drop of this merit. As it is said in the Noble Array of Trees Sutra: All the practices of the Bodhisattvas depend on the virtuous friend. All the doors of aspiration also arise from this. All roots of virtue also arise from this. All accumulations of merit and wisdom are also accomplished by this. All doors of Dharma are also illuminated by this. All pure paths also arise from this. It becomes the root of all pure superior intentions. All teachings of generating the mind also arise from this. All lights of retention and eloquence are also shown by this. All treasures of pure doors are completely held by this. All lights of wisdom are produced by this. All special aspirations are in his hands. As it is said in the Bodhisattva Pitaka: In order to take the essence on a body without essence, one should please the Lama, even if there is nothing, one should offer a pot of water. By this, immeasurable roots of virtue will also increase. If one practices according to the Lama's instructions, one will also obtain the four high Dharmas. One will also obtain the four abandonments. One will also obtain the four Dharmas that cannot be destroyed by others. One will also obtain the four invisible Dharmas. One will also obtain the five immeasurable Dharmas. Furthermore, like medicinal herbs that rely on the snow mountain, all roots of virtue will also increase. Like the great ocean becoming a container of water, it will also become a container of all qualities of Dharma. Like the great ocean becoming a source of jewels, it will also become a source of all qualities. Like the fire of
Chinese
就像用炉火完全冶炼黄金一样，菩提心也将被完全冶炼。就像须弥山从大海中显现出来一样，也将从一切世间中超胜而出。就像莲花不沾水一样，也不会被世间的法则所沾染。就像日月的光芒照耀四大部洲一样，也将照亮法界。等等，广为宣说。 因此，仅仅忆念具有殊胜功德的上师，稍微做些瑜伽禅修，也能获得无量的福德。如《如意宝续》中所说：谁将上师视为欲求之神，于头顶梵穴处观修，其功德胜过将成千上万的佛陀坛城，置于掌中绕三千大千世界；胜过在心间融入千百次，能抵挡百千种灾难和雨水。因此，应当时常忆念，将具德上师视为头顶轮的庄严。如是说。对于上师，身体行顶礼和绕转等，语言行供养和赞颂等，意行信奉和恭敬等。此外，上师派遣到其他地方的使者，能够很好地完成任务，服侍和侍奉，做住所的事务，甚至做工和举放等事务，所有按照上师的教导去做的事情，都能在此生实现一切愿望，来世往生极乐世界和现喜刹土等清净刹土，并以化身庄严。这是暂时的利益，最终将成就圆满正等觉。如《智慧海续》中所说：谁对上师的 事业，是具有智慧和福分之人，胜过对过去、现在、未来一切诸佛，于六百亿劫中，行顶礼的功德。如果按照上师的教导去做，一切愿望都能实现，获得无量的福德。谁用自己的财物和用具，令上师欢喜，此人将从三界轮回中，于化身刹土中解脱出来，前往涅槃之地。如是说。第四，也应依止无上的皈依处和救护者，为了从恶趣的痛苦和障碍怖畏中解脱，再没有比上师更殊胜的皈依处了。
English
Just as gold is completely refined by fire, so too will the mind of enlightenment be completely refined. Just as Mount Meru appears prominently from the ocean, so too will one become superior to all the worlds. Just as water does not cling to a lotus, so too will one not be tainted by the laws of the world. Just as the orb of the sun and moon shines throughout the four continents, so too will one illuminate the realm of Dharma. And so forth, it is extensively taught. Therefore, even by remembering a lama who possesses supreme qualities and meditating in yoga for a short while, one obtains immeasurable merit. As it is said in the Tantra of the Supreme Wish-Fulfilling Jewel: "Whoever meditates on the lama as the deity of desire, at the crown of their head, the merit of that is greater than placing thousands of mandalas of Buddhas in the palm of one's hand and circumambulating the three thousand great thousand worlds; greater than dissolving them into the heart a thousand times, which can withstand hundreds of thousands of calamities and rain. Therefore, one should always remember, and consider the glorious lama as the ornament of the crown chakra." Thus it is said. Towards the lama, with the body, performing prostrations and circumambulations, etc.; with speech, making offerings and praises, etc.; with the mind, having faith and reverence, etc. Furthermore, well accomplishing the tasks of a messenger sent by the lama to other places, serving and attending, doing the affairs of the residence, and even doing work such as construction and lifting, all things done according to the lama's instructions, will fulfill all desires in this life, and in the next life, one will be born in pure lands such as Sukhavati and Abhirati, adorned with emanations. This is the temporary benefit, and ultimately, one will attain complete and perfect enlightenment. As it is said in the Tantra of the Ocean of Wisdom: "Whoever, for the lama's activities, is a wise and fortunate person, it is more significant than making prostrations to all the Buddhas of the past, present, and future, for six hundred million kalpas. If one acts according to the lama's instructions, all desires will be fulfilled, and immeasurable merit will be obtained. Whoever pleases the lama with their own wealth and possessions, this person will be liberated from the three realms of samsara, drawn out into a field of emanation bodies, and will go to the place of nirvana." Thus it is said. Fourth, one should also rely on the unsurpassed refuge and protector, for the sake of being saved from the states of misery and the fears of obstacles, there is no other supreme refuge than the lama.