Tibetan
་ཡང་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །སློབ་དཔོན་སྐྱོན་ལ་གང་སེམས་པ། །དགེ་བསགས་དོན་མེད་ལྷ་སྤངས་པས། །ལྷ་ཀླུ་གདུག་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །མྱུར་དུ་སྲོག་གཅོད་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །ཞེས་པ་དང་། སྙིང་པོ་རྣམ་པར་ལེན་པའི་རྒྱུད་ལས། མཆོག་ཏུ་སྔགས་ལ་ཞུགས་པ་ལ། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་འཆང་ན། །གྲང་བའི་དམྱལ་བར་ངེས་པར་ལྟུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་དུས་ནམ་ཡང་བླ་མའི་སྐྱོན་ལ་མི་བསམ་ཞིང་། གལ་ཏེ་འགས་དབྱེན་བཅོས་ཏེ་བླ་མས་སྡང་བར་མངོན་ན་ཡང་། མ་ཉེས་པའི་བཤགས་པ་བྱ་ཞིང་། སྡིག་པ་ཟད་པའི་རྒྱུར་བསམས་ཏེ་གུས་པས་ཡོན་ཏན་ལ་བསམས་ཏེ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་ པའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཡང་། གསུང་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པས་མཆོད་པ་ནི། །ཐོས་པ་དམ་པའི་དོན་རྣམས་བསམ་བྱ་སྟེ། །ནགས་མཐར་སོང་ལ་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་འབད། །སྒྲུབ་པས་དུས་འདའ་གོང་མའི་གདུང་འཚོབ་བཟུང་། །བླ་མ་དམ་པས་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བའི་གསུང་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་ནས་རིམ་པར་བྱོན་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཅིང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་དགོས་པའང་དེ་ཡིན་པས། ཇི་སྐད་ཐོས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བླང་དོར་གྱི་དམིགས་ལེགས་པར་བྱེད་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཐོས་པ་དེ་ཡང་རྐྱེན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་རག་ལས་པས། དམ་པ་མང་དུ་བསྟེན་ནས་ཐོས་པ་ཕྱོགས་མེད་དུ་བཙལ་ནས་བསྒྲུབ་ལ། དེ་ཡང་བསམ་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་ཅིང་། ཤེས་ལོ་ཙམ་དུ་མི་བཞག་པར་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་ལ་བསྒྲུབ་བོ། །ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཡང་གཟུགས་བརྙན་དུ་མ་སོང་བར་ཆོས་དང་རང་རྒྱུད་བསྲེས་ལ་བསྒྲུབ་ཅིང་། དེ་ཡང་ཐབས་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་ཡིད་སྨོན་ལ་མ་ལུས་པར་བརྩོན་པས་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པའི་མཆོད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ལས། སངས་རྒྱས་དགྱེས་ པའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་དང་། ཡུམ་བར་མ་ལས། གང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གདམས་པ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བརྩོན་པ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་སོ། །བསྟོད་དོ། །བཀུར་རོ། །ཞེས་སོ། །ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང་ཚད་མེད་དེ། རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས། བདག་གི་བཀའ་བློ་བདེ་ཞིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྟན་པ་དང་མཐུན་པར་འཛིན་པས། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་བླ་མས་ཆོས་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་། གསལ་བར་བྱེད་པས་དབུལ་བ་རྣམ་པར་ཆད་པ་ན་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དེས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་། བུ་སྟོང་དང་། གླིང་བཞི་དང་ལྡན་པས་སློབ་དཔོན་སྐར་མཁན་དང་། ཡུལ་གྱི་མི་ལ་སོགས་པར་གུས་པ་དང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་མི་ཆགས་པར་དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། མྱུར་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་ནས། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་གུས་པར་བྱེད་པ་དང་། གང་དུ་སྐྱེས་པའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་བློ་དང་ཤེས་རབ་དང་སྤོབས་པ་མཆོག་གིས་གྲགས་ཤིང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གུས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་སྟེར་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དང་། དགོངས་འདུས་ལས། སྔོན་གྱི་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །དེད་དཔོན་དམ་པ་མཉེས་བྱས་ནས། །ཀུན་སྤངས་དགོན་པའི་མཐར་གཤེགས་ཏེ། །སྒྲུབ་པས་ཡང་དག་ཐར་པ་མཉེས། །དེ་བས་དེ་ལྟར་རྗེས་སློབ་ན། །རྒྱལ་བའི་རྣམ་གྲོལ་གདུང་འཚོབ་བོ། །དེ་བས་དམ་པ་དྲིན་ཆེན་ལ། །སྐྱོ་དུབ་མེད་པའི་དད་པ་དང་། །གྱོང་ཁེངས་མེད་པའི་མཉེན་ལྕུག་དང་། །སེར་སྣ་མེད་པའི་ཟང་ཟིང་དང་། །སོམ་ཉི་མེད་པའི་སྲི་ཞུ་དང་། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་དྲང་སྐད་དང་། །ཁ་གསག་མེད་པའི་རང་རྒྱུད་དང་། །རྨོངས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་། །དྲི་མ་མེད་པའི་ལྷག་སེམས་བརྒྱད། །དམ་པ་དེ་ལ་རྫོགས་པར་འབུལ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པས་ཐོས་པ་དང་བསམ་པའི་དགོས་པ་འགྲུབ་ཅིང་། སྒོམ་པའི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་སྙེགས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གདུང་འཚོབ་པས་ན། འཁོར་བའི་གནས་སྤངས་ཏེ་གཅིག་པུ་ཞི་བའི་ནགས་སུ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མདོ་ལས། བླ་མས་གདམས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ཞུགས་པ་དེའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བཅུ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད། དབང་པོ་དེ་སྙེད་ཅིག་འཕེལ། བྱིན་རླབས་དེ་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་། སྒྲིབ་པ་དེ་ སྙེད་ཅིག་འདག །བདུད་སྡེ་དེ་སྙེད་ཅིག་ལས་འདའ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དེ་སྙེད་ཅིག་ལ་འཇུག །ཚོགས་དེ་སྙེད་ཅིག་རྫོགས། སྤྱོད་པ་དེ་སྙེད་ཅིག་རྣམ་པར་དག །སྨོན་ལམ་དེ་སྙེད་ཅིག་འགྲུབ། ཡོ
Chinese
又更加增长。凡是对上师心怀过失者，积累善业毫无意义，如同舍弃了天神，天龙、毒龙等会迅速取其性命，堕入地狱。如《摄取心要续》中说：对于进入殊胜密咒者，若怀有害彼之心，必定堕入寒冷地狱。因此，任何时候都不要思念上师的过失，即使因业力显现，上师对你显现嗔恨，也要做无罪的忏悔，并想这是罪业消尽的因缘，以恭敬心忆念上师的功德而依止。之后，以修持的供养令上师欢喜。如经中所说，随顺上师的教言而修持是最好的供养：听闻圣妙之法后应当思维，前往寂静处精进修持心要之义，以修持度过时光，继承上师的传承。随顺上师“精进修持”的教言，是所有供养中最殊胜的。诸佛乃至历代上师传法，显现于世的必要也是如此。因此，对于所听闻的法，要善加取舍，善加辨别，从而精进修持。而听闻佛法也依赖于上师，所以要依止众多上师，广求博闻，然后精进修持。修持时，要以如理作意的方式修持，不要只停留在知识层面，而要将法义融入实修。融入实修时，不要让修法变成空洞的形式，而要将佛法与自心相融合。并且，要以方便与智慧双运的方式，不留恋世间八法，精进修持。如此修持，就能令上师和诸佛菩萨欢喜，因为这是圣者的行为。《现观庄严论》中说：是令诸佛欢喜之行。又如《中品般若经》中说：若有人对于善知识所教导的法努力修持，则一切诸佛都会赞叹、称扬、恭敬他。其他利益也无量无边。例如，在《菩萨藏经》中说：我心安乐，如弟子所持与导师所教相应，已得七圣财，对此，上师会
English
And also increase greatly. Whoever harbors faults towards the guru, accumulating merit is meaningless, like abandoning the gods. Gods, nagas, and venomous beings will quickly take their lives and cause them to fall into hell. As it says in the Tantra of Taking the Essence: "For those who have entered the supreme mantra, if they hold a mind to harm them, they will surely fall into the cold hell." Therefore, never think of the guru's faults at any time. Even if, due to karma, the guru appears to be angry with you, you should confess without guilt, and think of it as a cause for the exhaustion of sins. With reverence, contemplate the guru's qualities and rely on them. Then, pleasing the guru with offerings of practice. As it is said in the scriptures, following the guru's teachings and practicing is the best offering: After hearing the sacred and profound teachings, one should contemplate them, go to a secluded place, and diligently practice the essential meaning. Spend time in practice, and take over the lineage of the previous gurus. Following the guru's instruction to "practice diligently" is the most excellent of all offerings. The Buddhas and successive gurus have taught the Dharma and manifested in the world for this very purpose. Therefore, for what you have heard, you should carefully adopt what is beneficial and abandon what is harmful, and practice diligently. Hearing the Dharma also depends on the guru, so rely on many gurus, seek extensive learning, and then practice diligently. When practicing, do so with correct intention, not just staying at the level of knowledge, but integrating the meaning of the Dharma into actual practice. When integrating into practice, do not let the practice become an empty form, but merge the Dharma with your own mind. And, with the union of skillful means and wisdom, without clinging to the eight worldly concerns, practice diligently. By practicing in this way, you will please the guru and all the Buddhas and Bodhisattvas, because this is the conduct of the noble ones. The Ornament for Clear Realization says: "It is the conduct that pleases the Buddhas." And the Intermediate Mother Sutra says: "Whoever strives to practice the teachings that the virtuous friend has fully instructed, all the Buddhas will praise, extol, and honor him." Other benefits are immeasurable. For example, in the Bodhisattva Pitaka Sutra, it says: "My mind is at ease, and as the disciple holds in accordance with what the teacher has taught, having obtained the seven noble riches, the guru will"
Chinese
能广为示现，并且能清楚地显现，断除贫困之后，就能领悟无上菩提。而且，他能成为统领四大洲的转轮王，拥有七宝和千子，以及四大洲，因此，恭敬星算师和地方人士等，不贪恋欲妙，以信心出家，迅速获得五种神通，受到人与非人的恭敬，无论生于何处，都以卓越的智慧、聪颖和勇气而闻名，受到一切众生的恭敬，成佛之后，也能给予一切众生戒律、禅定和解脱的安乐，并且超越一切世间，成为最殊胜者。 《意合经》中说：往昔的圣者善逝们，取悦殊胜的导师之后，前往舍弃一切的寂静处，通过修行而获得真正的解脱。因此，如果像他们一样学习，就能继承诸佛的解脱传承。因此，对于恩重如山的圣者，要以不厌倦的信心，不骄慢的柔顺，不吝啬的财物，不犹豫的侍奉，不虚伪的正直言语，不谄媚的自身品行，不愚昧的智慧，以及无染的八种真诚之心，完全奉献给那位圣者。如是，以修行的供养，能成就听闻和思维的必要，圆满禅修的意义，从而追随上师成就者们，继承佛陀和菩萨的传承，因此，要舍弃轮回的处所，独自在寂静的森林中努力修行。 其利益在于，菩萨藏经中说：进入修持上师教言的人，能圆满运用十俱胝百千不可说的殊胜发心，增长如是数量的根器，产生如是数量的加持，消除如是数量的业障，超越如是数量的魔众，进入如是数量的法门，圆满如是数量的资粮，清净如是数量的行为，成就如是数量的愿望，一切。
English
It extensively demonstrates and clearly reveals, and upon the cessation of poverty, one will comprehend the unsurpassed Bodhi. Moreover, he will become a Chakravartin king ruling over the four continents, possessing the seven precious jewels, a thousand sons, and the four continents. Therefore, respecting astrologers, local people, and others, without attachment to sensual pleasures, he ordains with faith, swiftly attains the five supernormal cognitions, is revered by humans and non-humans, and wherever he is born, he is renowned for his excellent intellect, wisdom, and courage, is respected by all beings, and upon becoming a Buddha, he also bestows upon all beings the bliss of morality, samadhi, and liberation, and transcends all worlds, becoming the most supreme. The Gongdü states: "The noble Sugatas of the past, having pleased the noble guide, went to the end of the solitary hermitage, and through practice, pleased true liberation. Therefore, if you follow their example, you will inherit the liberation lineage of the Buddhas. Therefore, to the kind and venerable one, offer eight pure qualities: unwavering faith, unpretentious gentleness, unselfish generosity, unhesitating service, sincere honesty, unfeigned self-discipline, unclouded wisdom, and immaculate devotion. Completely offer these to the venerable one." Thus, the offering of practice fulfills the need for hearing and contemplation, and perfects the meaning of meditation, thereby following the lineage of the accomplished gurus, and inheriting the lineage of the Buddhas and Bodhisattvas. Therefore, abandoning the abodes of samsara, one should strive to make practice the essence in a solitary, peaceful forest. The benefit of this is stated in the Sutra of the Bodhisattva Pitaka: "One who engages in practicing the instructions of the guru fully utilizes ten inexpressible billions of excellent intentions, increases that many faculties, generates that many blessings, eliminates that many obscurations, transcends that many demonic forces, enters that many Dharma gates, completes that many accumulations, purifies that many actions, and fulfills that many aspirations, everything."