Tibetan
བསྲེགས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་ལ་སོགས་པ་འཕྲོག་བཅོམ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་དེ་གསུམ་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པས། གསུམ་ཆར་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་མི་བདེ་བར་གྱུར་ནས། རེ་ཞིག་དེ་དག་མཛའ་འདུམས་ཏེ། སྲིད་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་དམག་མང་པོ་བསྡུས་ནས། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་གདྒའི་ཚུར་རོལ་གྷདྡྷ་ར་དང། མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་སོགས་པ་འཕྲོགས་ནས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་གདྒའི་ཕ་རོལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ན། ཀོའུ་ཤམ་བྷིའི་ཡུལ་ན་རྒྱལ་པོ་མ་ཧེནྟྲ་སེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བུ་ཞིག་བཙས་པའི་མིང་དུ། པྲ་ས་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་སྨིན་མཚམས་ན་ལྕགས་ཀྱི་རྨེ་བ་ཡོད་པ། ལག་པའི་གྲུ་མོ་མན་ཆད་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ་ཞིག་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དང་དུས་མཉམ་དུ་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ། བུ་ལག་པའི་འཁྲིག་མ་མན་ཆད་ཁྲག་ཅན་དུ་བྱས་པ་ལྔ་བརྒྱ་བཙའོ། །དེ་དག་དང་དུས་མཉམ་དུ་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་རྟེའུ་སྨྲ་ཤེས་པ་ཞིག་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། ནུབ་མོ་ནམ་མཁའ་ལས་ཁྲག་གི་ཆར་པ་འབབ་བོ། །རྒྱལ་པོས་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཅན་ཞིག་ལ་དེ་དག་གི་མཚན་ལྟས་དྲིས་པས། དྲངས་སྲོང་གིས། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བུས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་སྟོན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་བཙས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་དང། སྔར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡ་བ་ལ་སོགས་གསུམ་འདུས་པའི་དམག་དཔུང་འབུམ་ཕྲག་རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་མ་ཧེནྟྲ་ས་ནའི་ཡུལ་དུ་དམག་དྲང་པ་དང། དམག་བྱུང་བས་རྒྱལ་པོ་མི་དགའ་སྟེ། མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་འདུག་པ་ལ། བུ་པྲ་ས་ཧས། འདི་ལྟ་བུའི་ཡབ་ལ་ཐུགས་མི་དགྱེས་པ་ཅི་ལས་གྱུར་ཞེས་དྲིས་པ་དང། ཡབ་ན་རེ། རྒྱལ་པོ་གསུམ་གྱི་དམག་བྱུང་བས་མི་དཔའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། བུས། ཡབ་མི་དགྱེས་སུ་མ་མཛད་ཅིག་དམག་འདི་དག་བདག་གིས་ཐུབ་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་ དང། ཕ་ན་རེ། དེ་ལྟར་ལེགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནས། དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་དེས་བློན་པོའི་བུ་ཡ་མཚན་ཅན་ལྔ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་དམག་ཉིས་འབུམ་ཆས་ནས་འཐབ་མོ་བྱས་པའི་ཚེ། སྨིན་མཚམས་ནས་ལྕགས་ཀྱི་རྨེ་བ་བསྐྱེད་ནས་ལུས་རིལ་ལྕགས་སུ་བྱས་ཏེ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ནས་རྒོལ་བ་དང། པྲ་ས་ཧས་དམག་རྒྱལ་ཏེ་ཕྱིར་ལོག་པ་དང། ཕ་ན་རེ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གསུམ་གྱི་དམག་དཔུང་འདི་ལྟ་བུ་དང་འཐབ་པ་ལས་རྒྱལ་བ་ལེགས་སོ། །ད་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གྱིས་ཤིག་ང་ནི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བསྒོ་ནས། རྒྱལ་སྲིད་བུས་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱལ་པོ་གསུམ་གྱི་དམག་དང་འཐབས་པ་ལ
Chinese
焚烧。抢夺供品用具、三宝财物等。那三个国王互相侵害，导致三方的王政都不安宁。 暂时他们和解，统一政权，聚集众多军队，抢夺并占领印度国土恒河这边的犍陀罗和摩诃提婆等地。那时，恒河对岸南方，拘睒弥国有个国王名叫摩酰因陀罗犀那，他生了一个儿子，取名为钵罗娑诃，眉间有铁痣，手肘以下沾满鲜血。与此同时，五百个大臣也各自生了儿子，他们的手掌以下也沾满鲜血。与这些人同时，国王还得到一匹会说话的小马驹。夜里，天空会降下血雨。国王向一位具有神通的仙人询问这些征兆，仙人预言说：国王，您的儿子将会成为阎浮提的国王。之后，王子出生十二年后，之前的雅伐等三个国王联合起来的数十万军队，连同国王一起，向摩酰因陀罗犀那国王的领地进军。国王因军队来袭而闷闷不乐，正在忧愁时，儿子钵罗娑诃问道：父王您为何如此不悦？父王说：三个国王的军队来袭，我感到害怕。儿子说：父王不必忧虑，我能战胜这些军队。父王说：那样甚好。之后，王子率领五百个奇异的大臣之子等二十万军队迎战。战斗时，他从眉间生出铁痣，全身化为钢铁，极其愤怒地发起攻击。钵罗娑诃战胜了军队并返回。父王说：儿子，你战胜了与这三个国王的军队的战斗，真是太好了。从今以后，你来当国王吧，我要出家了。于是，儿子继承了王位。之后十二年间，他一直与三个国王的军队作战。
English
Burning. Plundering offerings, treasures of the Three Jewels, and so on. The three kings harmed each other, causing unrest in the kingdoms of all three. For a while, they reconciled, unified their rule, and gathered many troops. They would plunder and seize Gandhara and Mahadeva, and other places on this side of the Ganges River in India. At that time, on the southern side across the Ganges, in the country of Kausambi, a king named Mahendrasena had a son born, named Prasaha, who had an iron mole between his eyebrows and whose forearms were smeared with blood. At the same time, five hundred ministers each had sons born, whose palms were also covered in blood. Simultaneously with these events, the king also obtained a talking foal. At night, rain of blood would fall from the sky. The king asked a sage with clairvoyance about the omens of these events. The sage prophesied: "King, your son will become the king of Jambudvipa." Then, twelve years after the prince was born, the former kings Yava and the other two, with an army of hundreds of thousands, together with the kings, marched on the territory of King Mahendrasena. The king was unhappy because of the approaching army and sat in sorrow. His son Prasaha asked: "Why is my father so displeased?" The father said: "The armies of three kings have come, and I am afraid." The son said: "Father, do not be displeased; I will be able to defeat these armies." The father said: "That is good." Then, the prince led two hundred thousand troops, including the five hundred extraordinary sons of ministers, and fought. During the battle, he generated an iron mole from between his eyebrows, transformed his entire body into iron, and attacked with great fury. Prasaha won the battle and returned. The father said: "Son, it is excellent that you have won the battle against the armies of these three kings. From now on, you should be the king, and I will go forth." Thus, the son took over the kingdom. For the next twelve years, he fought with the armies of the three kings.
Tibetan
ས། དམག་མང་པོ་རིམ་གྱིས་བཏུལ། རྒྱལ་པོ་གསུམ་ཡང་བཟུང་ནས་མེད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ཕན་ཆད་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོ་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ། ང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པ་ནི་དགའ་ན། སེམས་ཅན་མང་པོ་འདི་སྙེད་ཅིག་བསད་པའི་སྡིག་པ་ཆེ་བས་མི་དགའ་བས། སྡིག་པ་འདི་ཇི་ལྟ་བུ་བྱས་ན་འབྱང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དྲིས་པ་དང། བློན་པོ་རྣམས་ན་རེ། ཡུལ་པ་ཌིལ་པུ་ཏྲ་ན་ཆོས་ཀྱི་མཁན་པོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཤེས་པ་བྲམ་ཟེ་ཨ་ཀ་ན་དྷ་དྷའི་བུ་སློབ་མ་ཅན་ཟེས་བགྱི་བ་ཞིག་དགོན་པ་ན་གནས་པ་དེ་སྤྱན་དྲངས་ན་སྡིག་པ་འབྱང་བར་བགྱི་ནུས་སོ། །ཞེས་ཟེར་བ་དང། རྒྱལ་པོ་དགའ་ནས་དགེ་སློང་སློབ་མ་ཅན་སྤྱན་དྲངས་ནས་རྒྱལ་པོས་ཕྱག་བྱས་ནས། སྡིག་པ་རྣམས་ཐམས་ཅི་ཞིག་གིས་འབྱང་ཞེས་ཞུས་པ་དང། དེས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་མཆོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ན་སྡིག་པ་འབྱང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་འཛམ་བུའི་ གླིང་ན་དགེ་སློང་འདུག་གོ་ཅོག་འགུགས་པར་བཏང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀོའུ་ཤམ་བྷིར་བསྡུས་ནས། ཡུལ་གཞན་དུ་ཆོས་སྤྱོད་དུ་མི་སྟེར་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་ལམ་དུ་གཅན་གཟན་དང། མི་རྒོད་དང། ཆུ་ལ་སོགས་པས་ཕལ་ཆེར་ཆུད་ཟོས་ནས། རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་འབུམ་ཙམ་ཞིག་གིས་ཕྱིར་པར་གྱུར་རོ། །དེ་དག་ཕྱིན་པ་དང། རྒྱལ་པོས་མཆོད་སྟོན་གསོལ་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཕན་ཚུན་ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོ་ག་རེ། སློབ་མ་གར་སོང། གྲོགས་པོ་ཁྲིམས་ལྟ་ག་རེ་ཞེས་སོ་སོར་གཏམ་དྲིས་པ་དང། གཅན་གཟན་དང། མི་རྒོད་ཀྱིས་བསད་པ་དང། ཆུས་ཁྱེར་བ་དང་ནད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་ཤི་བ་ལ་སོགས་པའི་གཏམ་བྱས་པས། སོ་སོ་ནས་མྱ་ངན་ལངས་ཏེ་ངུ་མོས་འདེབས་ཤིང་བྲང་བརྡུང་བར་འགྱུ་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅེས་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཉན་པ་དང། རྒྱལ་པོ་འང་མི་དགའ་སྟེ་ཁ་ཕྱོགས་ཏེ་ཉལ་ལོ། །ཉལ་་བའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་དགེ་འདུན་ལ་ནི་སྐྱབས་མ་བྱུང་གི །དགྲ་བཅོམ་པའི་ཞལ་མཐོང་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷས་རྨི་ལམ་དུ་གྷནྡྷ་མ་ཧཱ་མ་ནའི་རི་ལ། སུ་རན་ན་ཤའི་བུ་དེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞིག་བཞུགས་ཏེ། དེ་སྤྱན་དྲངས་ན་སྡིག་པ་འབྱང་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་ཡང་སེལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དང། རྒྱལ་པོས་རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་གཉིད་སད་མ་ཐག་ཕོ་ཉ་བཀྱེ་སྟེ། འཕགས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བྱས་
Chinese
于是，征服了众多的军队，三个国王也被抓住并消灭了。从那以后，他成了阎浮提的国王。之后，国王对大臣们说：“我当阎浮提的国王虽然高兴，但是杀死这么多众生的罪过太大，所以不高兴。这样的罪过要怎样才能消除呢？”大臣们回答说：“在帕迪尔普特拉地方，有一位精通三藏的法师，是婆罗门阿卡纳达达的儿子，名叫学戒者，住在寺院里，如果把他请来，就能消除罪过。”国王听了很高兴，于是请来了比丘学戒者，国王向他顶礼，问道：“要用什么方法才能消除所有的罪过呢？”他回答说：“如果供养三宝十二年并祈求庇护，就能消除罪过。”于是，国王派人召集阎浮提所有的比丘，把他们都聚集在考山比，不让他们到其他地方去修行。比丘们在路上被野兽、野人和水等夺去了大部分生命，只有大约一百万左右的人来到了国王面前。他们到达后，国王供养了盛大的斋饭，进行了供养。之后，比丘们互相询问：“你的导师是谁？弟子去哪里了？道友持律者在哪里？”当他们各自询问时，得知有人被野兽和野人杀死，有人被水冲走，有人因疾病而死亡等等，于是各自悲伤哭泣，捶胸顿足。之后，国王告诫他们不要悲伤，但是僧众不听，国王也不高兴，就背过身去睡觉了。睡觉的时候，他祈祷说：“我没有从世间的僧众那里得到庇护，愿我能见到阿罗汉的尊容。”世间的神在梦中预言说：“在甘达玛哈玛纳山上，住着一位名叫德瓦的阿罗汉，他是苏拉纳沙的儿子，如果把他请来，就能消除罪过，消除疑惑。”国王醒来后，立刻按照梦中的指示派遣使者，迎请圣者，进行供养和顶礼。
English
Then, he conquered many armies in succession. Three kings were also captured and annihilated. From then on, he became the king of Jambudvipa. After that, the king said to his ministers, "Although I am happy to be the king of Jambudvipa, I am unhappy because the sin of killing so many sentient beings is great. How can this sin be expiated?" The ministers replied, "In the country of Patilputra, there is a Dharma master who knows the three pitakas, a Brahmin named Akarnada's son, called Siksacara, who lives in a monastery. If he is invited, he will be able to expiate the sin." The king was pleased and invited the bhiksu Siksacara. The king prostrated to him and asked, "How can all sins be expiated?" He replied, "If you make offerings to the Three Jewels for twelve years and seek refuge, the sins will be expiated." Then, he sent messengers to summon all the bhiksus in Jambudvipa, gathered them all in Kausambi, and did not allow them to give Dharma teachings in other countries. On the way, most of the bhiksus were destroyed by wild animals, savages, and water, etc. Only about a million of them returned to the king. After they arrived, the king offered a great feast and made offerings. Then, the bhiksus asked each other, "Who is your teacher? Where did your disciple go? Where is your Dharma friend, the Vinaya holder?" As they asked each other, they heard stories of those who had been killed by wild animals and savages, those who had been carried away by water, and those who had died from disease, etc. Each of them was overcome with grief, weeping and wailing, and beating their breasts. Then, the king exhorted them not to grieve, but the sangha did not listen, and the king was displeased and turned away to sleep. As he slept, he prayed, "I have not found refuge in the worldly sangha. May I see the face of an arhat!" The worldly gods prophesied in a dream, "On Gandhamadana Mountain, there lives an arhat named Deva, the son of Suranasa. If he is invited, he will expiate your sins and dispel your doubts." As soon as the king woke up from his dream, he sent messengers according to the dream's instructions, invited the noble one, and made offerings and prostrations.