Tibetan
་ལ་དད་དེ། ཡུལ་འཁོར་དང༌། ལྗོངས་དང། ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱང། དེའི་རཇེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཆོས་ལ་དད་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་ཡང་ཆར་ལེགས་པར་མི་འབེབས་ཤིང། འབྲུ་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་མི་སྨིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱེད་མི་ནུས་ལ། ནམ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ལ་མི་དད། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ལ་མི་དད་དེ། ཡུལ་འཁོར་དང། ལྗོངས་དང། ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱང། དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཆོས་ལ་དད་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་ཡང་ཆར་ལེགས་པར་མི་འབེབས་ཤིང། འབྲུ་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་མི་སྨིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱེད་མི་ནུས་ལ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་མེད་པས། ཉེ་བར་འཁོད་པ་རྣམས་དང། སློབ་མ་རྣམས་འཛིན་པར་མི་ནུས་སོ། །དེའི་དབང་གིས་རིམ་གྱི་རིམ་གྱི་ལུང་གི་ཆོས་རྣམས་ཉུང་ངུར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་ཐོགས་མར་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནུབ་པར་གྱུར་ནས། རིམ་གྱིས་ཡ་མ་ཀམ་དང། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པ་དང། ཕུད་ག་ལ་དང། གཙུག་ལག་ཁང་དང། ཁམས་ཀྱི་ཚོགས་པ་དང། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང། ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་སྟེ། མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་རྣམས་རིམ་གྱིས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འདོའི་སྡེ་སྣོད་རྣམས་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐོག་མར་ཨམ་གོ་ཏཱ་ར་ནི་ཀ་ཡམ་ཞེས་བྱ་བ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཨམ་གོ་ཧཱ་ར་ནི་ཀ་ཡམ་ནུབ་པར་གྱུར་ནས། ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ལུང་དང། ལུང་བར་མ་དང། ལུང་རིང་པོ་རྣམས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལུང་རིང་པོ་རྣམས་ནུབ་ནས། ལུང་རིང་པོ་རྣམས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལུང་རིང་པོ་རྣམས་ནུབ་ནས། མདོ་སྡེ་སྐྱེས་རབས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་དང། འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་སྐྱེས་པའི་རབས་རྣམས་ཀྱང་འཛིན་པར་མི་ནུས་ཏེ། ཐོག་མར་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མར་ཨ་པརྞ་ཀའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པའི་རབས་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་ནུབ་པར་གྱུར་ནས། འདུལ་བའི་ སྡེ་སྣོད་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་རྐང་པ་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་འཆད་པའི་མི་ཡོད་ཀྱི་བར་ནི། ལུང་གི་ཆོས་ནུབ་པར་མ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཚེ་དད་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ། དེས་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་ནོར་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཅུག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཤེས་པ་ཡོད་ན། ནོར་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་པོ་འདི་ཁྱེར་ཅིག་ཟེར་ཞིང། རྔ་བརྡུངས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱེད་དོ། །དེ་ལེན་པའི་མི་མེད་པར་གྱུར་ནས། ནོར་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་པོ་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཛུད་པར་འགྱུར་བ་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་ལུང་ནུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ངུར་སྨྲིག་གི་རྟགས་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། རིམ་གྱི་རིམ་གྱིས་ཆོས་གོས་གྱོན་པ་དང། ལྷུང་བཟེར་ཁུར་བ་རྣམས། མུ་སྟེགས་གཅེར་བུ་པའིད་གེ་སྦྱོང་དུ་གྱུར་ཏེ། རྫ་ཕོར་གྱི་ལྷུང་བཟེད་དང། ཀུ་སའི་ལྷུང་བཟེད་ལག་ཏུ་འཕྱང་འཕྱང་པོར་ཁྱེར་ཏེ། ལག་པས་བཏེགས་བཏེགས་པོར་འཛིན་པ་དང། དྲྭ་བར་བཏུམས་ནས་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱི་རིམ་གྱིས་དུས་སོང་ནས། འདི་སྐད་དུ་གོས་སེར་པོ་འདིས་ནི། བདག་ཅག་ལ་དོན་མེད་ཀྱི། དེ་བས་ན་གོས་སེར་པོའི་དུམ་བུ་གཅིག་ལག་ཏུ་ཁྱེར་གཅིག་ཅེས་ཟེར་ཞིང། འཁྱེར་བ་དང་རྐེ་ལ་འདོགས་པ་དང། རྣ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ་དང། སྐྲ་ལ་འདོགས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བག་མ་ལེན་པ་དང། ཞིང་རྨོ་བ་དང། ཉོ་བཙོང་བྱེད་ཅིང། རང་གི་འཚོ་བ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དུས་ན་སྦྱིན་པའི་ བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས། དགེ་འདུན་གྱི་མིང་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ལ་སྦྱིན་པ་གཏང་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་དསུ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་མིང་ལ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནསམ་གྲངས་མེད་པར་ང་ཉིད་འཆད་དོ། །དེ་ནས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་དུ་སོང་ནས། འདིས་བདག་ཅག་ལ་དོན་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཟེར་ཏེ། གོས་སེར་པོའི་དུམ་བུ་ཡང་བཅད་ནས་ཐང་ལ་བསྐྱུར་བར་བྱེད་དོ། །ཚུལ་འདིས་རྟགས་དང་ཆ་ལུགས་ནུབ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྟགས་དང་ཆ་ལུགས་ནུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་པ་ལ། དད་པས་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང། མཆོད་པ་བྱེད་པའི་གནས་སུ་འབྱོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱི་རིམ་གྱི་དུས་སོང་ནས། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་དད་པས་བཀུར་སྟི་དང། མཆོད་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་རྫོགས་པའི་དུས་ན། ཀླུའི་ཡུལ་ན་བཞུགས་པ་དང། །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་རྫོགས་པའི་དུས་ན། ཀླུའི་ཡུལ་ན་བཞུགས་པ་དང། ལྷའི་ཡུལ་ན་བཞུག་པ་དང། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་བཞུགས་པའི་རིང་བསྲེལ་དེ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འབྱོན་ཞི
Chinese
对……有信仰。国土和地方，以及地方的人们，也都会追随他而不信仰佛法，神灵也不会好好下雨，庄稼也不会好好成熟。那时，布施者们也无法对僧侣的僧团进行布施，国王们也不信仰佛法，大臣们也不信仰佛法，国土和地方，以及地方的人们，也都会追随他而不信仰佛法，神灵也不会好好下雨，庄稼也不会好好成熟。那时，布施者们也无法对僧侣的僧团进行布施，僧侣们也因为没有布施，而无法供养侍者和弟子们。由于这个原因，次第次第地，圣教的法会逐渐减少，其中首先是名为《大分别》的法会消失。它消失之后，次第地，《阎摩迦》、《四句偈》、《钵罗底木叉》、《寺院》、《界蕴》、《分别》、《法集》等论藏也会次第消失。之后，经藏也会消失，首先是名为《阿含多罗尼迦耶》的消失。《阿含多罗尼迦耶》消失之后，《杂阿含》、《中阿含》、《长阿含》也会消失。《长阿含》消失之后，《长阿含》也会消失。《长阿含》消失之后，《本生经》一百五十部和律藏的惭愧者们会受持。之后，次第地，本生经也无法受持，首先是《一切救度本生经》消失，最后是《阿波那迦本生经》消失。所有的本生经次第消失之后，会受持律藏。之后，直到有人能讲解一句四句偈之前，圣教的法还没有消失。那时，会出现一位具有极大信仰的国王，他会在大象的背上……
English
have faith in... The country and regions, and the people of the country, will also follow him and have no faith in the Dharma, and the gods will not rain well, and the crops will not ripen well. At that time, the donors will not be able to make offerings to the Sangha of monks, and the kings will not have faith in the Dharma, and the ministers will not have faith in the Dharma, and the country and regions, and the people of the country, will also follow him and have no faith in the Dharma, and the gods will not rain well, and the crops will not ripen well. At that time, the donors will not be able to make offerings to the Sangha of monks, and the monks will not be able to support their attendants and disciples because there are no offerings. Because of this, gradually, the teachings of the scriptures will gradually decrease, and the teaching called the Great Differentiation will disappear first. After it disappears, gradually, the Yamaka, the Four-Line Verses, the Pratimoksha, the Monasteries, the Aggregate of Elements, the Differentiation, and the Collection of Dharmas, which are the Abhidhamma Pitaka, will gradually disappear. After that, the Sutra Pitaka will also disappear, and first the one called Amgotaranikaya will disappear. After the Amgotaranikaya disappears, the Samyukta Agama, the Madhyama Agama, and the Dirgha Agama will disappear. After the Dirgha Agama disappears, the Dirgha Agama will disappear. After the Dirgha Agama disappears, the Jataka Tales, one hundred and fifty of them, and the Vinaya Pitaka, will be upheld by those who have a sense of shame. After that, gradually, the Jataka Tales will also not be able to be upheld, and first the All-Saving Jataka will disappear, and finally the Aparnaka Jataka will disappear. After all the Jataka Tales have gradually disappeared, the Vinaya Pitaka will be upheld. After that, as long as there is someone who can explain a single four-line verse, the Dharma of the scriptures has not disappeared. At that time, a king with great faith will appear, and he will be on the back of an elephant...
Chinese
把价值百万的财物放入城中，并宣称如果有人知道一句佛陀所说的偈颂，就可以拿走这百万财物。然后敲锣打鼓，绕城三圈。如果没有人来领取，这百万财物就会被送回王宫。这就是预言衰败的方式。接下来，什么是袈裟标志的衰败呢？就是那些逐渐穿着僧衣、携带钵盂的人，会变成外道裸体派的学生，用陶器或吉祥草做的钵盂，摇摇晃晃地拿在手里，或者用手举着，或者用网包裹着行走。然后，随着时间的推移，他们会说：‘这黄色的衣服对我们没有用处，不如拿一块黄色的布片在手里。’于是，他们会拿着布片，挂在脖子上，或者做成耳环，或者挂在头发上。然后，他们会娶妻、耕田、做买卖，专门为了自己的生计而奔波。那时，布施的施主们，会记住僧团的名字，如果向他们布施，舍利子，那时我将讲述，向僧团的名字供养的福德是无数的。然后，随着时间的推移，他们会说：‘这东西对我们有什么用呢？’于是，他们会把黄色的布片剪下来，扔在地上。这种方式就是标志和装束的衰败。这就是标志和装束衰败的方式。在那之后，圆满正等觉佛陀的教法，在这第五个千年，会以信仰来供养和恭敬，并前往供养的地方。然后，随着时间的推移，整个世界都会失去信仰的恭敬和供养。当教法圆满结束的时候，住在龙族的地方，住在天族的地方，以及住在梵天世界中的舍利，都会前往大菩提之处。
English
Having put a million worth of wealth into the city, it is proclaimed that if someone knows a verse spoken by the Buddha, they can take this million wealth. Then, drums are beaten and the city is circled three times. If no one comes to claim it, this million wealth will be returned to the royal palace. This is how the prophecy of decline occurs. Next, what is the decline of the mark of the ochre robe? It is that those who gradually wear monastic robes and carry alms bowls will become students of naked heretics, carrying alms bowls made of pottery or kusha grass, dangling them in their hands, or holding them up with their hands, or wrapping them in nets and walking around. Then, as time gradually passes, they will say: 'This yellow robe is of no use to us, it is better to take a piece of yellow cloth in hand.' So, they will hold the cloth, hang it around their necks, or make earrings, or hang it in their hair. Then, they will marry, plow fields, do business, and work hard for their own livelihoods. At that time, the patrons of generosity will remember the name of the Sangha, and if they give alms to them, Shariputra, at that time I will tell, the merit of offering to the name of the Sangha is countless. Then, as time passes, they will say: 'What use is this to us?' So, they will cut off the yellow cloth and throw it on the ground. This way is the decline of signs and attire. This is how the signs and attire decline. After that, the teachings of the perfectly enlightened Buddha, in this fifth millennium, will be offered and revered with faith, and will go to the place of offering. Then, as time gradually passes, the whole world will lose the reverence and offerings of faith. When the teachings come to an end, the relics residing in the land of the Nagas, residing in the land of the Devas, and residing in the world of Brahma, will all go to the place of great Bodhi.