Tibetan
་ན། མུན་པའི་བསྐལ་པ་མང་ཞིང། སྒྲོན་མེའི་བསྐལ་པ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་སྟེ། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་མདོ་ལས། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིའི་གོང་དུ་མུན་པའི་བསྐལ་པ་བཞི་བཅུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བསྐལ་པ་བཟང་པོའདི་བྱུང་ངོ་། །ཞེས་པས། སྒྲོན་བསྐལ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལས་སངས་རྒྱས་འབྱོན་པའི་དབང་བྱས། །མདོ་སྙིང་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང། ལྔ་འབྱོན་ཚུལ་དང། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མྀཁྱབ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་འབྱོན་ཚུལ་ལས། འདིར་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་སྟོང་རྩ་གཉིས་འབྱོན་ཚུལ་ལོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་ཏེ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས། སྔོན་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་གྲངས་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན། བསྐལ་པ་མཛེས་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། ལོ་ཀའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དེ་ཡང་སྣོད་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ལ། སེམས་ཅན་དེར་གནས་པ་ཡང། ཉོན་མོངས་པ་ཤས་ཆུང་བ། ཟབ་མོ་རྟོགས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །སངས་རྒྱས་དེའི་འཁོར་ཉན་ཐོས་ནི་ཕྲག་ཁྲིག་གཉིས་ཡོད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་འཁོར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་དེ་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩུ་དྲུག་ཐུབ་བོ། །དེར་སྐྱེས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་མེད་དོ། །ལོ་ཀའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དེའི་གླིང་བཞི་བ་རེ་རེར་ཞེས་ཡང་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་དོ། །དེའི་ནང་ན་ཕོ་བྲང་གི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པར་དག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །དེའི་ནང་ན་ཕོ་བྲང་གི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པར་དག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། བྱང་དང་ལྷོར་ནི་དཔག་ཚད་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་ལ། ཤར་ནུབ་ཏུ་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་པ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞི་ཁྲིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །ཕོ་བྲང་དེ་ན་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལ་དབང་བ། གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་ ཚོགས་བསགས་པ། བསོད་ནམས་ཆེ་བ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་ལ། འདི་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་ན་ཁང་པ་བརྩེགས་པ། མཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་དྲུག་ཅུ་ཡོད་པ། རཏྣ་བདུན་གྱིས་རྭ་བ་རིམ་པ་བདུན་དང་ལྡན་པར་བརྩིགས་པ། རཱ་བའི་ནང་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡོད་དེ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་དང། ཡོན་ཏན་དགའ་བ་དང། རྨ་བྱས་མངོན་པར་དགའ་བ་དང། དུས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བཙུན་མོའི་འཁོར་བདུན་འབུམ་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དག་ལ་བུ་སྟོང་དུ་ཚང་བ་ཡོད་དེ། དཔའ་ལ་བརྟུལ་ཕོད་ཆེ་བ། མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཡོན་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་བཅས་པས། ལོ་བྱེ་བར་བསྙེན་བཀུར་དཔག་མེད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་བུ་དེ་དག་ཀྱང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དོན་དུ་མི་གཉེར་ལ། ཆོས་ཉན་ཞིང་ཞིང་བག་ཡོད་པ་གྱུར་ཏོ། །རིང་པོར་མ་ལོན་པར་མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གི་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་མ་ཀུན་ཏུ་བརྒྱུད་ནས། ཚིགས་བཅད་དག་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་རྒྱ་ལ་རྙེད་པར་དཀའ། །མིར་སྐྱེ་བ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །གྲོགས་པོ་དག་ནི་དད་དང་ཆོས་མཉན་པ། །འདི་འདྲ་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ། །མི་དབང་རྒྱལ་བ་དེ་ནི་དད་བྱུང་སྟེ། །རབ་ཏུ་ཞི་བས་འགྲོ་ལ་ཆོས་སྟོན་གྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ཡི་དྲུང་དུ་དེང། ཆོས་ཐོས་ནས་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཆོས་ཐོས་ནས་ནི་ངན་སོང་སྤོང་བར་གྱིས། །ཆོས་ཐོས་ནས་ནི་ཉོན་མོངས་ ཐམས་ཅད་ཞི། །བསིལ་བའི་དྲིས་པ་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་པའི་ཕྱིར། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་མཛེས་པར་སྤུལ་ཏེ། རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་ནས། ནམ་མཁར་འཕགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་མ་མཆོད་པའི་ལས་དུ་མ་བྱས་སོ། །དེ་དག་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འོངས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་དགའ་བར་མཛད་དོ། །ཆོས་བཞི་སྟེ། དད་པ་དང། གུས་པ་དང། ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་སོ། །ཡང་ཆོས་བཞི་སྟེ། དབང་པོའི་སྒོ་བསྡམ་འདོད་ལ་སྐྱོན་དུ་བལྟ། །འཛིན་པ་མི་རྟག་ཆོས་ལ་ངེས་པར་སེམས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་སླར་ལོག་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་གཤེགས་ཏེ། ཟླ་བ་ཉ་བའི་ཚེ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ལ། བཙུན་མོ་དམ་པ་མ་སྨད་པ་དང། དཔེ་མེད་པ་གཉིས། རྫིང་དགའ་བའི་ཚལ་དུ་ཁྲུས་བྱས་པ་དང། སེདྒེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་ན། དེ་དག་གི་པང་ན། གཞོན་ནུ་མཛེས་པ་གཉིས་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་དུ་རྫུས་ཏེ་བྱུང་ངོ་། །དེ་མ་ཐག་ལྷ་རྣམ་ཀྱིས། ཀྱེ་མ་འདི་གཉིས་ནི། ཆོས་ཆོས་སེ
Chinese
那，黑暗的劫有很多，光明劫非常少。在《贤劫经》中说：“此贤劫之前有四十个黑暗劫，之后才出现此贤劫。”因此，光明劫，此贤劫是诸佛出现的主因。跟随《悲华经》之后，有一千零五尊佛出现的方式，以及跟随秘密不可思议之后，有一千零二尊佛出现的方式。此处是跟随秘密不可思议之后，出现一千零二尊佛的方式。这是如来秘密不可思议经中所说的。寂静慧，在过去无量劫的更遥远之处，有一个名为美妙显现的劫，在一个名为遍饰的世界中，出现了一位名为功德无边珍宝庄严王如来。那个世界的国土也是器物遍饰，居住在那里的众生也都是烦恼轻微，具有深刻领悟的力量。那位佛的声闻眷属有两百亿，菩萨眷属也有三千万亿。那位佛的寿命长达三千六十万亿年。在那里出生的人们也没有非时而死的情况。那个世界的四大部洲，每一个都有八万四千由旬。其中有一个名为宫殿的清净城市。其中有一个名为宫殿的清净城市。宽广而广大，南北长六十四由旬，东西长四十二由旬，装饰着四万个花园。那个宫殿里有一位名为护世的国王，拥有七宝，统治四大部洲，对许多佛 积累了资粮，具有大福德，具有大威严。这宫殿的中央有一座楼阁，宽六十由旬，用七宝建造了七重围墙，围墙内有四大花园。
English
Then, there are many dark kalpas, and very few light kalpas. As it says in the Sutra of the Fortunate Kalpa: "Before this Fortunate Kalpa, there were forty dark kalpas. Then this Fortunate Kalpa appeared." Therefore, the light kalpa, this Fortunate Kalpa, is the main cause for the appearance of Buddhas. Following the Sutra of Great Compassion White Lotus, there is the way in which one thousand and five Buddhas appear, and following the Secret Inconceivable, there is the way in which one thousand and two Buddhas appear. Here, following the Secret Inconceivable, is the way in which one thousand and two Buddhas appear. This is what is said in the Tathāgata's Sutra of Secret Inconceivability. Peaceful Intelligence, in the past, beyond countless kalpas, there was a kalpa called Beautiful Appearance, in a world called Completely Adorned, there appeared a Tathāgata called King of Limitless Qualities, Precious and Variously Arranged. That world realm of Loka was also adorned with vessels, and the beings dwelling there were also of slight afflictions, possessing the power of profound realization. The retinue of that Buddha consisted of two hundred billion Shravakas, and the retinue of Bodhisattvas also consisted of thirty million trillion. That Buddha lived for thirty-six million trillion years. The people born there also did not die untimely deaths. Each of the four continents of that world realm of Loka was eighty-four thousand yojanas. Within it, there was a city of palaces called Completely Pure. Within it, there was a city of palaces called Completely Pure. Wide and vast, it was sixty-four yojanas long from north to south, and forty-two yojanas long from east to west, adorned with forty thousand gardens. In that palace, there was a king called Protector of the Land, possessing the seven precious things, ruling the four continents, to many Buddhas accumulated merit, possessed great merit, possessed great majesty. In the center of this palace, there was a multi-storied building, sixty yojanas wide, built with seven layers of walls made of the seven jewels. Inside the walls, there were four great gardens.
Chinese
有各种各样的花园，名为功德喜悦、孔雀显喜和时节安乐。那位国王有七十万嫔妃眷属，她们都具有美名。她们都有一千个儿子，英勇大胆，具有三十二种妙相。当时，无量功德珍宝庄严王如来及其眷属，受到拥护国土的国王及其眷属长达百千年的供养。当时，那些王子们不贪求欲望的功德，而是听闻佛法，心怀恭敬。不久之后，他们获得了五种神通。他们以各种神通，宣说了这些偈颂：佛陀出世，如海中寻宝般困难；转生为人，也极其困难；朋友们具有信心，听闻佛法，这样的机缘，即使百劫也难以遇到。人王胜者生起了信心，以极度的寂静为众生宣说佛法。去往善逝的座前，听闻佛法，从而走向善趣。听闻佛法，从而舍弃恶趣。听闻佛法，从而平息一切烦恼，获得清凉的甘露。之后，那些年轻人为了供养世尊，幻化出美丽的楼阁，迎请如来及其眷属安住其中，升到空中，做了许多未曾做过的供养佛陀之事。佛陀知道他们是为了听闻佛法而来，便以佛法之语使他们欢喜。四法是：信心、恭敬、无我慢、精进。又是四法：守护根门，视欲望为过患，思维诸法无常，于佛法中生起定解。等等。之后，他们返回国王的宫殿。在满月之时，他们坐在各种鲜花的花园里。两位高尚、无可挑剔、举世无双的妃子，在喜悦的池塘里沐浴后，坐在狮子座上。这时，两位美丽的年轻人突然出现在她们的膝上，以跏趺坐的姿势出现。就在那时，天人们惊呼：啊呀，这两个是……佛法啊佛法……
English
There were various gardens named Merit Joy, Peacock Manifest Joy, and Time Bliss. That king had seven hundred thousand concubine retinues, all of whom had beautiful names. They all had a thousand sons, who were brave and bold, and possessed thirty-two excellent marks. At that time, King Protector of the Land, along with his retinue, made immeasurable offerings to the Tathagata Boundless Merit Jewel Adornment King and his retinue for a hundred thousand years. At that time, those princes did not seek the merits of desire, but listened to the Dharma and were mindful. Before long, they attained the five superknowledges. Through their various miraculous powers, they spoke these verses: It is as difficult to find the arising of a Buddha as it is to find a treasure in the ocean. It is also extremely difficult to be born as a human. Friends who have faith and listen to the Dharma, such an opportunity is difficult to find even in a hundred kalpas. The powerful king generated faith and taught the Dharma to beings with utmost peace. Go to the presence of the Sugata, listen to the Dharma, and thus go to the happy realms. Listen to the Dharma, and thus abandon the lower realms. Listen to the Dharma, and thus pacify all afflictions, and obtain the supreme coolness. Then, those youths, in order to make offerings to the Bhagavan, magically created beautiful tiered houses, invited the Victorious One and his retinue to reside in them, ascended into the sky, and performed many deeds of offering to the Buddha that had never been done before. The Buddha knew that they had come to listen to the Dharma, and made them happy with Dharma talks. Four dharmas are: faith, respect, absence of arrogance, and diligence. Again, four dharmas are: guarding the doors of the senses, seeing faults in desire, contemplating impermanence, and developing certainty in the Dharma. And so on. Then, they returned to the king's palace. On the full moon, they were sitting in a garden of various flowers. Two noble, impeccable, and unparalleled consorts, after bathing in the Joyful Pond, were sitting on lion thrones. At that moment, two beautiful youths suddenly appeared on their laps, appearing in the lotus position. Immediately, the gods exclaimed: Alas, these two are... Dharma, Dharma...