Tibetan
གས་ཟེར་ནས། མིག་པོའི་ཕྱི་ལ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ཞིག་ན་རྒྱལ་སྲིད་དགའ་ཤི་ནས། བུ་སྤྱུགས་པ་གསུམ་པོ་འབོད་མི་བཏང་བས། ཀོ་ལོང་བྱས་ནས་མ་བྱུང་པས། ཡབ་ཀྱིས་འབོད་ལ་ངའི་བུ་རྣམས་ཅི་འདྲ་བར་འདུག་སྨྲས་པས། སྲས་གསུམ་ནི་བུ་དང་བཅས་བདེ་བར་གདའོ། །ངའི་བུ་སྤུང་དུ་བཏང་བ་ལ་བཙུན་མོ་སྟེར་བ་སུ་ཞིག་ཡོད། གསོལ་པ། སྲས་པོ་གསུམ་དང། སྲབ་མོ་གསུམ་བཟའ་མི་བྱས་གདའོ། །དེ་ལ་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ཧ་ལས་ལག་པ་བརྐྱང་ནས་ཤཱཀྱ་ཤཱཀྱ་ཟེར་རོ། །དེ་ལས་སྲས་ཆེ་བའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཤཱཀྱ་ཆེན་པོ་ཟེར་རོ། །འབྲིང་པོའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཤཱཀྱ་ལི་ཙ་ཞེས་བྱའོ། །ཆུང་བའི་བརྒྱུད་པ་ནི་ཤཱཀྱ་རི་བྲག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱཀྱ་ཆེན་པོའི་བུ་ཤཱཀྱ་གནས་འཇོག །དེའི་བུ་རྒྱུད་ལྔ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་བྱུང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐོགས་མ་ཤཱཀྱ་གནས་འཇོག་གི་སྲས་ཤཱཀྱ་གཞུ་བརྟན། དེ་ལ་སྲས་སེདྒེ་འགྲམ་དང། སེདྒེ་སྒྲ་གཉིས་བྱུང། སེདྒེ་འགྲམ་ལ་སྲས་བཞི་སྟེ། ཟས་གཙང་དང། ཟས་དཀར་དང། བྲེའོ་ཟས་དང། བདུད་རྩི་ཟས་སོ། །སྲས་མོ་བཞི་ལ། གཙང་མ་དང། དཀར་མོ་དང། བྲེ་མོ་དང། བདུད་རྩི་མ་ཡང་ཟེར། ཚད་མེད་མ་དང་བཞིའོ། །ཟས་གཙང་ལ་སྲས་གཉིས་ཏེ། རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་དང། གཅུང་དགའ་བའོ། །ཟས་དཀར་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་རྒྱལ་དང། བཟང་ལྡན་ནོ། །བྲེའོ་ཟས་ལ། མིང་ཆེན་དང། མ་འགགས་ པའོ། །བདུད་རྩི་ཟས་ལ་ལྷས་སྦྱིན་དང། ཀུན་དགའ་བོ་གཉིས་སོ། །རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ལ། སྲས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བྱུང་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོ་ཕོ་རྒྱུད་ཀྱི་ཞབས་ཆད་དོ། །ཤཱཀྱ་ལི་ཙ་བྱི་ཡི་རྡྱུད་པ་ནི། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང་ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་སོ། །ཤཱཀཡརི་བྲག་པའི་རྒྱུད་པ་ལས། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཅད་པར་འདོད་དོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་དང་རབས་བདུན་བྱོན་ཚུལ། གཉིས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་བྱོན་ཚུལ་ནི། སྤྱིར་བྱང་སེམས་ཚོགས་སམ་སྨོན་ལམ་རྫོགས་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་པ་དང། གདུལ་བྱ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྨིན་པ་ན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཡིན་ཞིང། དེས་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་མར་འགྲིབ་ཀྱི་དུས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱོ་ཤལ་ཆེ་བས་དེའི་དུས་སུ་འབྱོན་པའོ། །སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་བསྐལ་པ་གཉིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་བ་མུན་པའི་བསྐལ་པ་དང། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་སྒྲོན་མེའི་བསྐལ་པའོ། །དེ་གཉིས་གང་མང་ཞེ
Chinese
说着，就到外面去了。之后过了一段时间，国王非常高兴，派人去叫那三个被驱逐的儿子，但他们没有穿皮袄来。父亲问使者说："我的儿子们现在怎么样了？"使者回答说："三位王子和他们的儿子们都安好。"国王问："谁愿意把女儿嫁给被我驱逐的儿子们？"使者回答说："三位王子和三位粗俗的女子结成了夫妻。"国王听了非常惊讶，伸出手来说："释迦，释迦！"因此，大儿子的后代被称为释迦大族。二儿子的后代被称为释迦利扎。小儿子的后代被称为释迦山岩族。释迦大族的儿子是释迦住处。他的后代五万五千人在色迦城出生。他们之中最早的是释迦住处的儿子释迦弓箭坚。他有两个儿子，名叫赛格埃昂和赛格嘎。赛格埃昂有四个儿子，名叫净饭、白饭、米饭和甘露饭。有四个女儿，名叫净女、白女、米女，也叫甘露女和无限女。净饭有两个儿子，名叫王子义成和弟弟阿难。白饭有长寿的贤护和贤有。米饭有大名和不绝。甘露饭有提婆达多和阿难陀。王子义成有一个儿子名叫罗睺罗，他出家后，国王的男性血脉就断绝了。释迦利扎的后代住在王舍城和广严城。释迦山岩族的后代，被认为是所有藏王的祖先。在这个贤劫中，有一千零二位佛陀和七个世代出现的方式。第二，贤劫千佛出现的方式是：一般来说，菩萨的积累或愿望圆满，佛土清净，所化众生的善根成熟时，就会有佛陀出现，并且会宣说正法。特别是在众生的寿命和福德衰减的时期，众生非常苦恼，所以佛陀会在那个时候出现。一般来说，世界有两种劫：没有佛陀出现的黑暗劫，和有佛陀出现的明灯劫。这两种劫哪个更多呢？
English
Saying that, he went outside. After some time, the king was very happy and sent people to call the three exiled sons, but they did not come wearing fur coats. The father asked the messenger, "How are my sons doing now?" The messenger replied, "The three princes and their sons are all well." The king asked, "Who would be willing to give their daughters to my exiled sons?" The messenger replied, "The three princes have married three vulgar women." The king was very surprised and stretched out his hands, saying, "Shakya, Shakya!" Therefore, the descendants of the eldest son are called the Great Shakya clan. The descendants of the second son are called the Shakya Licchavi. The descendants of the youngest son are called the Shakya Mountain Rock clan. The son of the Great Shakya clan was Shakya Residence. His descendants, fifty-five thousand in number, were born in Serkya City. The earliest of them was Shakya Bow Firm, the son of Shakya Residence. He had two sons named Sedga Eong and Sedga Ga. Sedga Eong had four sons named Pure Rice, White Rice, Rice Rice, and Ambrosia Rice. There were four daughters named Pure Woman, White Woman, Rice Woman, also called Ambrosia Woman and Infinite Woman. Pure Rice had two sons named Prince Siddhartha and his younger brother Ananda. White Rice had the long-lived Good Protector and Good Possessor. Rice Rice had Great Name and Uninterrupted. Ambrosia Rice had Devadatta and Ananda. Prince Siddhartha had a son named Rahula, and after he renounced the world, the king's male lineage was cut off. The descendants of Shakya Licchavi resided in Rajagriha and Vaishali. The descendants of the Shakya Mountain Rock clan are believed to be the ancestors of all the Tibetan kings. In this Fortunate Aeon, there are said to be one thousand and two Buddhas and seven generations appearing. Secondly, the way in which the one thousand Buddhas of the Fortunate Aeon appear is: Generally, when the accumulation of a Bodhisattva or the fulfillment of aspirations, the purification of a Buddha-field, and the maturation of the roots of virtue of those to be tamed occur, a Buddha appears and teaches the Dharma. In particular, in times when the lifespan and merit of sentient beings are declining, sentient beings are very distressed, so the Buddha appears at that time. Generally, there are two aeons in the world: the Dark Aeon when no Buddha appears, and the Lamp Aeon when a Buddha appears. Which of these two aeons is more numerous?