Tibetan
གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཐུབ་པའོ། །དེའི་འོག་ན་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་འཆར་བའི་གནས་བང་རིམ་རྩེ་མོ་དང་གཉའ་ཤིང་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལས་མཆེད་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་ཞེས་བྱ་སྟེ། གླིང་བཞི་སོ་སོའི་བདག་པོར་སྐྱེས་ཤིང་དབང་བསྒྱུར་ལ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་གཅིག་སྟེ། གཞུ་འདོམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོད་ལ། ཚེ་མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པའོ། །དེ་དག་ནི་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་གོ ༑ལྷ་མིན་ལ་རིས་བཞི་ལས། ཚེ་དཔལ་ལྷའི་རིས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་ལུས་དང་ཚེ་མཉམ་ལ། སྟོབས་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིས་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལུས་དང་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འདྲ་ཞིང༌། གདུག་པ་ཀླུའི་རིས་ནི་ཀླུ་རྣམས་དང་མཚུངས་ལ། གསོད་བྱེད་སྲིན་པོའི་རིས་ནི་ཡི་དྭགས་རྣམས་དང་མཐུན་ཞིང༌། རྩུབ་འགྱུར་བདུད་ཀྱི་རིས་ཐགས་བཟང་རིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྣམ་པ་འདྲ་ལ། ཚེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་བདུད་རིས་ཀྱང་ལྷ་རིས་སུ་བསྡུས་ནས་ལྷ་མིན་རིས་བཞི་ཁོ་ནའོ། །དེ་ནས་མིར་མཆེད་པ་ནི། ཐོག་མར་འཛམ་བུའི་གླིང་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ས་པ་འདིར་འོད་གསལ་ལས་ལྷའི་བུ་གཉིས་པདྨ་ལ་རྫུས་སྐྱེས་སུ་མཆེད་པར་བཤད་དེ། དེ་ཡང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡན་ཆད་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཆགས་པ་དེའི་འོག་ཏུ་འོད་གསལ་ནས་ལྷའི་བུ་གཉིས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ལྷུང་བ་ནི་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དང༌། ཟླ་བ་དྲི་མེད་དོ། །དེ་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་འོད་ཀྱི་པདྨ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཡིད་རབ་ཏུ་གཡོས་པ་ལས། དབྱིངས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ཆ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རྐྱེན་དུ་ཤར་བས། རྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་འགའ་ཙམ་མཆེད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་ཕན་ཚུན་མཐོང་ན་དགའ་བ་དང་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྤྱོད་པ་ནི།འགྲོ་བ་དེ་དག་འགྲོ་ན་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ། འདུག་ན་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག ཟས་སུ་བསམ་གཏན་གྱྀ་དགའ་བདེ་ལ་སྤྱོད། ལུས་ལ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང་འགྲོ་བར་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་གང་དུ་བསམས་པ་དེར་ཕྱིན་ལ། ཚེ་ལོ་ཡང་དཔག་མེད་ཐུབ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་མངོན་དུ་རྒྱུ་གང་ཡང་མེད་པའོ། །རྒྱུད་འགའ་ལས་དགའ་ལྡན་ནས་མཆེད་པར་བཤད་ལ། ལ་ལ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལས་མཆེད་པར་བཤད་དེ། དགོངས་པ་ནི་ཐོག་མའི
Chinese
以一天作一天的算法，能活一千岁。在那之下，日月星辰出现的处所，在名為顶峰和轭木持等地的基础上，从三十三天所生的众生，称为四大天王，为了出生为四大部洲各自的主人并掌权守护。身体的量为一个由旬的四分之一，有弓箭一百二十五把的高度，寿命以五十年为一天来计算，能活五百岁。这些是六欲天。阿修罗有四类，寿命光荣的天人与三十三天身和寿命相同，大力夜叉的种类与四大天王的身、寿命和受用相同，恶毒龙的种类与龙族相同，杀戮罗刹的种类与饿鬼相同，粗暴的魔的种类，如善线等，与他化自在天的受用形态相同，寿命与三十三天相同。因此，魔的种类也归于天人的种类，只有阿修罗四类。之后人类的繁衍是，最初赡部洲（ Jambudvipa）这块具有特殊福德的土地上，据说从光音天（Abhasvara）有两位天子在莲花中化生。也就是说，在四大天王以上的众生形成之后，从光音天降临到赡部洲的两位天子是太阳极显和月亮无垢。之后，在所有显现都极其美丽的无量光莲花上，由于这两位的意念剧烈摇动，显现出法界种子的部分作为因缘，化生出一些天子。那些天子互相看见就感到高兴，以光明的显现极为明亮的神通来享用，那些众生行走也在虚空中行走，安住也在虚空中安住，食物享用禅定的喜乐，身上放射出无量的光芒，仅仅是想去哪里，就能到达所想的地方，寿命也能活无量岁，因为没有任何烦恼显现的因由。有些经典说是从兜率天（Tushita）化生，有些说是从四大天王化生，其意是最初的
English
They live for a thousand years, counting one day as one day. Below that, the beings that originate from the Thirty-three Heavens on the basis of places where the sun, moon, planets, and stars appear, such as the Peak and Yoke Holder, are called the Four Great Kings. They are born as the lords of each of the four continents and rule and protect them. Their bodies are one-fourth of a league, measuring one hundred and twenty-five bows in height. Their lifespan is five hundred years, counting fifty human years as one day. These are the six desire realms. Among the Asuras, there are four classes: the Glorious Devas have the same body and lifespan as the Thirty-three; the Mighty Yakshas have the same body, lifespan, and enjoyments as the Four Great Kings; the Malicious Nagas are the same as the Nagas; the Murderous Rakshasas are the same as the Pretas; and the Violent Demons, such as the Good Thread, have the same form of enjoyment as the Paranirmita-vasavartins, and their lifespan is the same as the Thirty-three. Therefore, the class of demons is also included in the class of devas, and there are only four classes of Asuras. Then, the propagation of humans is as follows: Initially, on this land of Jambudvipa, which has special merit, it is said that two sons of gods from the Abhasvara (Clear Light) realm were born as apparitional beings in lotuses. That is, after the beings above the Four Great Kings were formed, the two sons of gods who descended from the Abhasvara realm to Jambudvipa were Sun Utterly Shining and Moon Immaculate. Then, on the immeasurable lotus of light, where all appearances are utterly beautiful, due to the intense movement of their minds, some sons of gods were born as apparitional beings, with the element of the seed of the sphere manifesting as the cause. Those beings rejoiced when they saw each other, and they enjoyed the magical powers with the appearance of light being extremely clear. Those beings, when they walked, walked in the sky; when they stayed, they stayed in the sky; they enjoyed the bliss of meditative absorption as food; immeasurable rays of light emanated from their bodies, and merely by wishing to go somewhere, they reached the place they thought of. They could also live for immeasurable years because there was no cause for afflictions to manifest. Some sutras say that they originated from Tushita, and some say that they originated from the Four Great Kings, the meaning of which is the initial.
Tibetan
་གཙོ་བོ་དེ་གཉིས་འོད་གསལ་ལས་ལྷུང་བ་ཡིན་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་དགའ་ལྡན་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང༌། གོང་མ་གཞན་ལས་ཀྱང་ལྷུང་ནས་འདིར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟར་འགལ་བ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་བསྐལ་པ་དང་པོ་དེའི་ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་དགའ་ལྡན་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྣང་བ་འོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། རིག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དགའ་བདེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཚེ་འགྲོ་བ་དེ་དག་འདུལ་བའི་སྟོན་པ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད། འོད་ཀྱི་པདྨ་རབ་ཏུ་མཛེས་པ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་སྦུབས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་རྫུས་ནས་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱོན་ནོ། །དེ་ཡང་གཟིགས་སྟངས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་འགྲོ་བ་ལ་གཟིགས་པས་གོང་ནས་མཆེད་པ་ལྷའི་བུ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དང༌། ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པར་བྱུང་བ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྟོན་པར་བྱུང་བའི་རྟགས་སོ། །དེའི་ཚེ་པདྨའི་འདབ་མ་རེ་རེའི་སྟེང་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་རྒྱུ་མཐུན་པ་རེ་རེ་བྱོན་པ་ནི། བསྐལ་པ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱུང་བའི་རྟགས་སོ། །དེ་ནས་སྣང་བ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་པདྨ་ལ་གཟིགས་པས་ནམ་མཁའ་ནས་འབྱུང་བ་ཚ་གྲང་གི་རང་སྒྲ་གྲག་སྟེ། མི་སྣང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ལན་གསུམ་དུ་བྱུང་བ་ལས། འགྲོ་བ་དེ་དག་ཀྱང་མི་ཞེས་བྱ་བར་ཐོགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལུས་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི་མེད་ལ། སྐབས་སུ་གོང་མའི་འོད་ལ་བརྟེན་པས་ཟང་ཐལ་དུ་སྣང་ཞིང་དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡན་ལག་དང་ཁ་དོག་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་མཛེས་པར་ཡོད་ཀྱང༌། ཕོ་དང་མོ་ཞེས་ཐ་དད་པ་ནི་མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་ཀྱི་སྐར་མ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྣང་བ་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འབྱུང་བའི་སྔ་ལྟས་སུ་ཤར་ལ། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་མཛེས་ཤིང་བཀྲ་བ་བཅུ་བདུན་ནི། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་འབྱུང་བའི་ལྟས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་གྱིས་བསྟན་པ་དང་གདུལ་བྱ་ལ་གཟིགས་ནས། བསྟན་པ་ཀུན་ལ་སྔ་བ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་གསུངས་སོ། །འདིའི་དུས་ན་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་ལུས་ལ་ཁྲུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་དེ། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བྲི་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འགྲོ་བ་ཡང་མང་དུ་འཕེལ། ཚེ་ཡང་བགས་ཀྱིས་བྲི། ལུས་ཀྱི་འོ
Chinese
那两个主要者是从光明中降临的，在那之下，兜率天和四大天王，以及其他天神也降临到这里，以化生的方式出生，所以要知道这与所有说法都没有矛盾。那时，第一个劫的国土的名字叫做兜率堆积。为什么呢？因为显现的光明受用不可思议，觉性禅定的喜乐不可估量。那时，调伏那些众生的第六位导师，金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་），自身从光明的莲花中出现，那莲花极其美丽，具有千瓣莲叶，莲房宽广而巨大，以化生的方式降生。他以三种观看方式观看众生，从上方生起的光明之子，太阳普照和月亮无垢的出现，是依靠方便和智慧来调伏众生的导师出现的征兆。那时，每一片莲花瓣上都出现了一位与佛陀自身具有相同因缘的化身，这是此劫将出现千佛的征兆。之后，显现调伏者的眼睛观看莲花，从虚空中发出冷热的自声，从中发出“不存在”的声音三次，因此，那些众生也被称为“人”。那时，没有由血肉组成的有形身体，因为依靠上方之光，所以显现为透明，虽然具有五根、肢体、颜色和生处等，极其美丽，但没有男性和女性的差别。那时，虚空中显现六十四万个光明星星，这是将要出现六十四万个大圆满法的先兆，其中最美丽和闪耀的十七个，是将要出现十七部无上瑜伽续的征兆。之后，那位导师以一切种智的眼睛观看教法和所化众生，宣说了胜过一切教法的最初教法——音变根本大续。在这个时期，众生的寿命是无限的，身体有三十二肘高，之后逐渐减少。之后，众生也大量增长，寿命也逐渐减少，身体的…
English
Those two main ones descended from the Clear Light, and below them, Tushita and the Four Great Kings, and other deities also descended here and were born by emanation, so know that this is not contradictory to all accounts. At that time, the name of the land of the first kalpa was called Tushita Stacked. Why? Because the enjoyment of the light of appearance is inconceivable, and the bliss of awareness and samadhi is immeasurable. At that time, the sixth teacher who tames those beings, Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་།, Sanskrit: Vajradhara, Romanized Sanskrit: Vajradhara, meaning: Holder of the Vajra), himself appeared from a lotus of light, which was extremely beautiful, possessing a thousand petals, with a wide and vast lotus chamber, and came forth in the manner of emanation. He looked at beings with three kinds of gazes, and the arising from above of the sons of gods, the sun shining brightly and the moon without stain, were signs that the teacher who tames beings through skillful means and wisdom had appeared. At that time, on each petal of the lotus appeared one who had the same cause as the Buddha himself, which was a sign that a thousand Buddhas would appear in this kalpa. Then, the eye of the one who tames appearances looked at the lotus, and from the sky arose the natural sound of heat and cold, and from it came the sound "non-existent" three times, and therefore, those beings were also called "humans." At that time, there was no physical body made of flesh and blood, but because they relied on the light of the above, they appeared transparent, and although they had the five senses, limbs, colors, and sense bases, etc., which were extremely beautiful, there was no distinction between male and female. At that time, six hundred and forty thousand stars of light appeared in the sky, which was a preliminary sign that six hundred and forty thousand categories of the Great Perfection teachings would appear, and among them, the seventeen most beautiful and radiant ones were signs that the seventeen tantras of the Unexcelled Yoga would appear. Then, that teacher, with the all-knowing eye, looked at the teachings and the beings to be tamed, and spoke the great root tantra of Sound Transformation, which is the earliest of all teachings. At this time, the lifespan of beings was immeasurable, and their bodies were thirty-two cubits tall, and then gradually decreased. Then, beings also increased greatly, and lifespans gradually decreased, and the body's...