Tibetan
་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་འོད་འབར། །ཆོས་ཉིད་དག་པས་བཀྲ་ཤིས་མཛེས། །ལྟ་བ་འཇིགས་བྲལ་སེང་རྩལ་རྫོགས། །རང་རིག་སྨིན་པས་རྫོགས་རང་བྱུང༌། །ལུ་གུ་རྒྱུད་འབྲེལ་མུ་ཏིག་ཕྲེང༌། །ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ནོར་འཕྲ་བཀོད། །རང་སྣང་སྟོན་པས་སྙིང་མེ་ལོང༌། །གོལ་ས་རང་ཆོད་ཐུགས་མེ་ལོང༌། །གཞན་ལས་མ་བྱུང་རང་ཤར་ཉིད། །རང་བྱུང་ཡིན་པས་རང་གྲོལ་ལ། །དབྱིངས་སུ་གཅིག་པས་ཀློང་ཡང་དྲུག །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པས་རིན་ཆེན་སྤུངས། །རང་རིག་བསྟན་པས་ངོ་སྤྲོད་སྤྲས། །སྣང་བ་དག་པས་ཉི་ཟླ་སྦྱོར། །རིག་པ་སྨིན་ཕྱིར་སྐུ་གདུང་འབར། །འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་གཞི་ལས་ཤར། །འདི་ལྟར་ཆོས་ཉིད་བརྗོད་མེད་ལས། །ཐ་དད་ཚིག་གི་གཞི་མར་ཤར། །ཚིག་བརྗོད་རིམ་པ་རྣམ་དག་པས། །ད་ལྟ་བརྗོད་མེད་ངང་ལ་རྫོགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྡེ་དེ་དག་གི་དགོས་ཆེད་ནི་རིག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། དགོས་པའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་གཏན་ལ་ཕེབས། །དེ་ཡི་དགོས་པ་བསྟན་པ་ལ། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་མཐུན། །འདི་ཡིས་ཡང་དག་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། །དགོས་ཆེད་གཉིས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་རྒྱུད་དག་འཆད་པ་ན་བཤད་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ལ་ཆིངས་ཆེན་པོ་ལྔ། ཡན་ལག་བཞི་བཤད་པར་བྱའོ། །ཆིངས་ལྔ་ནི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། ལོ་རྒྱུས་དོན་གྱིས་མ་བཤད་ན། །གསང་ཆེན་ངེས་པའི་བཀའ་འདི་ལ། །ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སྐྱོན་དུུ་འགྱུར། །རྩ་བ་དོན་གྱིས་མ་བཤད་ན། །ཆོས་རྣམས་རིག་པར་མི་འདུས་པས། །མཐའ་ཡས་པ་ཡི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །ཡོ་ག་དོན་གྱིས་མ་བཤད་ན༑ ༑ཐེག་པའི་རུ་ཤན་མི་ཕྱེད་པས། །ཆེ་ཆུང་རིམ་པ་དོན་མེད་འགྱུར། །ཚིག་གི་དོན་གྱིས་མ་བཤད་ན། །རྒྱུད་རྣམས་རིམ་པར་གསལ་བའི་ཚིག །འབྲུ་མི་ཆོམས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །དགོས་ཆེད་དོན་གྱིས་མ་བཤད་ན། །རྫོགས་ཆེན་བྱ་རྩོལ་མེད་པ་ལ། །དོན་མེད་པ་ཡི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །ཅེས་སོ། །ཡན་ལག་བཞི་ནི་རིག་པ་རང་གྲོལ་ལས། ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་ལྟ་བུའི་བློས། །དོན་གྱི་ཁོག་རྣམས་ཕུབ་སྟེ་བཤད། །སྟག་མོའི་མཆོངས་སྟངས་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །དོན་གྱི་ ས་ཆེན་བཅད་དེ་བཤད། །རུས་སྦལ་ནུར་འགྲོས་ལྟ་བུའི་བློས། །ཡི་གེའི་འབྲུ་རྣམས་ཆོམས་པར་བཤད། །མུ་ཏིག་བསྟར་བརྒྱུས་ལྟ་བུའི་བློས། །མན་ངག་དོན་དུ་བསྡེབས་ཏེ་བཤད། །ཅེས་པས། དོན་གྱིས་ཁོག་འབུབས། དཀྱུས་ཀྱིས་ས་བཅད། ཚིག་གིས་དོན་བཤད། མན་ངག་གི་དོན་བསྡུས་པ་དང་བཞིའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའི་ཆིངས་ཀྱིས་བ
Chinese
智慧之灯光芒闪耀，法性清净吉祥庄严，见解无惧雄狮之勇圆满，自性觉悟成熟而自成。如缕相连的珍珠串，体验之显现如珍宝般陈设，自显光明之心如明镜，歧途自断之心如明镜。非由他生，本自显现，因是自生，故得自解脱。于法界中唯一，然空性亦具六义，功德圆满，如珍宝堆积。自性觉悟昭示，以开示作庄严，显现清净，日月交融。为使觉性成熟，故身躯燃烧。这些也皆从基始显现。如是，从此不可言说法性中，显现出各异词语之基。词语陈述次第清净，如今圆满于不可言说之境。如是。因此，这些续部的必要是为了自解脱觉性之续，必要的意义如下：觉性智慧达于究竟，为宣说其必要，一切续、经、口诀皆一致。因此能真实解脱，故宣说必要与目的二者。如是。如是宣讲此等词句相续时，于讲解之口诀，当讲五大要约，四支分。五要约即从日月和合中说：若不以意义讲述历史，则对此深奥秘密之教，会产生不信任之过失。若不以意义讲述根本，则诸法不摄于觉性，会产生无边之过失。若不以意义讲述瑜伽，则不能分辨乘之优劣，会使大小次第变得无意义。若不以意义讲述词句，则续部次第分明之词，会产生不能辨别字句之过失。若不以意义讲述必要，则于无勤任运大圆满，会产生无意义之过失。如是。四支分即从自解脱觉性中说：以大鹏展翅之智，撑开讲述意义之框架。以母虎跃进之智，割断讲述意义之大地。以如乌龟缓行之智，辨别讲述文字之字句。以如贯穿珍珠之智，结合讲述口诀之意义。如是，以意义撑开框架，以次第割断地基，以词句讲述意义，以口诀汇集意义，此为四者。以五圆满之要约
English
The light of wisdom blazes forth, the purity of dharmata is beautifully auspicious, the view is fearless, the prowess of a lion is complete, the ripening of self-awareness is spontaneously perfect. A string of pearls connected in a lineage, the appearance of experience is adorned with precious jewels, the self-appearing mind is like a mirror, the heart that cuts through straying is like a mirror. Not born from others, it is self-arisen, because it is self-born, it is self-liberated. One in the expanse, the space is also sixfold, qualities are complete, like a pile of jewels. The teaching of self-awareness is adorned with introduction, the appearance is pure, the sun and moon unite. In order to ripen awareness, the body burns. All these also arise from the ground. Thus, from this inexpressible dharmata, the basis of different words arises. The order of words is perfectly pure, now it is complete in the state of inexpressibility. So it is. Therefore, the necessity of these tantras is from the tantra of self-liberation of awareness, the meaning of necessity is as follows: Awareness and wisdom reach the ultimate, to explain its necessity, all tantras, agamas, and instructions are in agreement. Because of this, one can be truly liberated, therefore, the two of necessity and purpose are explained. So it is. When explaining such a lineage of words, one should explain the five great bonds and four branches of the oral instructions for explanation. The five bonds are from the union of the sun and moon: If the history is not explained with meaning, then for this profound secret teaching, the fault of disbelief will arise. If the root is not explained with meaning, then all phenomena will not be included in awareness, the fault of limitlessness will arise. If yoga is not explained with meaning, then the superiority of the vehicles cannot be distinguished, the order of great and small will become meaningless. If the meaning of words is not explained, then the words of the tantras that are clearly in order, the fault of not being able to distinguish the words will arise. If the necessity is not explained with meaning, then for the effortless Great Perfection, the fault of meaninglessness will arise. So it is. The four branches are from the self-liberation of awareness: With the wisdom of a great garuda soaring in the sky, open up and explain the framework of meaning. With the wisdom of a tigress leaping, cut off and explain the great earth of meaning. With the wisdom of a tortoise crawling slowly, distinguish and explain the letters of the words. With the wisdom of stringing pearls, combine and explain the meaning of the instructions. Thus, open up the framework with meaning, cut off the foundation with order, explain the meaning with words, and gather the meaning with instructions, these are the four. With the bonds of the five perfections