Tibetan
་སྒོ་ནས་གནས་གོང་མའི་ལྷ་སྐུའི་ཐུགས་ཀར་རིམ་སྤོའམ་སྤྱི་ བོའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཤད་སྤོ་གང་རུང་བྱ་དགོས་ཤིང་། ལྷ་སྐུ་གསལ་མི་ཐེབ་ན་ཐིག་ལེ་ཁམས་དྲུག་རང་མདོག་རེ་གསལ་ནས་ ཡར་སྤོའི་དུས་སུ་གོང་མའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པའམ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་གང་བདེ་བྱ་དགོས་པས་དེ་ལུགས་ལྟར་ན་རྩ་བསྐྱེད་ སྐབས་འཁོར་དྲུག་དབུས། །དཔལ་རིགས་དྲུག་གི་ངོ་བོའི་ཐིག་ལེ་གསལ། །ཁམས་དྲུག་ལྡན་ སོགས་ནས་ཁམས་ལས་ཤར་བའི་སྐུ། །ཞེས་པར་ཤར་བ་ཡི། །ཞེས་བསྒྱུར་བ་གོང་འོག་རྣམས་ལ་འདྲ་ཞིང་། མཛེས་གཟུགས་ཅེས་པར། བདག་ཉིད་ཅེས་དང་གཟུགས་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་རྣམས་ལ། བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར། འགྲེས་རྐང་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་རྐང་དང་པོའི། ལྷ་སྐུ་ཞེས་པ་ལ་ཐིག་ལེ་ཅེས་དང་། གསུམ་པའི་ དོད་དུ་གནས་གོང་མའི་ཐིག་ལེ་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །ཅེས་བསྒྱུར་ལ། འགྲེས་རྐང་ཕྱི་མའི་དུས་ཚིགས་རྐང་ གསུམ་པ་རང་སོར་དཀྱུས་ལྟར་འཇོག་གོ ། 8-266 གཉིས་པ་འོད་དཔག་མེད་ལ་བརྟེན་པ་ལ། རྩ་དང་བརྟེན་ཡུལ་བསྐྱེད་པ། གསོལ་བཏབ་ཀྱིས་གནས་སྤར་བ་གཉིས་ལས། དང་བོ་ནི། སྐད་ཅིག་རང་གནས་དག་པ་བདེ་ཆེན་ཞིང་། །དེ་དབུས་ངོ་མཚར་གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་ ནང་། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་མགོན། །འོད་དཀར་དྭངས་མའི་ཕུང་པོ་ཉིད་ དུ་གསལ། །ལུས་ནང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཤེལ་སྦུག་ལྟར། །མས་སྣ་ལྟེ་བ་ཡས་སྣེ་སྤྱི་བོའི་བར། །མས་ ཁ་ཟུམ་ཞིང་ཡས་སྣེ་མཐོངས་ལྟར་ཕྱེ། །སྙིང་དབུས་རང་སེམས་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔ་འབར། །སྤྱི་ བོའི་སྟེང་མཁར་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་ཁྲིར། །བླ་མའི་ངོ་བོ་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །མཆོག་ གི་སྤྲུལ་སྐུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་གཉིས་སོགས་བརྒྱུད་པའི་བསྐོར། ། གཉིས་པ་གསོལ་བཏབ་ཀྱིས་སྤར་བ་ལ། འོད་དཔག་མེད་ཉིད་ལ་དང་། བརྒྱུད་རིམ་བཅས་ལ་གསོལ་བཏབ་ཀྱིས་གནས་ སྤར་ཚུལ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ། གནས་དག་པ་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་གཙོ། །མགོན་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད། །འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གཅིག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ལྷ་འདྲེན་མཆོག་ མཚུངས་མེད་རིན་པོ་ཆེ། །སེམས་མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་འདེབས་ན། །གནས་རྣམ་སྨིན་ ཕུང་པོའི་སྦུབས་རྒྱ་ནས། །མདངས་རིག་པ་དྭངས་མ་གཉུག་མའི་སེམས། །ཕ་བླ་མའི་ཐུགས་ ཀར་འཕོ་བར་མཛོད། །འབད་རྩོལ་ཀུན་བྲལ་གྱི་སྐུ་གཅིག་གིས། །རིགས་དང་སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ ཡོངས་རྫོགས་པས། །མཁའ་མཉམ་གདུལ་ཞིང་གི་རེ་སྐོང་བ། །འདྲེན་པ་མཆོག་རྒྱལ་བ་འོད་ དཔག་མེད། །སེམས་མོས་གུས༴ སོགས། ལྷ་ཡི་རྔ་བཞིན་དུ་རྟོག་བྲལ་ཡང་། །དྲུག་ཅུའི་སྙན་ འཇེབས་ཀྱི་ཚངས་དབྱངས་ཀྱིས། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་དོན་ཀུན། །ཇི་བཞིན་གསལ་ མཛད་ཀྱི་སྟོན་པ་མཆོག །སེམས་མོ
Chinese
从门中将上位本尊心间的明点依次转移，或者从头顶上师心间转移光点，二者择一即可。如果本尊不清晰，就观想六界各自颜色的明点，在向上转移时融入上位本尊的明点，或者融入上师的心间，怎么方便怎么做。因此，按照这种方式，在生起次第时，观想六轮中央，光明显耀，是具足六种姓的明点自性。从‘具足六界’等句，到‘从界产生的身’，其中‘产生’二字，上下句都相同。对于‘美貌’，改为‘具有自性’和‘大身’，都改为‘具有自性’。对于前面偈颂的第一句‘本尊’，改为‘明点’，第三句改为‘与上位本尊的明点融为一体’。后面的偈颂，第三句保持原样。 第二，依靠无量光（Amitabha）佛。分为生起根本和所依，以及通过祈祷转移两种。第一种是：刹那间，自身所处之处即是清净的极乐世界（Sukhavati）。在其中央，是不可思议的无量宫殿内。在莲花月轮的座垫上，自身观想为世间怙主。显现为白色清净的光蕴。身体内，中脉（Avadhuti）如同水晶管。下端到脐轮，上端到头顶。下口闭合，上口如天空般敞开。心间中央，自心是五光闪耀的明点。在头顶上方的虚空中，由孔雀抬起的宝座上。上师的自性是无量光佛（Amitabha）。是殊胜的化身，现梵行之相。两位王子等是传承的围绕。 第二，通过祈祷转移。分为向无量光（Amitabha）佛本身祈祷和向传承祈祷两种方式转移。第一种是：唉玛吙！清净极乐世界（Sukhavati）之主。怙主圆满正觉无量光（Amitabha）佛。是众生唯一的皈依处，具大悲心。是引导之神，无与伦比的珍宝。心中充满虔诚和渴望地祈祷。从异熟果报蕴聚的壳中。将清净明亮的觉性，本初的心性。转移到父亲上师的心间。以不费任何努力的唯一身。圆满了种姓和行为的一切。满足了如虚空般无边无际的调伏领域的期望。引导者至尊无量光（Amitabha）佛。心中充满虔诚……等等。如同天神的鼓声般，虽然远离分别念。但以六十种悦耳的梵音。清晰地阐明了深广的佛法要义。是至尊导师。心中充满虔诚……
English
From the door, one must gradually transfer the deity's bindu (Tib: thig le) from the heart of the higher deity, or transfer the light from the heart of the guru at the crown of the head, whichever is appropriate. If the deity is not clear, visualize the six elements, each with its own color, and when transferring upwards, merge them into the bindu of the higher deity, or merge them into the heart of the guru, whichever is easier. Therefore, according to this method, during the generation stage, visualize the center of the six chakras, shining brightly, as the essence of the bindu of the six lineages. From 'possessing the six elements' etc., to 'the body arising from the elements,' the word 'arising' is the same in both the upper and lower verses. For 'beautiful form,' change it to 'having self-nature' and 'great form,' both changed to 'having self-nature.' For the first line of the previous verses, 'deity,' change it to 'bindu,' and the third line change to 'merges into the bindu of the higher deity.' For the later verses, keep the third line as it is. Second, relying on Amitabha (Tib: 'od dpag med). It is divided into generating the basis and the object of reliance, and transferring through prayer. The first is: In an instant, one's own place is the pure Land of Great Bliss (Sukhavati). In the center of that, within the inconceivable palace. On a lotus and moon seat, visualize oneself as the Lord of the World. Manifest as a mass of white, clear light. Inside the body, the central channel (Avadhuti) is like a crystal tube. The lower end to the navel chakra, the upper end to the crown of the head. The lower opening is closed, and the upper opening is open like the sky. In the center of the heart, one's own mind is a bindu blazing with five lights. In the sky above the crown of the head, on a throne supported by peacocks. The essence of the guru is Amitabha. Is the supreme emanation body, appearing in the form of celibacy. The two crown princes and others are the surrounding lineage. Second, transferring through prayer. It is divided into praying to Amitabha himself and transferring through praying to the lineage. The first is: Emaho! Lord of the pure Land of Great Bliss (Sukhavati). Protector, perfect Buddha Amitabha. The sole refuge of all beings, possessing great compassion. Is the guiding deity, the incomparable jewel. Pray with devotion and longing in your heart. From the shell of the aggregates of karmic ripening. Transfer the clear, bright awareness, the innate mind. To the heart of the father guru. With a single body free from all effort. Completing all of lineage and conduct. Fulfilling the hopes of the field of taming as vast as space. Guide, supreme Amitabha. With devotion in your heart... etc. Like the drum of the gods, although free from conceptualization. But with the sixty kinds of pleasant Brahma sounds. Clearly elucidates all the profound and vast Dharma meanings. Is the supreme teacher. With devotion in your heart... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་གུས༴ སོགས། སྟོབས་དང་མངོན་ཤེས་སོགས་ཡོན་ཏན་ སྒོ། །མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་རྒྱས། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀུན་གྱི་གཟིགས་པ་པོ། །ཀུན་ གཟིགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་བཟང་ཅན། །སེམས་མོས་གུས༴ སོགས། གསང་གསུམ་ཡོན་ ཏན་གྱི་ཕ་མཐའ་བྲལ། །མ་ལུས་འགྲོ་བ་ལ་རྗེས་བརྩེ་ཅན། །ལྷ་མི་མཐའ་དག་གི་འདྲེན་པའི་ 8-267 གཙོ། །ནམ་ཡང་བསླུ་མེད་ཀྱི་མགོན་གཅིག་པུ། །སེམས་མོས༴ སོགས། གདུལ་བྱའི་ཁམས་ དབང་བཞིན་མཛད་པ་སྟོན། །དུས་ལས་མི་ཡོལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྒྱ་ཆེན་མཛད་ཕྲིན་ གྱི་འཁོར་ལོའི་བདག །སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་གྱི་འགྲོ་བའི་མགོན། །སེམས་མོས༴ སོགས། མ་ལུས་ཆོས་ཚུལ་གྱི་དེ་ཉིད་མཁྱེན། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ལ་བརྩེ་བས་གཟིགས། །ཉམ་ཐག་ སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་མཛད་པའི། །སྐྱབས་གནས་ཉག་གཅིག་གི་འོད་དཔག་མེད། །སེམས་ མོས༴ སོགས་ཀྱི་མཐར་ཕཊ་སྒྲ་གསུམ་གྱི་རིམ་པས་རྣམ་རིག་གི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དེ་སྙིང་ག་ནས་མགྲིན་པ་དང་མགྲིན་པ་ནས་སྤྱི་བོ་ དང་སྤྱི་བོ་ནས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་སྤར་བའི་དམིགས་པ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། ། གཉིས་པ་བརྒྱུད་རིམ་བཅས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ན་མོ་གུ་རུ། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་མངའ་ བདག་མཆོག །གནས་བཟང་བདེ་ཆེན་གྱི་ཞིང་གི་གཙོ། །ཕུལ་བྱུང་མཛད་ཕྲིན་གྱི་འཇུག་ པ་ཅན། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་མཆོག །སེམས་མོས་གུས༴ སོགས་འགྲེས། སྙིང་རྗེའི་ རང་གཟུགས་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྐུ། །འཕགས་མཆོག་པད་དཀར་གྱི་ཕྱག་མཚན་ཅན། །བརྩེ་ཆེན་མཛད་བཟང་གི་ཕྲིན་ལས་མགོན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི་ལོངས་སྐུའི་ལྷ། །སེམས་མོས་གུས༴ སོགས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །གསང་སྔགས་བརྟུལ་ ཞུགས་ཀྱི་མཆོག་འཛིན་པ། །ཡབ་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་མཆོག །པདྨ་ཀ་ར་ཡི་སྤྲུལ་པའི་ སྐུ། །སེམས་མོས་གུས༴ སོགས། གཉུག་མ་ཀ་དག་གི་རང་ཞལ་ལས། །རིག་འཛིན་མཚོ་སྐྱེས་ ཀྱི་ཞལ་མཇལ་བ། །གྲུབ་དབང་འཁྲུལ་ཞིག་གི་མཛད་ཕྲིན་ཅན། །རྗེ་དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོ་འགྲོ་ བའི་མགོན། །སེམས་མོས་གུས༴ སོགས། ཡེ་བཞུགས་ཀུན་བཟང་གི་རང་མདངས་ཞལ། །ཡིད་ བྱེད་མཚན་འཛིན་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས། །ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་འབྱམས་ཀྱི་དགོངས་བརྙེས་པ། །གཉུག་མ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་མཚན། །སེམས་མོས་གུས༴ སོགས། འོད་གསལ་ནང་དབྱིངས་ ཀྱི་བུམ་སྐུ་མཇལ། །ཀུན་རྟོག་གྲྭ་ཟུར་གྱི་འཆིང་བ་གཅོད། །ཆོས་ཉིད་རང་མདངས་ལ་འུབས་ 8-268 ཆུབ་པ། །རིག་འཛིན་གར་དབང་གི་རྒྱ་མཚོ་རྗེ། །སེམས་མོས་གུས༴ སོགས། འོད་གསལ་ རྫོགས་ཆེན་གྱི་རིག་པའི་རྩལ། །རྒྱ་ཡན་ཅོག་བཞག་གིས་མངོན་བྱས་པའི། །གསང་སྔགས་ རིག་འཛིན་གྱི་ཕུལ་གྱུར་པའི། །ཐུགས་མཆོག་འོད་འབར་གྱི་མཚན་འཆང་བ། །སེམས་མོས་ གུས༴ སོགས། ཟབ་གསང་ག
Chinese
敬礼！以信心和恭敬等，祈愿圆满具足力量、神通等功德之门开启，愿您圆满增长对一切的智慧，成为洞察一切诸法的觉者，拥有遍见佛陀的善行。以信心和恭敬等，祈愿您远离身语意秘密功德的边际，慈悲怜悯一切众生，成为一切天人的导师，是永不欺骗的唯一怙主。以信心和恭敬等，祈愿您能根据所化众生的根器和意愿示现事业，是不会错过时机的自性，是广大事业法轮的主人，是断证圆满的众生怙主。以信心和恭敬等，祈愿您能如实了知一切法，以慈悲的目光垂视无边众生，从痛苦中解脱可怜的众生，是唯一的皈依处——无量光。以信心和恭敬等，最后以三个“呸 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除)”字，观想将自心本性的明点从心间转移到喉间，再从喉间转移到头顶，最后从头顶转移到上师的心间。 第二，祈祷传承上师：敬礼上师！您是智慧、慈悲和力量的至尊之主，是极乐世界（藏文：བདེ་ཆེན་，梵文天城体：सुखावती，梵文罗马拟音：Sukhāvatī，汉语字面意思：极乐）的怙主，拥有卓越事业的行者，是无量光佛（藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）的法身。以信心和恭敬等，祈愿您是从慈悲的自性中诞生的化身，手持圣洁的白莲，是慈悲善行的事业之主，是观世音菩萨（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས，梵文天城体：अवलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：Avalokiteśvara，汉语字面意思：观自在）的报身。以信心和恭敬等，祈愿您是无量光佛的幻化舞者，持有秘密真言的苦行，是邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན，梵文天城体：ओड्रयान，梵文罗马拟音：Oḍḍiyāna，汉语字面意思：邬金）莲花生大师（藏文：པདྨ་ཀ་ར་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）的化身。以信心和恭敬等，祈愿您从本初清净的自性中，亲见莲花生大师的尊容，拥有成就自在的利生事业，是杰旺扎嘉措（藏文：རྗེ་དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོ།）——众生的怙主。以信心和恭敬等，祈愿您是本自俱生的普贤王如来（藏文：ཀུན་བཟང་，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤）的自性光明，是远离分别念和执着之境，证悟了遍布广大、自然成就的境界，是本初法性之海的尊者。以信心和恭敬等，祈愿您亲见了光明内界的宝瓶身，斩断了分别念的束缚，沉浸于法性自性光明中，是持明嘎旺嘉措（藏文：རིག་འཛིན་གར་དབང་རྒྱ་མཚོ།）。以信心和恭敬等，祈愿您是光明大圆满的觉性妙用，以广阔的放松而显现，是密咒持明者的殊胜者，是持有图秋沃巴（藏文：ཐུགས་མཆོག་འོད་འབར།）之名者。以信心和恭敬等，祈愿您是甚深秘密的……
English
Homage! With faith and reverence, may the doors of virtues such as power and clairvoyance be opened, may your knowledge of all things be fully expanded, may you be the seer of all Dharmas, and may you possess the good deeds of the all-seeing Buddha. With faith and reverence, may you be free from the limits of the secret qualities of body, speech, and mind, may you have compassion for all beings, may you be the leader of all gods and humans, and may you be the only protector who never deceives. With faith and reverence, may you show deeds according to the temperament and power of those to be tamed, may you be the nature of not missing the time, may you be the master of the wheel of vast deeds, and may you be the protector of beings who have reached the end of abandonment and realization. With faith and reverence, may you know the reality of all Dharmas, may you look with compassion on infinite beings, may you liberate the miserable from suffering, and may you be the only refuge—Amitabha (Infinite Light). With faith and reverence, at the end of which, with the sequence of three 'Phats (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut)', one can visualize transferring the essence of one's own mind, the thigle (bindu), from the heart to the throat, then from the throat to the crown of the head, and finally from the crown of the head to the heart of the Lama. Second, praying to the lineage masters: Homage to the Guru! You are the supreme lord of wisdom, compassion, and power, the master of the Sukhavati (Great Bliss) realm, the one with excellent deeds, the Dharmakaya of Amitabha (Infinite Light). With faith and reverence, may you be the embodiment born from the nature of compassion, holding the sacred white lotus, the master of compassionate and virtuous deeds, the Sambhogakaya deity of Avalokiteśvara (Chenrezig). With faith and reverence, may you be the magical dancer of Amitabha, holding the supreme asceticism of secret mantras, the emanation of Guru Padmasambhava (Lotus Born) of Oddiyana. With faith and reverence, may you, from the self-nature of primordial purity, see the face of Guru Rinpoche, possess the deeds of accomplishing liberation, and be Je Wang Drag Gyatso—the protector of beings. With faith and reverence, may you be the self-luminous essence of the primordially inherent Samantabhadra, the realm free from conceptualization and attachment, realizing the all-pervading, spontaneously accomplished state, the master of the primordial Dharmata ocean. With faith and reverence, may you see the vase body of the clear light inner realm, cut the bonds of conceptual thoughts, immerse yourself in the self-luminous Dharmata, and be Rigdzin Garwang Gyatso. With faith and reverence, may you be the skillful means of the clear light Dzogchen, manifested through vast relaxation, the supreme of the secret mantra Vidyadharas, holding the name Thukchok Odbar. With faith and reverence, may you be the profound secret… --------------------------------------------------------------------------------