Tibetan
དམས་ངག་གི་གསང་ལམ་བརྙེས། །ཐུགས་བཅུད་ཡང་སྙིང་གི་ དགོངས་བཀྲོལ་བ། །པདྨའི་ཐུགས་སྤྲུལ་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་རྗེ། །མགོན་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མན་ ངག་མཛོད། །སེམས་མོས་གུས༴ སོགས། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་སྙན་རྒྱས། །སོགས་ངག་ དབང་ཕྲིན་ལས་མན་ཆད་གོང་གིས་འགྲེས་སྦྱར་ཏེ་ཕཊ་གྱིས་རིག་པ་གོང་དེ་མ་ཐག་བཞིན་ཐུགས་ཀར་སྤར་བའི་བར་བྱའོ། ། གསུམ་པ་ལྷ་གཞན་ལ་བརྟེན་པ་ལ། རྩ་ཡུལ་བསྐྱེད་པ། གསོལ་བཏབ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། མི་འཁྲུགས་པའི་སྒོ་ནས་ འཕོ་བ་སྟེ། འདི་སྐད། རང་གི་ལུས་གདོས་བཅས་བྲལ་བའི་ཁམས། །ལྷ་འཕགས་པའི་སྐུ་བཟང་ འོད་ལུས་ནང་། །རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་དྭངས་གསལ་དབུས། །སེམས་གཉུག་མ་མཆོག་གི་ཤེས་རིག་ ཏེ། །མདངས་དྭངས་མ་ལྔ་ལྡན་ཐིག་ལེར་མོས། །རང་མདུན་མཁར་འཇའ་ཟེར་འཁྲིགས་པའི་ སྦུབས། །གདན་གླང་པོས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་ན། །རྗེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ པ། །ཕ་རྩ་བའི་བླ་མའི་ངོ་བོ་སྟེ། །མགོན་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་ལོངས་ སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དཔེས་མཛེས། །གསུང་ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུའི་དཔལ་འབར་བ། །ཐུགས་མཁྱེན་བརྩེ་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །གསང་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་འབྱམས་ཀླས་པ། །སེམས་དང་བའི་མོས་ངོར་ལྷག་གེར་གསལ། ། གཉིས་པ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྤར་བ་ནི། རྗེ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་དངོས། །ཕ་གསུམ་ལྡན་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བདག །ཐུགས་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་ལས་ལེགས་བཞེངས་པ། །མ་འགྲོ་ཀུན་སྐྱོབ་ པའི་བཀའ་དྲིན་ཅན། །དཔལ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་མགོན། །ལྷ་ཁྱེད་ལས་རེ་ ས་གཞན་ན་མེད། །སྙིང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་འདེབས་ན། །ལམ་ཟབ་མོ་འཕོ་བའི་སྒོ་ 8-269 ཕྱེས་ཏེ། །ལུས་ཉེར་ཕུང་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ནས། །གཉུག་སེམས་ཀྱི་རང་གཤིས་མི་འགྱུར་ བ། །རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དེ། །རྩ་དབུ་མའི་ལམ་བཟང་ལ་བརྒྱུད་དེ། །མགོན་མི་ བསྐྱོད་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀར་འཕོས། །དབྱིངས་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་ཐིམ། །ཞེས་མཐར་ཕཊ་ཀྱི་ སྒྲ་གསུམ་གྱིས་རིག་པ་རིམ་གྱིས་སྤར་བར་བྱའོ། ། གཉིས་པ་འཕྲོས་དོན་ལ། གཞན་ཚེ་འདས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་། ཤི་བ་དང་། བར་དོའི་སྐབས་སུ་བྱ་བ་གཉིས་ ལས། དང་པོ་ནི། ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་བྱ་དགོས་ཏེ། སྐད་ཅིག་རང་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲོས་པ་ཡི། །ཡི་གེ་དབྱངས་ གསལ་དཀར་པོ་འོད་ཀྱི་ཚོགས། །ཚེ་འདས་སྣ་བུག་ནས་ཞུགས་ལུས་ནང་བརྒྱུད། །སྙིང་ནང་ ཐིམ་པས་དྲན་རིག་གསལ་བར་གྱུར། །སླར་ཡང་ཐུགས་ལས་ཧཱུཾ་དགུ་སྤྲོས་པ་ཡིས། །ཚེ་འདས་ ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་སྐྱེ་བའི་སྒོ། །སྐད་ཅིག་བཀག་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་རེ་རེས་འདན། །གནས་རིས་ངན་ པའི་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་པར་གྱུར། །ཀྱེ་ཧོ་ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི
Chinese
获得了口耳相传的秘密途径， 揭示了心髓精要的意旨。 莲师化身的大掘藏师， 贡确央金多杰的口诀宝藏。 心怀虔诚……等等，成就自在的名声远扬。 等等，从语自在事业开始，与上述内容结合，以‘啪’(藏文: ཕཊ།，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 斩断)字将觉性提升到与之前相同的高度，直到融入心间。 第三，依赖其他本尊，包括生起根本坛城和祈请两个方面。首先是：通过不动佛进行迁识，如下所述： 将自己的粗重身体转化为，本尊圣众的光明身。 在清澈透明的中脉中，心之本性乃是至上的觉性。 观想为具有五种清净光芒的明点。自身前方虚空中，彩虹光芒交织的帐篷内。 在由大象抬起的宝座上，至尊乃是三世诸佛的化身。 是根本上师的本体，怙主不动如来薄伽梵。 身是圆满报身，具足妙相好。 语是六十梵音，光辉灿烂。 意是智慧与慈悲的海洋之主。身语意的功德无边无际。 在清净的信心面前，清晰显现。 第二，通过祈请来提升觉性：至尊上师是诸佛的总集。 是具足三恩德的金刚持。以幻化的神通力善巧建立。 救护一切众生的恩德之主。殊胜善逝不动如来怙主。 本尊啊，除了您之外，我没有其他的依靠。 从心底深处祈祷，开启甚深迁识之门。 从肉身五蕴轮回的牢狱中，将不变的本觉自性。 自身心的本体明点，通过中脉的妙道。 迁至怙主不动如来的心间。融入法身无生虚空之中。 最后，以三声‘啪’(藏文: ཕཊ།，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 斩断)字的声音，逐渐提升觉性。 第二，关于附带事项，为已故之人所做之事，包括死亡时和中阴时所做之事。首先是：必须这样进行引导： 刹那间，从自己的心中放射出，白色光芒的字母（元音和辅音）。 从亡者的鼻孔进入，贯穿全身。融入心脏，使亡者的记忆和觉性变得清晰。 再次从心中放射出九个‘吽’(藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字)字，刹那间，封闭亡者身体中恶劣转生的门户。 每个‘吽’(藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字)字都封闭一个门户，从而关闭了恶道的转生之门。 可悲啊，谛听着，亡者，具有XXX种姓的……
English
The secret path of oral transmission is obtained, Revealing the intention of the heart essence. The great Tertön (treasure revealer) who is the emanation of Padmasambhava, The oral instruction treasury of Könchok Chöying Dorje. With heartfelt devotion...etc., the fame of the accomplished master spreads far and wide. Etc., starting from Ngawang Trinley, combine with the above content, and with the syllable 'Phaṭ' (藏文: ཕཊ།，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: Cutting), elevate the awareness to the same height as before, until it is transferred into the heart. Third, relying on other deities, including the generation of the root mandala and the supplication. First is: transference through Akshobhya, as follows: Transforming one's own gross body into, the luminous body of the noble deity. In the center of the clear and transparent central channel, the nature of mind is the supreme awareness. Visualize as a bindu (drop) with five pure lights. In the space in front of oneself, within a tent of interwoven rainbow lights. On a throne supported by elephants, the supreme one is the embodiment of all Buddhas of the three times. Is the essence of the root guru, the protector, the Bhagavan Akshobhya. The body is the perfect Sambhogakaya, adorned with marks and signs. The speech is sixty melodious sounds, blazing with glory. The mind is the lord of the ocean of wisdom and compassion. The qualities of body, speech, and mind are boundless. Clearly manifest in the face of pure faith. Second, elevating awareness through supplication: The supreme lama is the actual embodiment of all Buddhas. Is the Vajradhara who possesses the three kindnesses. Skillfully established through the magical power of illusion. The lord of kindness who protects all beings. Glorious Sugata, the protector Akshobhya. Deity, I have no other refuge besides you. Praying from the depths of my heart, open the door to the profound transference. From the prison of the aggregates of the physical body in samsara, may the unchanging nature of innate awareness. The essence of one's own mind, the bindu, pass through the excellent path of the central channel. Transfer to the heart of the protector Akshobhya. Dissolve into the unborn space of the Dharmakaya. Finally, with the sound of three 'Phaṭ' (藏文: ཕཊ།，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: Cutting) syllables, gradually elevate the awareness. Second, regarding incidental matters, things to do for the deceased, including things to do at the time of death and during the bardo (intermediate state). First is: it is necessary to guide in this way: In an instant, radiating from one's own heart, letters (vowels and consonants) of white light. Entering from the nostrils of the deceased, passing through the body. Dissolving into the heart, making the memory and awareness of the deceased clear. Again, radiating nine 'Hūṃ' (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Seed Syllable) syllables from the heart, in an instant, closing the doors of evil rebirth in the body of the deceased. Each 'Hūṃ' (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Seed Syllable) syllable closes one door, thereby closing the doors to rebirth in the lower realms. Alas, listen, deceased, of the XXX lineage... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བུ། །ཁྱོད་ཀྱང་མདང་ཞག་གློ་ བུར་འདི་སྣང་ནུབ། །ད་ལན་འཆི་བའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྟེ། །དེ་ཡང་སྣང་ཤེས་འགྱུར་བའི་ རྟགས་མཚན་ནི། །ཐོག་མ་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བཞི་ཐིམ་པའི་རྟགས། །དབང་པོའི་ཡུལ་ཀུན་མི་ གསལ་ཐིབས་ཀྱིས་འགྲོ། །དེ་ནང་སྣང་ཤེས་འཁྲུལ་པའི་ཡོ་ལང་གི །འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་ སྒྲ་ཆེན་བཟོད་དཀའ་བ། །དེ་ནས་ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་ལས་གྱུར་པའི། །འགྱུ་རྟོག་རགས་ པའི་སྣང་བ་ཡལ་བའི་མདངས། །དཀར་ལམ་དམར་དང་ནག་པའི་སྣང་བ་འཆར། །དེ་མཐར་ འཆི་སེམས་བཅོས་གཞིག་བྲལ་བའི་ངང་། །འདི་ནི་འཆི་བ་འོད་གསལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཐ་མལ་ གནས་ལུགས་གོམས་པ་མ་སོང་བ། །གང་དག་གིས་ནི་རང་བབས་ངོས་ཟིན་དགོས། །གནས་ ལུགས་དོན་ལ་འབྱོར་རྣམས་རང་ངོ་འཕྲོད། །འདི་སྐབས་ཡར་འགྲོ་མར་འགྲོའི་ས་མཚམས་ ཡིན། །སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་བླ་མ་མ་རྟོགས་མེད། །འདི་སྣང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞེན་ཆགས་ཀུན་བཅད་ དེ། །རིག་ཤེས་བདག་གིས་གདམས་པའི་ཕྱོགས་ལ་གཏོད། །ཅེས་བསྐུལ་ཏེ་གོང་དུ་བཤད་པའི་རྩ་བསྐྱེད་ 8-270 གང་རུང་ལ་འཇུས་ཏེ་འཕོ་བ་བཏབ་པར་བྱའོ། ། གཉིས་པ་བར་དོའི་སྐབས་སུ་བྱ་བ་ནི། ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན། །འདི་སྣང་ཚེ་ཡི་ འཕེན་ཤུགས་ཟད་པ་ཡིས། །ད་ལྟ་སྲིད་པ་བར་མ་དོ་ན་འདུག །འཇིགས་སྐྲག་མ་བྱེད་ཚེ་ འདིའི་ཞེན་པ་ཆོད། །ད་ནི་འདི་སྣང་ཀུན་གྱིས་དགོས་པ་མེད། །བར་དོའི་སྣང་ལོག་བྱུང་བའི་ དུས་ལ་བབ། །དེ་ཡི་ཡིན་ལུགས་ཁྱོད་ལ་ད་ལྟ་ཚང་། །རང་གིས་བརྟག་དཔྱད་བྱས་ནས་ངོས་ ཟིན་མཛོད། །ད་ལྟ་ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་མེད། །རླུང་གཟུགས་སྣང་མུན་འདྲེས་པའི་སྐྱ་སྣང་ ཙམ། །རང་ལུས་གྲིབ་མ་མི་འབྱུང་རྐང་རྗེས་མེད། །ཐོགས་བཅས་རི་བྲག་སོགས་ལ་ཐོགས་ མེད་འགྲོ། །སེམས་ཀྱི་གསལ་སྣང་མངོན་ཤེས་རབ་རིབ་འཆར། །ཟས་སུ་དྲི་ཟ་ཡུལ་གནས་ ངེས་མེད་རྒྱུ། །སྤྱོད་པ་བྱ་བ་མི་བརྟན་འཕྲལ་འཕྲལ་བ། །སྐྱེ་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་དང་མི་ཤེས་ མཐོང་། །གཞན་ཡང་འཇིགས་སྐྲག་གཡང་སའི་སྣང་ལོག་དང་། །གཏུམ་དྲག་གཤིན་རྗེའི་ སྐྱེས་བུའི་འཇིགས་གཟུགས་སོགས། །གང་འདི་འཁྲུལ་བའི་སྣང་བ་འབའ་ཞིག་སྟེ། །དེ་དག་ བར་དོའི་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས། །ད་ནི་ལམ་བཙལ་དགོས་པའི་དུས་ཡིན་པས། །སྐྱབས་ གནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ལ། །དག་སྣང་སེམས་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་གཏིང་ནས་ བསྐྱེད། །མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་ཐོབ། །ད་སྐབས་བདག་གིས་ཟབ་མོའི་ མན་ངག་སྦྱིན། །བློ་རྩེ་གཅིག་བསྒྲིལ་གྱིས་ལ་ངའི་ཚིག་ཉོན། །མ་དག་གདོས་བཅས་ཕུང་པོ་ འབྲལ་འདོད་དང་། །བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་འཕོ་འདུན་ཤུགས་དྲག་མཛོད། །ཅེས་པས་བསྐུལ་ཏེ་གོང་ སྨོས་རྩ་བསྐྱེད་ནས་བཟུང་གང་འཚམ་གྱི་འཕོ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ་འདི་སྐོར་གྱི་ཁ་བསྒྱུར
Chinese
儿子啊！你也突然在昨晚去世了。现在是你死亡的时候了。要知道，显现和意识变化的征兆是：首先，身体的四大元素消融的征兆。感官的对境变得不清晰，变得模糊。在那之中，显现和意识出现混乱的征兆，元素错乱发出巨大的声音难以忍受。然后，由贪嗔痴产生的粗重念头消失，出现白光、红光和黑光的景象。最后，死亡之心处于不做任何改变的境界。这被称为死亡光明。对于那些不熟悉自然状态的人来说，必须认识到自生的状态。那些已经证悟自然状态的人会认识到自己的本性。这是向上或向下走的界限。除了上师，没有其他的皈依和救护。现在断除对现象的执着，将觉知托付给上师的教导。这样劝告后，抓住上面所说的任何一个脉轮，进行迁识。 第二，关于中阴时期的做法：唉！已故的善男子，你听着。由于此生寿命的耗尽，现在你正处于中阴状态。不要害怕，断除对今生的执着。现在不需要任何此生的事物。中阴的幻象显现的时候到了。现在告诉你它的真相，你自己观察并认识它。现在没有日月的光芒，只有风和形象混合的昏暗景象。你的身体没有影子，没有脚印，可以毫无阻碍地穿过山石等有形之物。心的光明和显现时而清晰时而模糊。以气味为食，居无定所。行为不稳定，变化无常。能看到各种众生，有些认识，有些不认识。此外，还有令人恐惧的悬崖峭壁的幻象，以及凶猛阎罗的恐怖形象等等。所有这些都是虚幻的显现。要知道这些是中阴的征兆。现在是寻找道路的时候了。全皈依于上师，他是诸佛的化身。以清净的信心从内心深处生起。以强烈的虔诚和渴望祈祷。现在我将传授甚深口诀。集中你的注意力，听我的话。强烈渴望脱离不清净的有形之身，并渴望迁识到上师的心中。这样劝告后，从上述脉轮开始，进行适当的迁识。关于这方面的开示...
English
O son! You also suddenly passed away last night. Now is the time for your death. Know that the signs of the changing of appearances and consciousness are: First, the signs of the dissolution of the four elements of the body. The objects of the senses become unclear and blurred. Within that, the signs of the confusion of appearances and consciousness, the great sounds of the elements in disarray are unbearable. Then, the coarse thoughts arising from attachment, hatred, and ignorance disappear, and the appearances of white light, red light, and black light arise. Finally, the mind of death is in a state free from fabrication. This is called the clear light of death. For those who are not familiar with the natural state, it is necessary to recognize the self-arisen state. Those who have attained the meaning of the natural state will recognize their own nature. This is the boundary of going up or going down. There is no refuge or protector other than the lama. Now cut off all attachment to the appearances, and entrust your awareness to the instructions of the lama. Having exhorted in this way, grasp any of the chakras mentioned above and practice transference of consciousness (转移，'pho ba). Second, regarding the practices during the bardo (中阴) state: Alas! Deceased son of noble family, listen. Due to the exhaustion of the force of this life, you are now in the intermediate state (中阴，bar do). Do not be afraid, cut off attachment to this life. Now there is no need for anything of this life. The time has come for the illusions of the bardo to arise. Now I will tell you its truth, examine and recognize it yourself. Now there is no light of the sun and moon, only a dim appearance mixed with wind and forms. Your body has no shadow, no footprints, and you can pass through tangible objects such as mountains and rocks without obstruction. The clarity of mind and appearances arises sometimes clearly and sometimes dimly. You feed on odors and wander without a fixed abode. Your behavior is unstable and constantly changing. You see various beings, some you recognize and some you do not. Furthermore, there are terrifying illusions of cliffs and precipices, and frightening forms of fierce Yama (阎罗). All these are merely illusory appearances. Know that these are the signs of the bardo. Now is the time to seek the path. Take refuge in the lama, who is the embodiment of all the Buddhas. Generate pure vision and faith from the depths of your heart. Pray with intense devotion and longing. Now I will bestow profound instructions. Focus your mind and listen to my words. Strongly desire to separate from the impure, material aggregates, and strongly desire to transfer your consciousness into the heart of the lama. Having exhorted in this way, begin with the chakras mentioned above and engage in the appropriate transference of consciousness. Instructions regarding this... --------------------------------------------------------------------------------