Tibetan
བཞི་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་དང་སྐྱེ་བོའི་དགེ་བ་མཐའ་དག་གི་ བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་སངས་རྒྱས་ སྲས། །ནས། བདག་ཡི་རང་། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སོགས་ པས། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པའི། །བསོད་ནམས་ལ་ནི་བདག་ཡི་རང་། ། ལྔ་པ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བསྐུལ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་ 8-163 མེད་པ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ལོ། །གང་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས། །སོགས། བསྐོར་བར་བསྐུལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། །བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟ་བུར། །ཆེ་ ཆུང་ཐུན་མོང་ཐེག་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། ། དྲུག་པ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མེ་གང་དག་མྱ་ངན་ལས་ འདའ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པར་བཞེད་པ་དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་ མཛད་ཅིང་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བར་འཚལ་ལོ། །མྱ་ངན་འདའ་སྟོན་གང་བཞེད་ དེ་དག་ལ། །འགྲོ་བ༴ ནས། གསོལ་བར་བགྱི། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོང་བར། །མྱ་ངན་མི་ འདའ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཟིགས་ སུ་གསོལ། ། བདུན་པ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། དེ་ལྟར་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ ཅད་བདག་གཞན་མ་ལུས་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྒྱུར་བསྔོའོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། ནས། ཆེན་པོར་བསྔོ། །བདག་གིས་བསོད་ ནམས་ཅི་བསགས་པ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་ནས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཡི། །འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་སྐྱེ་བ་འདི་དང་། འདིའི་ཐོག་མཐའ་ཀུན་ ཏུ་སྦྱིན་པ་ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལ་ཟས་ཁམ་གཅིག་ཙམ་སྦྱིན་པའི་དགེ་བའི༴ ནས། བདག་གིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །གཞན་ཡང་སྤྲོ་ན་སྤྱོད་འཇུག་བསྔོ་ལེའུ་དང་། བཟང་སྤྱོད་ ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཆ་ཚང་དང་བསྡུས་ཚེ། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ༴ སོགས་དང་། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༴ སོགས། བསྔོ་སྨོན་ཅི་རིགས་པས་མཐའ་བརྒྱན་པས་འཐུས་སོ།། །། ༈ གཉིས་པ་སྔགས་མཆོད་ཡན་ལག་ལྔའི་སྒོ་ནས་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ། མཆོད་ཡུལ་སྤྱན་དྲངས་པ། མཆོད་པ་འབུལ་ བ། བསྟོད་པ་བྱ་བ། བཤགས་པ། བསྔོ་སྨོན་དང་ལྔ་ལས། དང་པོ་ནི། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་ 8-164 བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མ་དག་པའི་ཚོགས་མཐའ་དག་སྦྱངས་ཏེ་དག་པ་འོག་མིན་ གྱི་གནས་ལྟ་བུའི་ཞིང་དུ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རྒྱ་ཚད་བརྗོད་ལས་འདས་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕགས་
Chinese
第四，随喜：对于过去、现在、未来三世诸佛菩萨和所有众生的所有功德，我都随喜。十方诸佛和佛子，乃至我随喜。声闻、缘觉、菩萨等，以及凡夫俗子等，对于过去、现在、未来三世所积累的一切功德，我都随喜。 第五，请转法轮：祈请十方诸佛转无上法轮。所有十方世界的明灯，等等，祈请转法轮。为了众生的想法和智慧的差别，为了大小乘共同的法，祈请转法轮。 第六，祈请不入涅槃：对于那些想要示现涅槃之相的世间明灯，祈请他们不要入涅槃，为了世间的利益而长久住世。对于那些想要示现涅槃之相的，祈请不要舍弃众生，等等，祈请。在轮回未空之前，请以慈悲心，垂视沉溺于痛苦大海中的众生。 第七，回向功德：如此行持所积累的一切功德，我都回向给自他一切众生，为了证得无上菩提。顶礼、供养、忏悔，等等，大回向。我所积累的一切功德，都成为证得菩提之因，愿我迅速成为引导众生的导师。我于此生以及生生世世，布施乃至布施给畜生一口食物的功德，等等，我也完全回向。此外，如果愿意，可以念诵《入菩萨行论》的回向品，以及《普贤行愿品》的完整或简略版，如‘文殊师利勇猛智’等等，以及‘胜者之坛城’等等，以各种回向祈愿来圆满结尾即可。 接下来是透过五支供养仪轨来修持的方式：迎请供养处、献供、赞颂、忏悔、回向和祈愿这五者。首先，刹那间观想自己成为本尊，从本尊心间的光芒照耀，净化所有不清净的显现，成为如同清净的色究竟天一般的净土，在无量无边的广大法宫中，所有方位都充满着殊胜的...
English
Fourth, Rejoicing: I rejoice in all the merits of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, past, present, and future, and of all beings. All the Victorious Ones of the ten directions and the Sons of the Buddhas, etc., I rejoice. Śrāvakas (Hearers), Pratyekabuddhas (Solitary Realizers), Bodhisattvas, etc., and ordinary beings, etc., I rejoice in the merits of whatever virtues have been accumulated in the three times. Fifth, Requesting to Turn the Wheel of Dharma: I urge all the Victorious Ones of the ten directions to turn the unsurpassed Wheel of Dharma. Those who are the lamps of the ten directions of the world, etc., I urge to turn the Wheel of Dharma. According to the thoughts and the differences in intelligence of sentient beings, I request that the Wheel of Dharma of the great and small common vehicles be turned. Sixth, Requesting Not to Pass into Nirvāṇa: Those who are the lamps of the world who intend to show the manner of passing into Nirvāṇa, I beseech them not to pass into Nirvāṇa, but to remain for a long time, working for the benefit of the world. Those who intend to show the passing into Nirvāṇa, I beseech them not to abandon beings, etc., I beseech. Until Samsara is empty, with compassion, please look upon the sentient beings who are sinking in the ocean of suffering. Seventh, Dedicating Merit: Whatever accumulation of merit has been done in this way, I dedicate it all to myself and all other beings, as a cause for realizing unsurpassed Bodhi. Prostrations, offerings, confession, etc., great dedication. May all the merit I have accumulated become a cause for attaining Bodhi, and may I quickly become a glorious guide for beings. Whatever merit I have accumulated in this life and in all my lives, from giving, even to giving a mouthful of food to an animal, etc., I also completely dedicate. Furthermore, if desired, one can recite the chapter on dedication from the *Bodhicaryāvatāra* (Guide to the Bodhisattva's Way of Life), and the complete or abbreviated version of the *Samantabhadra's Prayer of Aspiration*, such as 'Mañjuśrī, the heroic and wise,' etc., and 'The Mandala of the Victorious Ones,' etc., and conclude with various dedications and aspirations as appropriate. Next is the method of practicing through the five-limbed offering ritual: inviting the object of offering, making offerings, praising, confessing, and dedicating and aspiring. First, in an instant, visualize yourself as the Yidam (Deity), and with the rays of light from the heart of the Yidam, purify all impure appearances, transforming them into a pure land like the pure Akaniṣṭha (Highest Heaven), in a vast Dharma palace beyond measure, all directions are filled with excellent... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལ་ འགྲན་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མུ་མཐར་ཐུག་ པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་ཆེན་ གྱི་རྒྱུ་བླ་ན་མེད་པས་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང་ངོ་མཚར་བའི་མཆོད་ཡུལ་གང་དག་བཞུགས་པའི་ གདན་རྒྱ་ཆེ་བའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་རང་རང་དང་འཚམས་པའི་མཁོ་དགུའི་དཔལ་མ་ཚང་ བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ༴ སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ རྫས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཕུང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་དབྱིངས་དག་པ་ ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཏིལ་ གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་བཞིན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས། མ་ ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །ནས། བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་ གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །ནས། ཡང་དག་འཁོར་ དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །ནས། ཀུན་ཏུ་ མི་བཟད་ནུས་པར་ལྡན། །ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་ཞིང་དག་ལྷ། །ཐུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག༴ ནས། མཆོད་པར་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདིར་ནི་བསོད་ནམས་ཞིང་མཆོག་ཏུ། །འགྲོ་ བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་ པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་ དགོངས་ཤིང་གནང་བར་མཛོད། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚུར་གཤེགས་ 8-165 འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་ལ་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་དང་འགྲོ་ལ༴ སོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་གནས་སུ་མཆོད་ཡུལ་མཐའ་དག་བཞུགས་པར་གྱུར། གཉིས་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་དང་། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ ནས་མཆོད་རྫས་བཟང་དགུ་རྣམས། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །མཁའ་ཁྱབ་ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། ། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ བཅས་ལ། །དག་བྱེད་དྲི་བཟང་ཞལ་བསིལ་ཆུ་རྒྱུན་འདི། །ཕུལ་བས་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལེགས་ ཐོབ་པར་ཤོག །ༀ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨཉྩ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེས་ འགྲེས་ཏེ་ཚིག་རྐང་གསུམ་པ་ལ་རིམ་བཞིན། ཞབས་ཀྱི་པདྨའི་དྲི་བསིལ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། །པཱ་དྱཾ། ཀུན་ཏུ་འཕོ་ བའི་གདུང་སེལ་བསངས་གཏོར་མཆོག
Chinese
如同普贤菩萨的化现一般， 无与伦比的供养云遍布无垠虚空，直达法界边际。 诸佛坛城的所有本尊，其心续充满无漏大乐的无上精华， 所有殊胜的供养处，都具备广阔的座基和圆满无缺的所需之物。 嗡 班杂 萨帕ra 纳 康！班杂 达玛 ra 尼 达...（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，充满，空）等咒语，增益供品的加持力。 从自身心间放射出的光芒，刹那间将安住于清净法界的上师、本尊、佛、菩萨等一切圣众，如芝麻荚开裂般迎请至面前的虚空中。 您是所有众生的怙主！乃至 祈请世尊及眷属降临此地！ 世尊，于无数劫中！乃至 祈请真实眷属一同降临！ 您是诸法之自在主！乃至 具足无与伦比的力量！ 嗡，请来！请来！清净天神！ 能仁圣者！乃至 祈请降临此处接受供养！ 此处乃是殊胜福田！为了利益众生而安住。 祈请赐予无病、长寿、权势和一切殊胜！ 嗡 班杂 萨玛扎！世尊以慈悲降临，善哉！ 我等具足福德因缘！祈请纳受我的供养！ 请您垂念并赐予加持！ 善逝世尊！请您降临并安住于此！ 祈请纳受我的供养，并安住于此地！ 我与众生...乃至 祈请世尊安住！ 嗡 贝玛 嘎玛拉 亚 斯瓦哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：莲花）通过此咒，所有供养处的圣众皆已安住。 第二，献供：以实际拥有的和意幻化现的，以及十方三世一切美好的供品， 供养上师、诸佛及菩萨众。祈请为了遍布虚空的众生而纳受！ 献上清净、芬芳的洗面水， 供养上师、本尊、坛城本尊众，以及诸佛菩萨众。 以此供养，愿一切众生获得安乐吉祥！ 嗡 咕噜 曼达拉 布达 菩提萨埵 萨帕里瓦拉 阿吽 扎 玛尼 扎 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，上师，坛城，佛，菩萨，眷属，阿吽，给予，玛尼，给予，梭哈） 以此类推，对每句第三句的词语进行替换：莲足之清凉香水，金刚之水。 巴当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：水）。 遣除一切痛苦的殊胜焚香供品。
English
Like the emanation of Samantabhadra, The unparalleled clouds of offerings pervade the boundless sky, reaching the ultimate expanse of the Dharma realm. All the deities of the mandala of the Victorious Ones, their minds are filled with the supreme essence of immaculate great bliss, All the wondrous places of offering, possessing vast bases and complete with all the desired necessities appropriate to each. Om Vajra Spharana Kham! Vajra Dharma Rani Ta... (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om, Vajra, Pervading, Space) and other mantras, enhance the splendor of the offerings. From the mass of light emanating from one's own heart, instantly invite all the assemblies of gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas residing in the pure realm of space, like an opened sesame pod, to the space in front. You are the protector of all beings! ... Therefore, I request the Bhagavan and retinue to come to this place! Bhagavan, in countless kalpas! ... Therefore, I request the true retinue to come together! You are the sovereign lord of all dharmas! ... Therefore, possessing unbearable power! Om, come here! Come here! Pure deity! Sage of the Able One! ... Therefore, I request you to come here to receive offerings! This is a supreme field of merit! Abiding here for the benefit of beings. I request you to bestow freedom from illness, long life, power, and all supreme qualities! Om Vajra Samaja! Bhagavan, it is good that you have come with compassion! We have the fortune and merit! Please accept my offerings! Please remember us and grant your blessings! Sugata, Bhagavan! Please come here and abide! Please accept my offerings and abide in this place! I and all beings... Therefore, I request the Bhagavan to abide! Om Padma Kamala Ya Svaha! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Lotus) Through this mantra, all the objects of offering abide in the place of offering. Second, offering: With what is actually available and what is emanated by the mind, and all the good and excellent offerings from all directions and times, Offer to the guru, Buddhas, and Bodhisattvas. Please accept for the sake of beings pervading the sky! Offering pure and fragrant washing water, Offering to the guru, yidam, mandala deities, and all the Buddhas and Bodhisattvas. By offering this, may all beings attain happiness and auspiciousness! Om Guru Mandala Buddha Bodhisattva Sapariwara Ah Hum Ja Mani Ja Svaha! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om, Guru, Mandala, Buddha, Bodhisattva, Retinue, Ah Hum, Giving, Mani, Giving, Svaha) Similarly, replace the words in the third line of each verse: Cool fragrant water for the lotus feet, Vajra water. padyam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Water). Supreme incense offering that dispels all suffering. --------------------------------------------------------------------------------