Tibetan
་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ དང་། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་གསང་བ་འདུས་པ་དང་། །དགྲ་ནག་གདོང་དྲུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ ལ་སོགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་ རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ ལ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། ། བཞི་པ་བཤགས་པ་ནི། དེ་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ པའི་ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོའི་སྟོབས་རླབས་པོ་ཆེས་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་ བ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ཉེས་ལྟུང་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་ བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བླ་མ་རྡོར་འཛིན་མའི་སྤྱི་བཤགས་དང་། རྩ་ལྟུང་བཤགས་པ་གང་ཤེས་ཀྱི་ མཐར། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་བ་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐར། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་ 8-169 པ་ཡིས། །སོགས་ནས། བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་སོགས་ལ་བསོད་ ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བདེ་བླག་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིགམདུན་ གྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཞིང་དམ་པ་མཐའ་དག་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ། རང་ལ་ ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སོང་ནས་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་། ཚོགས་ གཉིས་རྫོགས་ཏེ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་ནས་སྐྱེ་ དགུ་མ་ལུས་པ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་ཅིག ལྔ་པ་བསྔོ་བ་ནི། བདག་གིས་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་སྤྱད་པས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་ གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྣོད་གྱུར་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དེ་ལྟའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཀྱི་བར། །རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་དམ་ཚིག་ཅན། །བསྙོན་ མེད་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བསྟེན། །བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་བརྩེ་ལྡན། །སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་ གནས་ཤོག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྟག་ཏུ་འཆང་། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འདོད་ཅིང་། །དམ་ཚིག་ མཐའ་དག་འཛིན་པ་དང་། །རིམ་གཉིས་སྒོམ་པའི་སྐལ་ལྡན་ཤོག །དེ་དག་གནས་སྐབས་ ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་བྲལ། །བསྒོམ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཀུན་འགྲིགས་ཏེ། །ཡང་དག་ལམ་མཐར་ཕྱིན་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། སྨོན་ལམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཆ་ཚང་དང་། བསྡུས་ པ་ཙམ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གལ་བོ་ཆེའི་མཐར། འདིར་འབད་དགེ་བ༴ སོགས་དང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་ གློ་བུར་དྲི་མའི༴ སོགས། གསང་སྔགས་དང་འབྲེལ་བའི་བསྔོ་སྨོན་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་མཐར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །འདིར་དུས་ འཁོར་ཐུན་མོང་མི
Chinese
向诸位母亲致敬赞颂！时轮金刚（Dus kyi 'khor lo，时间之轮），喜金刚（dgyes pa rdo rje，欢喜金刚），胜乐金刚（'khor lo sdom pa，轮之律仪），秘密集会（gsang ba 'dus pa），黑敌（dgra nag，黑忿怒尊）六面（gdong drug，六面），阎魔敌（gshin rje gshed，死主降伏者）等，向本尊（yi dam， इष्टदेवता，iṣṭadevatā，所喜之神）诸神致敬赞颂！至尊上师（ston pa bla med，无上导师）本师释迦牟尼佛（sangs rgyas rin po che，珍宝佛），至尊救怙主（skyob pa bla med，无上救护者）正法（dam chos rin po che，珍宝妙法），至尊引导者（'dren pa bla med，无上引导者）僧伽（dge 'dun rin po che，珍宝僧），向皈依处三宝（dkon mchog gsum，三宝）致敬赞颂！向所有值得赞颂者，以‘等’字赞颂。 第四，忏悔：如是供养赞颂的诸位上师、本尊、佛陀及诸佛之子，以其慈悲与深妙事业的伟大力量，祈请净化我与无边众生自无始以来所积累的一切罪业与障碍。于上师金刚持（bla ma rdo rje 'dzin ma，金刚持上师）之共同忏悔文，以及根本堕罪忏悔文之后，应努力念诵黑汝嘎（he ru ka， हेरुक，heruka，饮血尊）百字明。最后，从‘怙主我因无知愚昧’开始，至‘祈请加持净化’。愿我等迅速圆满积累广大福德与智慧资粮。观想前方所积之功德田（tshogs bsags pa'i zhing，积资田）皆化为光蕴，融入自身，使身语意与光蕴无二无别，从而净除二障，圆满二资粮，不久证得无上菩提之果位，成为引导一切众生的导师。 第五，回向：我于三世所修一切善，愿如虚空般无尽的众生，皆成为无上金刚乘之法器，迅速获得金刚持之果位！在获得如是果位之前，愿生于具种姓之家，持有誓言，依止无谬之密咒之王，敬 गुरु（bla ma， गुरु，guru，上师），具慈悲心，安住于密咒之誓言中，恒常持有金刚铃杵（rdo rje dril bu，金刚铃杵），渴望深广之法，持有所有誓言，具足修持二次第之善缘。愿彼等一切时处，远离内外秘密之障碍，具足修持之顺缘，圆满证得真实之道。若有余力，可念诵完整或简略之《祈愿文·胜海》（smon lam rgyal ba rgya mtsho），并在重要之密咒祈愿文后，念诵‘于此所作诸善根’等，以及‘以此善根愿消除’等，最后以任何与密咒相关之回向文作结。此处为时轮金刚之共同仪轨。
English
Homage and praise to the mothers! To Kalachakra (Dus kyi 'khor lo, Wheel of Time), Hevajra (dgyes pa rdo rje, Pleasing Vajra), Chakrasamvara ('khor lo sdom pa, Wheel Binding), Guhyasamaja (gsang ba 'dus pa, Secret Assembly), Black Enemy (dgra nag, Black Foe) Six-Faced (gdong drug, Six-Faced), Yamantaka (gshin rje gshed, Slayer of the Lord of Death), and so forth, homage and praise to the Yidam (yi dam, इष्टदेवता, iṣṭadevatā, Cherished Deity) deities! Supreme Teacher (ston pa bla med, Unexcelled Teacher), precious Buddha (sangs rgyas rin po che, Precious Buddha), supreme protector (skyob pa bla med, Unexcelled Protector), precious Dharma (dam chos rin po che, Precious Dharma), supreme guide ('dren pa bla med, Unexcelled Guide), precious Sangha (dge 'dun rin po che, Precious Sangha), homage and praise to the refuge of the Three Jewels (dkon mchog gsum, Three Jewels)! To all worthy of praise, praise with 'etc.' Fourth, Confession: Thus, by the great power of the compassion and profound activities of the lamas, yidams, buddhas, and bodhisattvas who are offered to and praised, may all the misdeeds, transgressions, sins, and obscurations accumulated by myself and limitless beings since beginningless time be purified and cleansed. At the end of the general confession of the Vajradhara Lama (bla ma rdo rje 'dzin ma, Vajra Holder Lama) and the confession of root downfalls, one should diligently recite the Hundred Syllable Mantra of Heruka (he ru ka, हेरुक, heruka, Blood Drinker). Then, finally, from 'Protector, I am ignorant and confused,' to 'Please bless and purify.' May I and others easily and completely perfect the vast accumulation of merit and wisdom. May the sacred field of accumulation in front transform into a mass of light, dissolve into oneself, and may the three doors become inseparable from the body, speech, and mind, thus purifying the two obscurations and perfecting the two accumulations, and quickly attain the state of unsurpassed enlightenment, becoming a guide to lead all beings. Fifth, Dedication: By whatever virtue I have practiced in the three times, may all sentient beings, as limitless as the sky, become vessels of the supreme Vajrayana, and may all quickly attain the state of Vajradhara! Until that state is attained, may they be born into noble families, possess vows, rely on the unerring king of secret mantras, respect the guru (bla ma, गुरु, guru, teacher), possess loving-kindness, abide by the vows of mantra, always hold the vajra and bell (rdo rje dril bu, vajra and bell), desire the profound and vast Dharma, hold all vows, and have the good fortune to practice the two stages. May they, in all circumstances, be free from external, internal, and secret obstacles, have all the conducive conditions for practice, and perfectly complete the true path. Furthermore, if one is willing and able, one may recite the complete or abbreviated 'Ocean of Conquerors' Aspiration Prayer (smon lam rgyal ba rgya mtsho), and at the end of the important mantra aspiration prayer, recite 'By this effort of virtue,' etc., and 'By this virtue, may the sudden stains,' etc., and finally conclude with any dedication and aspiration prayer appropriate to the secret mantra. This is the common practice of Kalachakra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་པའི་མཆོད་པ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་མཆོད་ཆོག་ཉེར་མཁོ་ལྟར་མཆོད་ཕྲེང་རང་རྐྱང་ལས་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་དོར་ ཏེ་ལྷག་མ་ཙམ་བྱས་པས་ལེགས་པར་འཐུས་སོ། །མཆོད་ཆོག་ཉེར་བསྒྲིགས་ཉུང་བསྡུས་སུ་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ཚོགས་གཉིས་ ལེགས་བསྐྲུན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ཡང་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ལ་འདི་འདྲ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་ཆེད་གཉེར་མཛད་པ་ལྟར་མ་ ཏིའི་མིང་གིས་བསྡེབས་པའོ།། །། 8-170 སྨྲས་པ། བསྟན་འགྲོར་ལེགས་དགེ་ཡོངས་སྤེལ་སླད། །བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་ཚོགས་བསགས་ཐབས། །མདོ་དང་སྔགས་ ལ་བརྟེན་པའི་སྒོས། །མཆོད་ཆོག་ཉེར་བསྒྲིགས་ཉུང་ངུ་གང་། །དུས་མཐར་སྐྱེས་པའི་ལྷག་བློ་ཅན། །སྔོན་སྦྱང་ཟབ་མོའི་རིགས་ སད་པ། །བློ་བཟང་མིང་ཅན་གྱིས་སྤར་བསྒྲུབ། །དགེ་བས་བསྟན་འགྲོར་ཕན་ཐོགས་ཤོག ། 目錄 མཆོད་ཆོག་ཉེར་བསྒྲིགས་ཉུང་བསྡུས་སུ་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ཚོགས་གཉིས་ལེགས་བསྐྲུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
如果喜欢做广大的供养，可以按照《供养仪轨·近需》中的仪轨，只用供养品自己，放弃内部供养，只做剩余的部分，这样就很好地完成了。这部《供养仪轨·近需》简略地编排成《善积二资》，是应阿旺云丹桑波的特别请求，因为他非常需要这样的仪轨，所以以玛蒂之名编纂。 说道：为了弘扬佛法和利益众生，为了在福田积累资粮，通过显宗和密宗的方式，这个简略的《供养仪轨·近需》，由末世出生的具有卓越智慧者，唤醒了先前修习的深厚根基者，名为洛桑的人进行校对。愿此善行利益佛法和众生！ 目录 《供养仪轨·近需》简略地编排成《善积二资》。
English
If you like to make extensive offerings, you can follow the 'Essential Arrangement of Offering Rituals', using only the offerings themselves and omitting the inner offerings, just doing the remaining part, which will complete it well. This 'Essential Arrangement of Offering Rituals', concisely arranged as 'Well-Constructed Accumulation of Two Merits', was compiled under the name of Mati at the special request of Ngawang Yonten Zangpo, as he greatly needed such a ritual. It is said: In order to propagate the Dharma and benefit beings, as a means of accumulating merit in the field of merit, through the methods of Sutra and Tantra, this concise 'Essential Arrangement of Offering Rituals', was proofread by one born in the degenerate age with outstanding intelligence, who awakened the profound roots of previous practice, named Lobsang. May this virtue benefit the Dharma and beings! Table of Contents The 'Essential Arrangement of Offering Rituals' concisely arranged as 'Well-Constructed Accumulation of Two Merits'. --------------------------------------------------------------------------------