Tibetan
ོ་བྲང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ འདིར་གཤེགས་ཤིང་གདན་འཛོམ་པ་ཆེན་པོ་མཛད་དེ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་ཅི་གནང་། ཇི་ སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི༴ སོགས་ནས། བདག་གིས་བསྟོད། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་ སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པས་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞི་རྣམས་དང་། །མཆོད་རྟེན་ རྣམས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །མཁན་པོ་དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གཉིས་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། འཕགས་པའི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་ བྱུག་པ། མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས། མར་མེ་དང་དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས་དང་རོལ་མོ། སིལ་སྙན་ གདུགས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་དངོས་སུ་ཅི་འབྱོར་བ་འདི་དག་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བདག་ པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་ལྷ་དང་མིའི་རྫས་དམ་པ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ 8-159 ཐམས་ཅད་དང་། གཟུང་དང་རིག་པའི་མཐུ་དང་མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་མཆོད་ པའི་སྤྲིན་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་ཏེ་འབུལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །མེ་ཏོག་དམ་ པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང་། །སོགས་ནས། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དམ་པའི་ཆོས། །དཀོན་མཆོག་དྲི་མ་མེད་དང་སངས་རྒྱས་སྲས། །ཡོན་ ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་མཆོད། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །སྨན་གྱི་ རྣམ་པ་གང་དག་ཡོད་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །ཆུ་གཙང་ཡིད་དུ་ འོང་བ་ཅི་ཡོད་དང་། །རིན་ཆེན་རི་བོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ནགས་ཚལ་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ ཉམས་དགའ་དང་། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་རྒྱན་སྤྲས་སྤུད་པ་དང་། །ཤིང་གང་འབྲས་བཟང་ཡལ་ ག་དུད་པ་དང་། །ལྷ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་དྲི་དང་ནི། །སྤོས་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ རིན་ཆེན་ཤིང་། །མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཏོག་རྣམ་པ་དང་། །གཞན་ཡང་མཆོད་པར་འོས་ པའི་རྒྱན་རྣམས་ནི། །མཚོ་དང་རྫིང་བུ་པདྨས་བརྒྱན་པ་དང་། །ངང་པ་ཤིན་ཏུ་སྐད་སྙན་ཡིད་ འོང་ལྡན། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་གཏུག་པ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མེད་ པ་དེ་དག་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ ལེགས་འབུལ་ན། །ཡོན་གནས་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ བདག་གི་འདི་དག་བཞེས། །བདག་ནི་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་བཀྲེན་ཆེན་ཏེ། །མཆོད་པའི་ ནོར་གཞན་བདག་ལ་ཅང་མ་མཆིས། །དེས་ན་གཞན་དོན་དགོངས་པའི་མགོན་གྱིས་འདི། །བདག་གི་དོན་སླད་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་བཞེས་ཤིག །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ ནི། །བདག་ག
Chinese
如何在此处进行坛城的灌顶，降临并进行盛大的集会，以赐予加持？如《有多少众生遍布十方》等。我赞颂。过去、现在、未来的一切佛陀，对于佛法和僧众中的至尊者，我以身遍及如尘土般众多的数量，向您们顶礼。对于菩提心的基础和佛塔，我顶礼。对于堪布（Khenpo，亲教师）、阿阇黎（Slobpon，轨范师）以及最胜的苦行者，我顶礼。 第二，供养：对于所有这些圣众，供养供水和涂香，鲜花和焚香，灯和香水，食物和音乐，钹和伞盖等，以及任何实际可得之物，以及十方未被占有的天人和神圣之物，所有圆满美好的安乐之具，以及通过禅定和智慧的力量以及虔诚的力量所创造的供养云，所有从行愿中产生的海洋，充满并扩展到无边无际的虚空界，以此来供养。我供养。神圣的花朵，神圣的花环等。向一切胜者顶礼并供养。对于如来和神圣的佛法，无垢的珍宝和佛子，以及功德之海，我善加供养。有多少花朵和果实，以及有多少种类的药物，以及有多少世间的珍宝，以及有多少清净悦意的水，以及珍宝山和同样的，森林、寂静而令人愉悦的地方，以及装饰着鲜花的树木，以及结满丰硕果实的树枝低垂的树木，以及天人等世间的所有香、熏香、如意树和珍宝树，以及未经耕种而生长的各种庄稼，以及其他适合供养的装饰品，以及装饰着莲花的湖泊和池塘，以及天鹅发出极其悦耳的声音，令人心旷神怡，无边无际的虚空界，所有未被占有的事物，我以智慧取用，并向最胜的导师及其眷属供养，愿慈悲的尊者们垂念我，接受我的这些供养。我是一个没有福德的极度贫困之人，我没有任何其他的供养之物。因此，为了利益他人，请您们这些怙主以您们的力量接受这些，为了我的利益。我向诸佛和佛子们忏悔，我... 如何在此处进行坛城的灌顶，降临并进行盛大的集会，以赐予加持？如《有多少众生遍布十方》等。我赞颂。过去、现在、未来的一切佛陀，对于佛法和僧众中的至尊者，我以身遍及如尘土般众多的数量，向您们顶礼。对于菩提心的基础和佛塔，我顶礼。对于堪布（Khenpo，亲教师）、阿阇黎（Slobpon，轨范师）以及最胜的苦行者，我顶礼。 第二，供养：对于所有这些圣众，供养供水和涂香，鲜花和焚香，灯和香水，食物和音乐，钹和伞盖等，以及任何实际可得之物，以及十方未被占有的天人和神圣之物，所有圆满美好的安乐之具，以及通过禅定和智慧的力量以及虔诚的力量所创造的供养云，所有从行愿中产生的海洋，充满并扩展到无边无际的虚空界，以此来供养。我供养。神圣的花朵，神圣的花环等。向一切胜者顶礼并供养。对于如来和神圣的佛法，无垢的珍宝和佛子，以及功德之海，我善加供养。有多少花朵和果实，以及有多少种类的药物，以及有多少世间的珍宝，以及有多少清净悦意的水，以及珍宝山和同样的，森林、寂静而令人愉悦的地方，以及装饰着鲜花的树木，以及结满丰硕果实的树枝低垂的树木，以及天人等世间的所有香、熏香、如意树和珍宝树，以及未经耕种而生长的各种庄稼，以及其他适合供养的装饰品，以及装饰着莲花的湖泊和池塘，以及天鹅发出极其悦耳的声音，令人心旷神怡，无边无际的虚空界，所有未被占有的事物，我以智慧取用，并向最胜的导师及其眷属供养，愿慈悲的尊者们垂念我，接受我的这些供养。我是一个没有福德的极度贫困之人，我没有任何其他的供养之物。因此，为了利益他人，请您们这些怙主以您们的力量接受这些，为了我的利益。我向诸佛和佛子们忏悔，我...
English
How to perform the mandala empowerment here, descending and making a grand gathering, to bestow blessings? Like 'How many beings pervade the ten directions,' etc. I praise. All Buddhas of the past, present, and future, to the supreme ones of Dharma and Sangha, I prostrate with bodies as numerous as dust particles. To the foundation of Bodhicitta and the stupas, I prostrate. To the Khenpo (Khenpo, Preceptor), Acharya (Slobpon, Instructor), and the most excellent ascetics, I prostrate. Second, offering: To all those noble assemblies, offering ablution water and unguents, flowers and incense, lamps and perfumes, food and music, cymbals and parasols, etc., and whatever is actually available, and the unowned divine and human substances of the ten directions, all the perfect and excellent instruments of bliss, and the clouds of offerings created by the power of meditation and wisdom, and the power of devotion, all the oceans arising from aspiration prayers, filling and expanding to the boundless expanse of space, I offer. I offer. Sacred flowers, sacred garlands, etc. I prostrate and offer to all the victorious ones. To the Thus-gone Ones and the sacred Dharma, the immaculate jewels and the Buddha-sons, and the oceans of qualities, I offer well. As many flowers and fruits as there are, and whatever kinds of medicines there are, and as many worldly jewels as there are, and whatever pure and pleasing waters there are, and the jewel mountains and likewise, forests, solitary and delightful places, and trees adorned with flowers, and trees with branches laden with abundant fruits, and all the fragrances, incenses, wish-fulfilling trees, and jewel trees in the world of gods and others, and the various crops that grow without cultivation, and other ornaments suitable for offering, and lakes and ponds adorned with lotuses, and swans with extremely melodious and delightful sounds, the boundless expanse of space, all unowned things, I take with wisdom and offer to the supreme teacher and his retinue, may the compassionate lords remember me and accept these offerings of mine. I am an extremely poor person without merit, I have no other offering. Therefore, for the benefit of others, please, you protectors, accept these with your power, for my benefit. I confess to the Buddhas and Buddha-sons, I... How to perform the mandala empowerment here, descending and making a grand gathering, to bestow blessings? Like 'How many beings pervade the ten directions,' etc. I praise. All Buddhas of the past, present, and future, to the supreme ones of Dharma and Sangha, I prostrate with bodies as numerous as dust particles. To the foundation of Bodhicitta and the stupas, I prostrate. To the Khenpo (Khenpo, Preceptor), Acharya (Slobpon, Instructor), and the most excellent ascetics, I prostrate. Second, offering: To all those noble assemblies, offering ablution water and unguents, flowers and incense, lamps and perfumes, food and music, cymbals and parasols, etc., and whatever is actually available, and the unowned divine and human substances of the ten directions, all the perfect and excellent instruments of bliss, and the clouds of offerings created by the power of meditation and wisdom, and the power of devotion, all the oceans arising from aspiration prayers, filling and expanding to the boundless expanse of space, I offer. I offer. Sacred flowers, sacred garlands, etc. I prostrate and offer to all the victorious ones. To the Thus-gone Ones and the sacred Dharma, the immaculate jewels and the Buddha-sons, and the oceans of qualities, I offer well. As many flowers and fruits as there are, and whatever kinds of medicines there are, and as many worldly jewels as there are, and whatever pure and pleasing waters there are, and the jewel mountains and likewise, forests, solitary and delightful places, and trees adorned with flowers, and trees with branches laden with abundant fruits, and all the fragrances, incenses, wish-fulfilling trees, and jewel trees in the world of gods and others, and the various crops that grow without cultivation, and other ornaments suitable for offering, and lakes and ponds adorned with lotuses, and swans with extremely melodious and delightful sounds, the boundless expanse of space, all unowned things, I take with wisdom and offer to the supreme teacher and his retinue, may the compassionate lords remember me and accept these offerings of mine. I am an extremely poor person without merit, I have no other offering. Therefore, for the benefit of others, please, you protectors, accept these with your power, for my benefit. I confess to the Buddhas and Buddha-sons, I... --------------------------------------------------------------------------------