Tibetan
འདྲ་བ་རེ་ཡོད་ཀྱང་དོན་གནད་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དེ་དག་ཁྱད་མེད་པས་ལྷོ་སྒོ་ལ་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་ཆེར་མེད་མོད། འོན་ཀྱང་ འདི་ནི་བྱ་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་ཕྱིར་ཡོངས་གྲགས་གྲོལ་མཆོག་གིས་མཛད་པའི་མི་འཁྲུགས་པའི་ཆོ་གའི་ལྷོ་སྒོས་འགེབས་པར་བྱ་བ་ སྟེ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་རྟེན་བསྐྱེད་མི་འཁྲུགས་པའི་ལྷོ་སྒོ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་དང་། འགུགས་པའི་སྐབས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ༴ ཞེས་བསྒྱུར། སྦྱངས་ པ་གསུམ་ཏིལ་སྦྱངས་བཅས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ལ། བྲབ་པའི་སྐབས་གཟུངས་རིང་། སྔགས་ཐུང་གཉིས་བཅས་ཚར་གཅིག་གི་མཐར་ བྲབ་སྔགས་དེ་ལུགས་བཞིན་དང་། ཁྲུས་གསོལ་མཇུག་གི་རྟེན་བཀྲུའི་སྐབས་སུ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི༴ སོགས་ཕྱིན་དྲུག་གི་ 7-312 མཚམས་རྣམས་སུ་དང་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང༴ སོགས་དང་། ས་ནི་དུག་གི་ཕ་ཡིན༴ སོགས་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་ སུ་ཁྲུས་སྔགས་ལ་སྔགས་ཐུང་གཉིས་པོ་དང་། སྤྲོ་ན་ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་སྦྱར་ཡང་ཆོག དེ་ནས། གང་ལ་སེར་སྣ་རྣམ༴ སོགས་ཀྱི་ ཤིས་བརྗོད་དང་། བཤགས་པ། གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ༴ སོགས་ནས། གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ།གྱི་བར་ བྱ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་ན་འདིར་བྱ་དགོས་ཤིང་། དེ་ཡང་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནས་བཟུང་གོང་དུ་བཤད་པའི་བདག་འཇུག་ཡོངས་ རྫོགས་རིམ་པར་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་གཙོ་མོ་ཞེས་པ་རྣམས་ལ། སློབ་དཔོན་དང་། རང་ཞེས་པ་རྣམས་ ལ་སློབ་མའམ། ཁྱེད་རང༴ ཞེས་ཅི་རིགས་བསྒྱུར་བཞིན་དབང་དོན་ཅུང་ཟད་རེས་མཚམས་སྦྱར་བ་དང་བཅས་བདག་འཇུག་ ཆ་ཚང་དེ་ལུགས་བཞིན་ལེགས་གྲུབ་ཀྱིས་འཐུས་སོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས༴ ཆྒཻ་མོ། ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་ གྱུར་པ་ནི། ཁྱེད་རང་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། ཞལ་གཅིགཕྱག་ གཉིས་མ། ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པས་ཞགས་ པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། དར་དང་ རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལ། ༀ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ༴ ནས། ཤབྟའི་བར་ གྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སོགས་ལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བཅས། ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། དེ་ནས་ཟས་གཏད་སོགས་ཀྱི་ཚེ་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་འབུལ་སྐབས། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ ལ་ཚིག་རྐང་ཕྱི་མ་གཉིས། རྣམ་ཤེས་རྟེན་གྱི་ལྷ་ལ་གཟུགས་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིག་དམིགས་ཡུལ་ འདོད་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །ཅེས་པས་འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་སོགས་ནས། བསུར་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་དང་། མཚན་གསོལ་ འདེབས། འཕོ་བ་བཅས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྱང་བུ་བསྲེག་ཆོག་ཀྱང་བྱ། དེ་ནས་ལམ་སྦྱངས་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན༴ སོགས་ནས། ཧཱུཾ་དྲ་ཐའི་
Chinese
虽然仪轨略有不同，但就其要点而言，这些续部并没有差别，因此，无论如何进行南门仪轨，都不会有太大的冲突。然而，因为这属于行部，所以应该按照广为人知的གྲོལ་མཆོག་（Liberation Supreme）所著的『不动佛仪轨』的南门仪轨来进行。也就是说，首先要像不动佛的南门仪轨那样建立坛城，在迎请的时候，将『བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ༴（Bhagavati Uṣṇīṣavijayā and her retinue, the truth...）』改为这样念诵。净化三业，包括芝麻净化也一样。在击打的时候，长咒和短咒各一遍之后，按照仪轨击打咒语。在沐浴的最后阶段，在加持圣物的时候，在『འདི་ནི་སྦྱིན་པའི༴（This is generosity...）』等六度之间的间隔，以及『འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང༴（Desire, hatred...）』等，还有『ས་ནི་དུག་གི་ཕ་ཡིན༴（Earth is the father of poison...）』等的间隔中，在沐浴咒语中加入两个短咒，如果愿意，也可以加上『ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་སྦྱར（Kaṃkaṇīre）』。然后，念诵『གང་ལ་སེར་སྣ་རྣམ༴（To whom avarice...）』等的吉祥祈愿文，忏悔文，从『གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ༴（Chief Victorious One...）』到『གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ།（Grant me to attain the state of...）』。之后，如果要灌顶，则必须在此进行。从献曼扎开始，到之前所说的完整自入仪轨，以给弟子灌顶的方式，将『主母』改为『上师』，将『自己』改为『弟子』或『您自己』等，根据情况进行更改，并结合灌顶的意义，完整地完成自入仪轨即可。这样灌顶之后，ཆྒཻ་མོ（Chagimo）。观想自己成为本尊，也就是您自己成为顶髻尊胜佛母，身色洁白，一面二臂，右手在胸前持着各种金刚杵，左手结带绳索的忿怒印，双足跏趺坐，身上装饰着丝绸和珍宝。然后，从『ༀ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ༴（Oṃ Uṣṇīṣavijaya bhyaḥ arghaṃ...）』到『ཤབྟ（Śabda）』进行供养。将『吉祥天女』等改为一面二臂，念诵一颂赞歌。之后，在食物供养等的时候，在供养五妙欲的时候，在『颜色形状美好』等诗句中，将后两句改为：『若于有识依之天，奉献形色祈纳受，所欲如意愿圆成。』等，然后按照通常的方式进行回向，念诵名号，祈请，迁识等之后，可以焚烧替身朵玛。然后是道之净治，从『དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན༴（Konchok Rinchen...）』到『ཧཱུཾ་དྲ་ཐའི་（Hūṃ drāḥ thāḥ）』。
English
Although the rituals are slightly different, in terms of their essence, these tantras are not different. Therefore, no matter how the Southern Gate ritual is performed, there will not be much conflict. However, since this belongs to the Action Tantra, it should be performed according to the Southern Gate ritual of the 'Akṣobhya Ritual' written by the well-knownགྲོལ་མཆོག་ (Liberation Supreme). That is, first, establish the mandala as in the Southern Gate ritual of Akṣobhya, and when inviting, change 'བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ༴ (Bhagavati Uṣṇīṣavijayā and her retinue, the truth...)' to this. Purify the three karmas, including sesame purification as well. When striking, after one repetition of the long and short mantras, strike the mantra according to the ritual. In the final stage of bathing, when blessing the sacred objects, in the intervals between the six perfections such as 'འདི་ནི་སྦྱིན་པའི༴ (This is generosity...)', and 'འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང༴ (Desire, hatred...)', and 'ས་ནི་དུག་གི་ཕ་ཡིན༴ (Earth is the father of poison...)', add the two short mantras to the bathing mantra, and if you wish, you can also add 'ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་སྦྱར (Kaṃkaṇīre)'. Then, recite the auspicious prayer 'གང་ལ་སེར་སྣ་རྣམ༴ (To whom avarice...)', the confession, from 'གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ༴ (Chief Victorious One...)' to 'གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། (Grant me to attain the state of...)'. After that, if you want to give the initiation, it must be done here. Starting from offering the mandala, to the complete self-entry ritual mentioned above, in the manner of giving initiation to the disciple, change 'Mother' to 'Guru', and 'Self' to 'Disciple' or 'Yourself', etc., according to the situation, and combine the meaning of the initiation, complete the self-entry ritual completely. After giving the initiation in this way,ཆྒཻ་མོ (Chagimo). Visualize yourself as the deity, that is, yourself as Uṣṇīṣavijayā, with a white body, one face and two arms, the right hand holding various vajras at the chest, the left hand making the wrathful mudra with a rope, sitting in vajra posture, decorated with silk and jewels. Then, offer from 'ༀ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ༴ (Oṃ Uṣṇīṣavijaya bhyaḥ arghaṃ...)' to 'ཤབྟ (Śabda)'. Change 'Glorious Goddess' etc. to one face and two arms, and recite one verse of praise. After that, at the time of food offerings etc., when offering the five desirable objects, in the verses such as 'Beautiful in color and shape', change the last two lines to: 'If offering form to the deity who relies on consciousness, please accept it, may all desires be fulfilled.' etc., then dedicate in the usual way, recite the name, pray, after the transference of consciousness, you can burn the effigy ḍoma. Then is the purification of the path, from 'དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན༴ (Konchok Rinchen...)' to 'ཧཱུཾ་དྲ་ཐའི་ (Hūṃ drāḥ thāḥ)'. --------------------------------------------------------------------------------