Tibetan
ཉིའི་གདན་ལ་བཞུགས། །བར་ཆད་ཞི་མཛད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་ པ་ཡི། །གནས་གཙང་ལྷ་ཡི་བུ་གཉིས་པོ། །ལྷ་ཡི་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་འཛིན། །ཕྱག་ན་བདུད་ རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཀུན་ལ་སྙོམས། །དག་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །གང་ཞིག་ནངས་པར་སྔར་ལངས་ནས། །བསྟོད་པ་འདི་ཡིས་དུས་ཀུན་ཏུ། །འཁོར་དང་ བཅས་ལ་བསྟོད་བྱས་ན། །བློ་དང་ཚེ་རྣམས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །དཔལ་དང་འབྱོར་བའི་ དངོས་གྲུབ་སྟེར། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་བྱ་ ཞིང་། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱ། །བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དམིགས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གོ་བརྗེས་ཞིང་། སྔར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེས་མེ་ཏོག་བཟུང་སྟེ་གཟུངས་རིང་ཚར་གཅིག་བཏོན་ནས། སྭཱཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཚེ་མེ་ཏོག་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ 7-290 དོར་རོ། ། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་གཟུངས་རིང་ངམ། རྩ་སྔགས་ནི། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་ཏྲཻ་ལོཀྱཱ་ པྲ་ཏི་བི་ཤིཥྚཱ་ཡ་བུདྡྷཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ། ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ། བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་ དྷ་ཡ། ཨ་ས་མ་ས་མནྟ་ཨ་བ་བྷཱ་ས་སྥ་ར་ཎ་ག་ཏི་ག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་དུ་མཱཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱཿ སུ་ག་ཏ་བ་ར་བ་ཙ་ནཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཻ་ར་མཧཱ་མུ་དྲཱ་མནྡྲ་པ་དཻཿ ཨཱ་ཧ་ར་ ཨཱ་ཧ་ར། མ་མ་ཨཱ་ཡུརྶནྡྷཱ་ར་ཎི། ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ། བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བྷི་ཤོ་དྷ་ཡ། ག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་ བ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་པ་རི་ཤུདྡྷེ་ས་ཧ་སྲ་རསྨི་སཉྩོ་དི་ཏི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་བ་ལོ་ཀི་ནི། ཥཊྤཱ་ར་མི་ཏཱ་པ་རི་པཱུ་ར་ཎི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཱ་ཏེ་ད་ཤ་བྷུ་མི་པྲ་ཏིཥྛཱི་ཏེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲཱི་ད་ ཡ། ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ། མུ་དྲེ་མུ་དྲེ་མ་ཧཱ་མུ་དྲེ། བཛྲ་ཀཱ་ཡ་སཾ་ཧ་ཏ་ན་པ་རི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷེ། པྲ་ཏི་ནི་བརྟ་ཡ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྦི་ཤུདྡྷེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ། ༀ་མུ་ནི་མུ་ནི། མཧཱ་མུ་ནི་བི་མུ་ནི་བི་མུ་ནི། མ་ཧཱ་བི་མུ་ནི། མ་ཏི་མ་ཏི། མཧཱ་མ་ ཏི། མ་མ་ཏི། སུ་མ་ཏི། ཏ་ཐཱ་ཏཱ། བྷཱུ་ཏ་ཀོ་ཊི་པ་རི་ཤུདྡྷེ་བི་སྥུ་ཊ། བུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཧེ་ཧེ་ཛ་ཡ་ ཛ་ཡ། བི་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ། སྨ་ར་སྨ་ར། སྥ་ར་སྥ་ར། སྤཱ་ར་ཡ་སྤཱ་ར་ཡ། སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ། ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བུདྡྷེ་བུདྡྷེ། བཛྲེ་བཛྲེ་མཧཱ་བཛྲེ། སུ་བཛྲེ། བཛྲེ་གརྦྷེ། ཛ་ཡ་གརྦྷེ། བི་ཛ་ཡ་གརྦྷེ། བཛྲ་ཛྭཱ་ལཱ་གརྦྷེ། བཛྲདྦྷོ་ཝེ་བཛྲ་སམྦྷ་བེ། བཛྲེ་བཛྲི་ཎཱི་བཛྲམྦྷ་ཝནྟུ། མ་མ་ ཤ་རཱི་རཾ། སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཉྩ་ཀཱ་ཡ། པ་རི་ཤུདྡྷིརྦྷ་ཝནྟུ་མེ་ས་དཱ། སརྦ་ག་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷིཤྩ། སརྦ
Chinese
莲花日座而安住， 息灭障碍我赞颂。 于上方处所安住的， 清净处所天之二子， 手持天之饰物与天衣， 手中持着甘露宝瓶， 甘露之流遍洒一切处， 于清净身我顶礼。 无论何人早起后， 以此赞颂于一切时， 连同眷属作赞颂， 智慧与寿命皆增长。 赐予光荣与财富之成就， 获得殊胜之成就。 以恭敬之心而思维， 以专注之心而赞颂。 将自生本尊之观想，与对生本尊之观想互换， 如前以手印持花，诵长咒一遍，于念诵'梭哈'之际，将花朵抛向对生本尊。 之后便是念诵，其中长咒或根本咒为： 嗡 纳摩 巴嘎瓦德 萨瓦 扎洛格亚 扎地 比西斯达亚 布达亚 德纳玛 达雅塔 嗡 勃隆 勃隆 勃隆 索达亚 索达亚 比索达亚 比索达亚 阿萨玛 萨曼达 阿瓦巴萨 斯帕拉纳 嘎地 嘎嘎纳 梭巴瓦 比修迭 阿比辛扎度芒 萨瓦 达塔嘎达 梭嘎达 瓦拉瓦扎纳 阿弥利达 阿比谢盖拉 玛哈 姆扎 曼扎 巴戴 阿哈拉 阿哈拉 玛玛 阿玉桑达拉尼 索达亚 索达亚 比索达亚 比索达亚 嘎嘎纳 梭巴瓦 比修迭 乌斯尼萨 比加亚 巴利修迭 萨哈斯拉 拉斯米 桑措迪地 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛格尼 萨扎巴拉弥达 巴利布拉尼 萨瓦 达塔嘎达 玛德 达萨 布米 扎地斯地地 萨瓦 达塔嘎达 赫利达亚 阿迪斯达纳 阿迪斯地地 姆德 姆德 玛哈 姆德 瓦扎嘎亚 桑哈达纳 巴利修迭 萨瓦 嘎玛 阿瓦拉纳 比修迭 扎地尼瓦达亚 玛玛 阿玉比修迭 萨瓦 达塔嘎达 萨玛亚 阿迪斯达纳 阿迪斯地地 嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟尼 比牟尼 比牟尼 玛哈 比牟尼 玛地 玛地 玛哈 玛地 玛玛地 梭玛地 达塔达 布达 郭地 巴利修迭 比斯普达 布德 梭德 嘿嘿 扎亚 扎亚 比扎亚 比扎亚 斯玛拉 斯玛拉 斯帕拉 斯帕拉 斯巴拉亚 斯巴拉亚 萨瓦 布达 阿迪斯达纳 阿迪斯地地 梭德 梭德 布德 布德 瓦哲 瓦哲 玛哈 瓦哲 梭瓦哲 瓦哲 嘎贝 扎亚 嘎贝 比扎亚 嘎贝 瓦哲 扎拉 嘎贝 瓦哲 德波威 瓦哲 桑巴威 瓦哲 瓦哲尼 瓦哲姆巴万度 玛玛 夏利朗 萨瓦 萨瓦囊扎 嘎亚 巴利修地 巴万度 麦 萨达 萨瓦 嘎地 巴利修地斯扎 萨瓦 （藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） （藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）
English
Abiding on a lotus sun seat, I praise you who pacifies obstacles. Abiding in the upper direction, Two sons of gods in a pure abode, Holding divine ornaments and garments, Holding a nectar vase in their hands, The stream of nectar evenly spreads everywhere, To the pure body, I prostrate. Whoever rises early in the morning, With this praise at all times, Praises together with their retinue, Wisdom and life will increase. Granting the accomplishment of glory and wealth, Attaining the supreme accomplishment. To be contemplated with a respectful mind, To be praised with a focused mind. Exchange the visualization of the self-generation deity with the front-generation deity, As before, hold the flower with the mudra, recite the long dharani once, and when saying 'Svaha', throw the flower towards the front-generation deity. Then comes the recitation, wherein the long dharani or root mantra is: Om Namo Bhagavate Sarva Trailokya Prati Vishishtaya Buddhaya Te Namaḥ Tadyatha Om Bhrum Bhrum Bhrum Shodhaya Shodhaya Vishodhaya Vishodhaya Asama Samanta Avabhasa Spharana Gati Gagana Svabhava Vishuddhe Abhisincatu Mam Sarva Tathagata Sugata Varavacanā Amrita Abhisheka Mahamudra Mantra Padaiḥ Ahara Ahara Mama Ayuh Samdharani Shodhaya Shodhaya Vishodhaya Vishodhaya Gagana Svabhava Vishuddhe Ushnisha Vijaya Parishuddhe Sahasra Rashmi Samcodite Sarva Tathagata Avalokini Shatparamita Paripurani Sarva Tathagata Mate Dasha Bhumi Pratishthite Sarva Tathagata Hrdaya Adhishthana Adhishthite Mudre Mudre Mahamudre Vajrakaya Samhatanaparishuddhe Sarva Karma Avarana Vishuddhe Pratinivartaya Mama Ayurvishuddhe Sarva Tathagata Samaya Adhishthana Adhishthite Om Muni Muni Mahamuni Vimuni Vimuni Mahavimuni Mati Mati Mahamati Mamamati Sumati Tathata Bhutakoti Parishuddhe Visphuta Buddhe Shuddhe Hehe Jaya Jaya Vijaya Vijaya Smara Smara Sphara Sphara Sparaya Sparaya Sarva Buddha Adhishthana Adhishthite Shuddhe Shuddhe Buddhe Buddhe Vajre Vajre Mahavajre Suvajre Vajre Garbhe Jaya Garbhe Vijaya Garbhe Vajrajvala Garbhe Vajradbhove Vajrasambhave Vajre Vajrini Vajrambhavantu Mama Shariram Sarva Sattvanamca Kaya Parishuddhirbhavantu Me Sada Sarva Gati Parishuddhisca Sarva -------------------------------------------------------------------------------- ་ཏ་
Tibetan
ཐཱ་ག་ཏཱཤྩ་མཱཾ། སརྦ་ས་ཏྭཱཾ་ཥྩ། ས་མཱ་ཤྭཱ་ས་ཡནྟུ། བུདྡྷྱ་བུདྡྷྱ། སིདྡྷྱ་སིདྡྷྱ། བོ་དྷ་ཡ་བོ་དྷ་ཡ། བི་ བོ་དྷ་ཡ་བི་བོ་དྷ་ཡ། མོ་ཙ་ཡ་མོ་ཙ་ཡ། བི་མོ་ཙ་ཡ་བི་མོ་ཙ་ཡ། ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ། བི་ཤོ་དྷ་ ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ། ས་མནྟཱཾ་མོ་ཙ་ཡ་མོ་ཙ་ཡ། ས་མནྟ་རསྨི། པ་རི་ཤུདྡྷེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲཱི་ད་ ཡ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ། མུ་དྲེ་མུ་དྲེ། མཧཱ་མུ་དྲེ་མཧཱ་མུ་དྲཱ་མནྡྲ་པ་དཻཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ 7-291 ན་དེ་ཉིད་བཟླས་པའི་གཙོ་བོར་བྱ་ཞིང་། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཟུངས་དང་། ༀ་བྷྲཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང་། ༀ་ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ད་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའང་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །དེ་ཡང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་གཟུངས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ རྗེས་སུ། བཟླས་པ་བྱེད་པ་ཙམ་དཀྱུས་མའི་ལུགས་ཡིན་ལ། སྟོང་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་ཡིན་ན། སླར་ཡང་ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ ལྟར། ཨརྒྷཾ༴ ནས། ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ༴ སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ བཟླས་པ་དངོས་ལ། ༀ་ན་མོ༴ ཞེས་བརྗོད་པའི་ཚེ་ཐོབ་ཐང་ལ་ཕྱག་དངོས་སུ་འཚལ་བ་ཡིན་ནའང་། ལག་ལེན་ལ་ཐལ་ མོ་སྦྱར་ནས་མགོ་འདུད་པར་བྱེད། གཟུངས་བཟླ་མཁན་བཅུ་ཡོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཟུངས་རིང་ཚར་བཅུ་རེ་སོང་བའི་ མཚམས་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་རེ་བྱ། དེ་ལྟར་ལན་བཅུས་གཟུངས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་འགྲོ་བ་ཡིན་པ་ལས། གཟུངས་བཅུ་ཚན་ ལྔ་ཙམ་སོང་བ་ནས། གཟུངས་རེ་རེ་ལ་བསྐོར་བ་གཉིས་འགྲོ་བར་བྱས་པས། བསྐོར་བ་ཡང་སྟོང་འགྲོ། འདིས་རིགས་སྒྲེ་སྟེ། གཟུངས་བཟླ་མཁན་མང་ཉུང་གི་རྩིས་གདབ་མ་འཁྲུགས་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། དཔེར་ན་བཟླས་པ་བྱེད་མཁན་ཉི་ཤུ་ཡོད་ན་ལྔ་ཚན་ བཅུ་དང་། བཟླས་པ་བྱེད་མཁན་ལྔ་ལས་མེད་ན་ཉི་ཤུ་ཚན་བཅུ་བྱེད་དགོས་པ་བཞིན་ནོ། ། གཏོར་མ་སྟོང་ཕྲག་བསྔོ་བ་ནི། བསངས་སྦྱངས། ཨ་མྲྀ་ཏས། སྭ་བྷཱ་ཝས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་ འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ནས། ཨ་ཀཱ་རོའི༴ སྔགས་ཁོ་ན་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་བསྔོ་ བ་ལས། སྔགས་བརྒྱ་བརྒྱ་སོང་བའི་མཚམས་སུ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་དམ་པ་འདིས། །འཕགས་པའི་ ཚོགས་རྣམས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །རིགས་དྲུག་གཏོར་ མས་ཚིམ་གྱུར་ནས། །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཁྱེར་བ་དང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དེ་ རྗེས་འབུད་དཀྲོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། འདོད་དོན་གང་
Chinese
愿如来（Tathagata）和一切众生都得到安慰。证悟吧，证悟吧！成就吧，成就吧！觉醒吧，觉醒吧！彻底觉醒吧，彻底觉醒吧！解脱吧，解脱吧！彻底解脱吧，彻底解脱吧！净化吧，净化吧！彻底净化吧，彻底净化吧！完全解脱吧，解脱吧！普遍的光芒，完全的清净。一切如来心（Tathagata-hridaya）的加持，被加持者。手印，手印！伟大的手印，伟大的手印真言，以此成就！’ 如是，应以念诵此真言为要。如前所述，长寿成就之陀罗尼，以及‘嗡 勃隆 梭哈(Oṃ bhrūṃ svāhā)’，和‘嗡 阿弥利塔 阿瑜 达爹 梭哈(Oṃ amṛta āyur date svāhā)’，也应尽力念诵。 念诵时，先念诵一遍祈请本尊的真言，然后开始念诵。这只是一般的做法。如果是千供（stong mchod）的场合，则应如会供轮（tshogs zhing）时一样，从‘阿甘(Arghaṃ)’到‘夏达(Śabta)’进行供养，并以‘具德吉祥天女…’等进行赞颂。念诵：‘从薄伽梵母（Bhagavan）的身中降下甘露之流，使宝瓶完全充满。’ 然后，在正式念诵时，念诵‘嗡 拿摩(Oṃ namo)’时，如果条件允许，应实际顶礼，但在实践中，通常是合掌并鞠躬。假设有十个人念诵真言，每当念完十遍长真言时，就进行一次简短的供养和赞颂。这样，十次下来就能念诵一千遍真言。或者，在念诵五组十遍真言后，每次念诵真言时绕行两圈，这样也能完成一千次绕行。以此类推，根据念诵者人数的多少来调整，务必不要出错。例如，如果有二十个人念诵，则分为十组，每组五遍；如果只有五个人念诵，则分为十组，每组二十遍。 千食子（gtor ma）供养的仪轨：进行清净（bsangs）和净化（sbyangs）。念诵：‘嗡 阿弥利塔 嘎拉里 梭哈(Oṃ amṛta kalali svāhā)，嗡 梭巴瓦 须多 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭(Oṃ svabhāva śuddho sarva dharma svabhāva śuddho haṃ)’。从空性中，在由珍宝制成的广阔容器中，盛满了具有颜色、气味、味道、力量和威力的食子，化为甘露的大海。’念诵‘嗡 阿 吽(Oṃ āḥ hūṃ)’三次。然后，观想针对世间和出世间的一切宾客，念诵‘阿 嘎 罗(A kā ro)’等咒语一千遍。每念诵一百遍咒语后，念诵：‘以此神圣的供养食子，愿圣众欢喜！愿守誓者（dam can）的誓言得以圆满！愿六道众生因食子而满足！愿清偿宿债，迅速获得无上菩提！’ 之后，伴随着驱逐的乐声，祈愿一切愿望都能实现。
English
May the Tathagatas and all beings be comforted. Attain enlightenment, attain enlightenment! Achieve, achieve! Awaken, awaken! Fully awaken, fully awaken! Liberate, liberate! Completely liberate, completely liberate! Purify, purify! Completely purify, completely purify! Completely liberate, liberate! Universal radiance, complete purity. The empowerment of the heart of all Tathagatas, the empowered one. Mudra, mudra! Great mudra, great mudra mantra, may it be accomplished! Thus, one should focus on reciting this mantra. As mentioned above, the dharani for accomplishing longevity, as well as 'Oṃ bhrūṃ svāhā,' and 'Oṃ amṛta āyur date svāhā,' should also be recited as much as possible. When reciting, first recite the mantra invoking the deity once, and then begin the recitation. This is just the general practice. If it is a thousand offerings (stong mchod) occasion, then as in the case of the assembly field (tshogs zhing), offer from 'Arghaṃ' to 'Śabta,' and praise with 'Glorious and virtuous goddess...' etc. Recite: 'From the body of the Bhagavan Mother, a stream of nectar descends, completely filling the vase.' Then, during the actual recitation, when reciting 'Oṃ namo,' if conditions permit, one should actually prostrate, but in practice, one usually joins the palms and bows. Assuming there are ten people reciting the mantra, every time ten long mantras are recited, a brief offering and praise are performed. In this way, one thousand mantras can be recited in ten rounds. Alternatively, after reciting five sets of ten mantras, circumambulate twice with each mantra recitation, so that one thousand circumambulations are also completed. By analogy, adjust according to the number of reciters, making sure not to make mistakes. For example, if there are twenty people reciting, divide into ten groups of five; if there are only five people reciting, divide into ten groups of twenty. The ritual for offering a thousand torma (gtor ma): Perform cleansing (bsangs) and purification (sbyangs). Recite: 'Oṃ amṛta kalali svāhā, Oṃ svabhāva śuddho sarva dharma svabhāva śuddho haṃ.' From emptiness, in a vast container made of precious jewels, filled with tormas possessing color, smell, taste, power, and potency, transformed into a great ocean of nectar.' Recite 'Oṃ āḥ hūṃ' three times. Then, visualizing all guests of the mundane and supramundane realms, recite the mantra 'A kā ro' etc. one thousand times. After reciting one hundred mantras, recite: 'By this sacred offering torma, may the noble assembly be pleased! May the vows of the oath-bound ones (dam can) be fulfilled! May the beings of the six realms be satisfied by the torma! May debts be repaid, and may supreme enlightenment be quickly attained!' Afterwards, accompanied by the sound of expulsion music, pray that all wishes may be fulfilled. --------------------------------------------------------------------------------