Tibetan
ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་འདས་པ་ན་རྩིས་ གཞིའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ སོང་བ་ཡན་དྲིལ་པས་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་ལོ་གྲངས་འབྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཕྱི་ལོ་ རབ་བྱུང་ཞེས་པ་མེ་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་འདས་ལོ་སྐབས་སུ་གང་བབ་པ་བསྲེས་ པས་ཀླ་ཀློ་བྱུང་ནས་དིང་སང་གི་བར་གྱི་ལོ་གྲངས་སུ་འགྱུར་ལ། དེའི་སྟེང་ནས་ཀླ་ཀློ་ནི་བྱུང་། རིགས་ལྡན་རྒྱལ་དཀས་རྩིས་གཞི་ནི་མ་མཛད་ཀྱི་བར་ལ་ལོ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ ཡོད་པས་དེ་སྦྱོང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བས་དམན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ ལྟར་སྦྱངས་པའི་ལྷག་མ་ནི། རིགས་ལྡན་རྒྱལ་དཀས་རྩིས་གཞིའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ནས་ བཟུང་སྟེ། དིང་སང་གི་བར་གྱི་དུས་འཁོར་བ་རང་ལུགས་ཀྱི་ལོ་དག་པ་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། ། གསུམ་པ་རྩོད་པ་སྤོང་བ་ནི། མཁས་པ་ཀུ་མ་ར་ཤྲཱི་ན་རེ། མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་རྩིས་འདི་ དུས་འཁོར་བ་རང་ལུགས་ཀྱི་རྩིས་རྣམ་པར་དག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་རོལ་པའི་ཉུང་ངུའི་བྱེད་ རྩིས་ཞེས་པ། མུ་སྟེགས་རྒན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཟའ་སྐར་རྟོགས་པའི་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་ཡོད་པ་ སྦས་ནས། གཟའ་སྐར་མི་རྟོགས་པའི་ཉུང་ངུའི་བྱེད་རྩིས་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་འདི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ ཏེ། འགྲེལ་པར་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ཞེས་བཤད་ པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རབ་བྱུང་གི་ལོ་འདི་ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་དང་དོན་གཅིག་ 1-649 དགོས་ཏེ། འགྲེལ་པར་ལོ་འདི་ནི་བྱེད་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་ཏེ་གཟའ་ཉི་ མ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བཤད་ལ་དེའི་དོན་ནི། རྒྱ་རྩིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་མགོ་ཤིང་ཕོ་བྱི་བ་ཡིན་པ་ བཞིན། རབ་བྱུང་ཀྱང་ཤིང་ཕོ་བྱི་བ་དང་དོན་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །འདས་ལོ་དྲུག་ཅུ་སྐོར་ཡང་ མང་དུ་བསྲེ་དགོས་ཏེ། སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དིང་སང་གི་བར་ལ་ལོ་ཉིས་སྟོང་ བདུན་བརྒྱ་ལྷག་གཅིག་སོང་བ་དེ་དང་བསྟུན་དགོས་པས་སོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ལ་སྐྱོན་ མེད་དེ། ཕྱི་རོལ་པ་ལ་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་དང་བྱེད་རྩིས་གཉིས་ཡོད། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ པ་ལ་ཡང་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་དང་བྱེད་རྩིས་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། གྲུབ་མཐའི་རྩིས་ནི་ཤིན་ཏུ་ རྣམ་དག་ཡིན་པར་གོང་དུ་བཤད་ཚར། བྱེད་རྩིས་ནི་རྩིས་འཕྲོ་བསྲེ་བ་དང་། ལྷག་འགྱུར་ འདོར་བ་དང་། ཅུང་ཟད་རྩིང་བར་བརྩིས་ཏེ་སླ་ཐབས་སུ་བརྩི་བ་ཡིན་པས། དེའི་རང་འགྲེལ་ དུ། ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན་ཞེས་པའི་འགྲེལ་པ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱི། མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ ནས་བརྩམས་ཏེ་བརྩི་བ་འདི་ལོག་རྩིས་ཁོ་ནར་འཆད་པ་ནི། རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་དགོངས་པ་ ལས་གཞན་དུ་གོལ་བའོ། ། རབ་བྱུང་མེ་མོ་ཡོས་དང་དོན་གཅིག་པར་སྔོན་གྱི་པཎ་ཆེ
Chinese
当过去八十二年时，显示了进行历算基础事业（藏文：རྩིས་གཞིའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་པ།，含义：establishing the basis of calculation）的时候。从那时起，经过了两百二十一年，总计为‘火空海’（藏文：མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ།，含义：fire, space, ocean，数值：303）的年数。在那之后的一年，从名为‘胜生’（藏文：རབ་བྱུང་།，含义：cycle）的火兔年开始，加上过去年份中相应的年份，就变成了从克拉科（藏文：ཀླ་ཀློ།，含义：mleccha，指伊斯兰教）出现到现在的年数。在此基础上，克拉科出现到持种者（藏文：རིགས་ལྡན།，含义：Rikden，香巴拉国王的称号）嘉卡（藏文：རྒྱལ་དཀས།，含义：Gyal Dak）未进行历算基础事业之间有一百八十二年，因此需要减去。拉帕坚坚达瓦（藏文：ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བ།，含义：Lagpa Gengchen Dawa）是不足的。这样减去后的剩余，就是从持种者嘉卡进行历算基础事业开始，到现在之间时轮历（藏文：དུས་འཁོར་བ།，含义：Kalachakra）自身体系的纯正年份的显现。 第三，驳斥争论：学者库玛拉室利那（梵文：Kumaraśrīna，藏文：ཀུ་མ་ར་ཤྲཱི་ན་རེ།）说：‘这个“火空海”的历算不是时轮历自身体系的完全纯正的历算，因为外道“少数作用历算”（藏文：ཉུང་ངུའི་བྱེད་རྩིས།）——穆斯塔克（藏文：མུ་སྟེགས།，含义：tirthika，外道）老人隐藏了通晓星宿的宗义历算，而存在着不通晓星宿的少数作用历算，这就是这个历算。’因为注释中说，‘少数作用是什么呢？就是火空海等。’此外，‘胜生’年必须与木阳鼠年相同，因为注释中说，‘这一年对于所有其他作用都非常著名，就像太阳一样。’其含义是，就像汉地历算家的年头是木阳鼠年一样，‘胜生’年也与木阳鼠年相同。过去六十年周期也需要大量加入，因为从导师（释迦牟尼佛）涅槃到现在的两千七百多年需要与之相符。 对此没有过失，因为外道有宗义历算和作用历算两种。同样，佛教徒也有宗义历算和作用历算两种，其中宗义历算非常纯正，这在前面已经说过了。作用历算是将历算残余混合，舍弃剩余变化，并稍微粗略地计算，以便于简便计算。因此，在它的自释中，出现了‘少数作用是什么呢？’的解释。从“火空海”开始计算，并将其解释为完全错误的计算，这是与经续注释的意图相悖的。 ‘胜生’年与火兔年相同，以前的班智达（梵文：paṇḍita，藏文：པཎ་ཆེན།）
English
When eighty-two years had passed, it was shown that the work of establishing the basis of calculation was being done. From that time, after two hundred and twenty-one years had passed, the total number of years was 'Fire-Space-Ocean' (藏文：མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ།, Wylie: me mkha' rgya mtsho, meaning: fire, space, ocean, numerical value: 303). In the year after that, starting from the year of the Fire Hare, called 'Rabjung' (藏文：རབ་བྱུང་།, Wylie: rab byung, meaning: cycle), adding whatever fell in the past years, it became the number of years from the appearance of the Klaklo (藏文：ཀླ་ཀློ།, Wylie: kla klo, meaning: mleccha, referring to Islam) until now. On top of that, there are one hundred and eighty-two years from the appearance of the Klaklo until the Holder of Lineage (藏文：རིགས་ལྡན།, Wylie: rigs ldan, meaning: Rikden, title of the kings of Shambhala) Gyal Dak (藏文：རྒྱལ་དཀས།, Wylie: rgyal dkas) did not perform the work of establishing the basis of calculation, so that needs to be subtracted. Lagpa Gengchen Dawa (藏文：ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བ།, Wylie: lag pa gdengs can zla ba) is deficient. The remainder after subtracting in this way is the clear appearance of the pure years of the Kalachakra (藏文：དུས་འཁོར་བ།, Wylie: dus 'khor ba) self-system from the time that the Holder of Lineage Gyal Dak performed the work of establishing the basis of calculation until now. Third, refuting the argument: The scholar Kumarashrīna (梵文：Kumaraśrīna, 藏文：ཀུ་མ་ར་ཤྲཱི་ན་རེ།) said: 'This calculation of 'Fire-Space-Ocean' is not a completely pure calculation of the Kalachakra self-system, because the 'Minor Action Calculation' (藏文：ཉུང་ངུའི་བྱེད་རྩིས།, Wylie: nyung ngu'i byed rtsis) of the outsiders—the old Musteks (藏文：མུ་སྟེགས།, Wylie: mu stegs, meaning: tirthika, outsider) hid the doctrinal calculation of understanding the planets and stars, and there is a minor action calculation that does not understand the planets and stars, and that is this calculation.' Because the commentary says, 'What is the minor action? It is the fire-space-ocean, etc.' Furthermore, the 'Rabjung' year must be the same as the Wood Male Mouse year, because the commentary says, 'This year is very famous for all other actions, like the sun.' Its meaning is that just as the beginning of the year for the Chinese calculators is the Wood Male Mouse year, the 'Rabjung' year is also the same as the Wood Male Mouse year. The past sixty-year cycles also need to be added a lot, because the two thousand seven hundred years or so from the passing away of the Teacher (Shakyamuni Buddha) until now need to be in accordance with it. There is no fault in this, because the outsiders have two types of calculation: doctrinal calculation and action calculation. Similarly, Buddhists also have two types of calculation: doctrinal calculation and action calculation, of which the doctrinal calculation is very pure, as has been said above. The action calculation is to mix the remnants of calculation, discard the remaining changes, and calculate somewhat roughly, in order to calculate easily. Therefore, in its self-commentary, the explanation 'What is the minor action?' appeared. To start calculating from 'Fire-Space-Ocean' and explain it as a completely wrong calculation is contrary to the intention of the tantra and commentary. The 'Rabjung' year is the same as the Fire Hare year, the previous paṇḍitas (梵文：paṇḍita, 藏文：པཎ་ཆེན།) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་སོ་མ་ནཱ་ཐ་ལ་སོགས་པས་ལོ་ ཙཱ་བ་ལ་བཤད་ཅིང་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་ནས། མིག་སྐར་དང་གཟའ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་འདས་ལོའི་ཕུང་པོ་ཟླ་བ་སྙིང་པོས་ཞུས་ པའི་ལུང་དང་སྦྱར་ནས། དུས་འཁོར་བ་སྔ་རབས་པའི་ལུགས་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་ནི་མི་རིགས་ ཏེ། མདོ་དེ་དང་ལུང་དོན་ཡང་མ་འབྱོར་ཞིང་། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་བློ་ཁྱད་ཀྱི། །གོང་མ་གོང་ མ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད། །ཞེས་པ་ལྟར་གྲུབ་མཐའ་འོག་མ་བས་གོང་མ་དབང་བཙན་པའི་ཕྱིར། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསྟན་རྩིས་གོང་དུ་སྔ་རབས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལྟར་ཁས་བླང་བ་ རིགས་སོ། །བསྟན་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཁྱབ་འཇུག་གི་འཇུག་པ་རེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཉེར་བཞི་བྱེད་ 1-650 པའི་བཤད་པ། བདག་ལྟ་བུའི་མཐོང་རྒྱ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་འགྲེལ་དང་རྒྱ་གཞུང་རྣམ་ པར་དག་པ་ནས་བཤད་པ་ནི་མ་མཐོང་ལ། གལ་ཏེ་དེ་ འདྲའི་རྣམ་བཞག་བྱེད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཇུག་པ་ལ་ཡང་དབྱེ་བར་རིགས་དགོས་པའི་ ཕྱིར། ༈ དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་དག་པ། གཉིས་པ་ཟླ་བ་དག་པ་ནི་གོང་ལྟར་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ལྷག་མ་དག་ཀྱང་ཉི་མས་ བསྒྱུར། ནག་པ་ལ་སོགས་ཟླ་བ་བསྲེས་ཏེ་འོག་ཏུ་དུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་མཁའ་མེ་ཟླ་བས་རྣམ་ པར་དབྱེ། །རྙེད་པ་སྟེང་དུ་བསྲེས་པ་དག་ནི་མི་ཡི་བདག་པོ་ཟླ་བའི་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་དག་ པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ལག་པ་གདེངས་ཅན་གྱིས་སྦྱངས་པའི་ལོ་དག་གི་ཕུང་ པོ་དེ། ཁྱིམ་ཟླའི་ཚོགས་སུ་བསིལ་བའི་ཕྱིར་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ལ། ནག་པ་ལ་སོགས་ པའི་འདས་ཟླ་བཅུ་གཅིག་གི་བར་གྱི་སྐབས་སུ་གང་བབ་པ་བསྲེས། ལོར་ལོངས་ནས་ནི་གོང་ དུ་ལོ་དག་ལ་ལོ་འཕར་བས་དགོས་པ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ནག་ཟླའི་རྩིས་བྱེད་པའི་ཚེ་འདས་ཟླ་ བསྲེ་མི་དགོས་སོ། །ཁྱིམ་ཟླའི་ཕུང་པོ་དེ་གནས་ གཉིས་སུ་འཇོག་དགོས་ཏེ། གཅིག་ནི་ཟླ་ལྷག་སྟེར་བའི་གཞི་དང་། གཅིག་ཤོས་ནི་ཟླ་ ལྷག་ཚོལ་བའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་རེ་རེའང་བཞི་ཆའི་ཕུང་པོར་བསིལ་ བའི་ཕྱིར་གནས་འོག་མ་བཞིས་བསྒྱུར་ལ་ཟླ་བའི་བཞི་ཆ་བ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་ན་ཟླ་ཤོལ་རེ་འབྱུང་ བ་དེ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུས་བགོས་པའི་ནོར་ནི་སྔར་གྱི་ཤོལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཡིན་ལ། དེ་སྟེང་དུ་བསྲེས་པས་ཚེས་ཟླ་དག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྔར་ཁྱིམ་ཞག་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལས་ཚེས་ཞག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཚོལ་བའི་རིགས་པས་གནས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ བསྒྱུར་ཏེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔས་བགོས་པའི་འབྲས་བུ་སྟེང་དུ་བྱིན་ནའང་དག་མོད། འདིར་བཞི་ ཆའི་ཕུང་པོར་བསིལ་བ་ནི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་མི་ཉམས་པའི་སླད་དུ་ཡིན། དོན་ལ་ཁྱིམ་ཟླ་སོ་ 1-651 གཉིས་ཕྱེད་བཅས་རེ་ན་ཚེས་ཟླ་རེ་རེ་ལྷག་པ་རྟོགས
Chinese
那索玛纳塔（Nasomanatha）等人为译师，逐渐传承下来，因为眼星和食相等都显而易见地成立。此外，将逝世年份的集合与月亮精华所请示的教证相结合，特别贬低时轮历早期流派是不合理的，因为既没有获得该经和教证的意义，瑜伽士的智慧也有限。正如‘上者胜于上者，受到损害’所说的那样，因为较低的宗派不如较高的宗派有权威，所以在时轮历的教法计算方面，理应承认早期流派的说法。关于教法计算方面，关于遍入天（khyab 'jug，Vishnu）的进入，每一进入有二十四位国王的说法，像我这样见识浅薄的人，没有见过从清净的续部注释和印度论典中这样解释的。如果做出这样的区分，那么也应该对佛陀的进入进行区分。 从那之中产生的清净月。 第二，清净月，如上所述有两种。第一种是：即使剩余是清净的，也要用太阳来转换。将黑月等混合，然后在下面用时间转换，用空火月（mkha' me zla，指数字130）来区分。将获得的混合在上面，那么人主（mi yi bdag po，指国王）的月亮集合就会变得清净。第二种是：用手（lag pa，指数字2）和具足者（gdengs can，指数字11）计算的年份集合，为了冷却到星座月的集合中，要用十二来转换。在黑月等过去月亮的十一月之间，混合任何落入的月份。在年份中获得满足后，在上面用年份增加年份，因为需要完成。在计算黑月时，不需要混合过去月份。星座月的集合必须放在两个位置，一个是用作给予月亮剩余的基础，另一个是用作寻找月亮剩余的基础。然后，为了将每个月都冷却到四分之一的集合中，将下面的位置用四来转换，一百三十个四分之一月会出现一个闰月，为了理解这一点，用一百三十来除，所得的财富就是之前的闰月集合，将其混合在上面，就会变成清净的日期月。这也可以通过先前从星座日轮中寻找日期日轮的道理，将下面的两个位置转换，用六十五来除，将结果给予上面也是清净的。这里冷却到四分之一的集合中，是为了不减少组合的字母。实际上，每三十二个半星座月，就会多出一个日期月。
English
Nasomanatha and others were translators, gradually passed down, because the eye star and eclipses, etc., are all manifestly established. Furthermore, combining the collection of past years with the prophecy requested by the Essence of the Moon, it is unreasonable to particularly denigrate the early school of the Kalachakra, because neither the meaning of that sutra nor the prophecy has been obtained, and the wisdom of the yogis is also limited. Just as it is said, 'The higher is superior to the higher, and is harmed,' because the lower sect is not as authoritative as the higher sect, in terms of the calculation of the teachings of the Kalachakra, it is reasonable to acknowledge the statements of the early school. Regarding the calculation of the teachings, concerning the entry of Vishnu (Khyabjuk), the statement that there are twenty-four kings for each entry, those with limited knowledge like myself have not seen it explained in this way from the pure tantric commentaries and Indian treatises. If such distinctions are made, then it should also be possible to distinguish the entries of the Buddha. The pure moon arising from that. Second, the pure moon, as mentioned above, is of two types. The first is: even if the remainder is pure, it must be transformed by the sun. Mixing in black months, etc., and then transforming it with time below, distinguish it with the space-fire month (mkha' me zla, referring to the number 130). Mixing what is obtained above, then the assembly of the moon of the lord of men (mi yi bdag po, referring to the king) will become pure. The second is: the collection of years calculated by the hand (lag pa, referring to the number 2) and the endowed one (gdengs can, referring to the number 11), in order to cool down into the collection of zodiac months, it must be transformed by twelve. Between the eleven months of past months such as black months, mix in whatever falls. After being satisfied in the year, add years to the years above, because it is necessary to complete it. When calculating black months, it is not necessary to mix in past months. The collection of zodiac months must be placed in two positions, one is used as the basis for giving the remainder of the moon, and the other is used as the basis for finding the remainder of the moon. Then, in order to cool each month into a collection of quarters, transform the lower position by four, and one intercalary month will appear in one hundred and thirty quarter months, in order to understand this, divide by one hundred and thirty, the wealth obtained is the previous collection of intercalary months, mixing it on top will become a pure date month. This can also be purified by the reasoning of previously seeking the date day wheel from the zodiac day wheel, transforming the two lower positions, dividing by sixty-five, and giving the result above. Here, cooling into a collection of quarters is for the sake of not diminishing the letters of the combination. In reality, for every thirty-two and a half zodiac months, one date month is added. --------------------------------------------------------------------------------