Tibetan
།སྡོམ་བརྩོན་ངུར་ སྨྲིག་འཛིན་པའི་གཙོ། །ཤཱཀྱའི་སྲས་མཆོག་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ མཆོག་གིས། །གཅིག་ཏུ་གཞན་ཕན་བརྩོན་པ་ཅན། །རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། །བརྩེ་ལྡན་དཔའ་བོ་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་རབ་སྦྱངས་པས། །རིམ་གཉིས་ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཅན། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཁྱེད་ལ་ བསྟོད། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་དང་སེམས་ཅན་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་ བཅས་པ་བདག་གི་ལུས། །སྐྱེས་ཆེན་ཁྱེད་ཀྱི་བྲན་དུ་ལེགས་ཕུལ་ནས། ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ དོན་ཀུན་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དྲི་མེད་བཻ་དུར་ས་གཞི་ཡངས་པ་ལ། །གསེར་དངུལ་རྩིག་པ་ བ་གམ་དྲ་བ་ཅན། །རིན་ཆེན་ཀ་བས་བཏེག་ཅིང་ཁྱོན་ཡངས་པ། །ཡིད་འོང་ཕོ་བྲང་གཞལ་ མེད་དམ་པས་མཆོད། །བླ་བྲེས་རྒྱལ་མཚན་གདུགས་སོགས་སྟེང་ནས་མཛེས། །དར་དཔྱངས་ ལྷབ་ལྷུབ་ཡོལ་བས་ལོགས་ནས་བརྒྱན། །ཁྲི་དང་གདན་སོགས་འོག་ནས་བརྗིད་གྱུར་པའི། 1-603 །ཕུན་ཚོགས་ཉེར་མཁོའི་གཟིམ་ཆས་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །ཐར་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཆོས་གོས་ངུར་ སྨྲིག་དང་། སྲབ་འཇམ་ཡང་བའི་པཉྩ་ལི་ཀ་དང་། །རྒྱུ་བཟང་དྲི་ཞིམ་ཀ་ཤིའི་རས་ལ་སོགས། །ཕུན་ཚོགས་ན་བཟའ་ཀུན་གྱིས་ཆོས་རྗེམཆོད། །པྲོག་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དར་གྱི་ཅོད་པཎ་དང་། མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་ནོར་བུའི་ག་ཞ་དང་། རིན་ཆེན་འཕྲ་བཀོད་གསེར་གྱི་གདུབ་བུ་སོགས། །ཕུན་ ཚོགས་བརྒྱན་མཆོག་ཀུན་གྱིས་ཆོས་རྗེ་མཆོད། །བསོད་ནམས་དུ་མའི་དཔལ་ལས་གྲུབ་ པའི་རྫས། འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་བཙུན་མོ་བློན་པོ་དང་། གླང་པོ་རྟ་མཆོག་དམག་མི་རིན་ཆེན་ཏེ། །རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་ཆོས་རྗེ་མཆོད། །ཉེ་བར་མཁོ་བའི་འདོད་དགུ་འབྱུང་པའི་ རྫས། །ནགས་ཚལ་རལ་གྲི་ཁང་བཟང་མལ་སྟན་དང་། ལྷ་ཡི་གོས་དང་སྦྲུལ་གྱི་ལྤགས་པ་ ལྷམ། ཉེ་བའི་སྣ་བདུན་ཀུན་གྱིས་ཆོས་རྗེ་མཆོད། །སྐྱེ་དགུ་བདེ་ཞིང་དགེ་བར་བྱེད་པའི་རྫས། དཔལ་བེའུ་འཁོར་ལོ་པད་མ་རྒྱལ་མཚན་དང་། གདུགས་དང་བུམ་བཟང་དུང་དང་གསེར་ཉ་ སྟེ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀུན་གྱིས་ཆོས་རྗེ་མཆོད། །མདོར་ན་འདོད་འཇོའི་བ་དང་དཔག་ བསམ་ཤིང་། མ་སྨོས་ལོ་ཐོག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱའི་ཟས་ལ་ སོགས། །ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་གྱིས་ཆོས་རྗེ་མཆོད། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་ པས། །སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཆོག་བརྙེས་པ། །སྐྱབས་ མཆོག་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་རྫོགས་ཤིང་། །ཉེར་བཞིའི་རྩ་རླུང་ དབང་འདུས་པས། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམ་འགགས་པས། །ས་བཅུའི་མཐར་སོན་ཁྱེད་ ལ་བསྟོད། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་གཉིས་ཀ་མིན། །གཉིས་ཀ་མིན་པའང་
Chinese
具戒勤勉持缁衣（Ngur-smrig，赤色、赭色，指僧侣的法衣）之主！ 顶礼赞叹释迦之胜子！ 以空性与慈悲之心，一心致力于利他，您是诸位菩萨之父！ 敬礼慈悲勇士！ 精勤修习成熟解脱之道，拥有二次第瑜伽之自在力，您是所有持明者的君主！ 顶礼金刚持王！ 为供养三宝、成办有情之利益，我将自身连同福德受用，皆奉献于大士您，愿能成办您所吩咐的一切！ 于无垢琉璃之广阔大地上，以金银为墙，以宝网为装饰，珍宝柱子支撑，广阔宜人，以此胜妙宫殿供养您！ 华盖、胜幢、伞等在上方庄严，丝绸帷幔随风飘扬，于四周点缀，宝座、坐垫等在下方巍峨耸立，以一切圆满受用之卧具供养您！ 以解脱之幢、法衣、缁衣，轻柔细薄之奔扎丽嘎（pañca lika，一种布料），质地优良、气味芬芳之喀什米尔丝绸等，以一切圆满衣物供养法主！ 以五佛冠之头饰、丝绸发带，珍珠项链、宝石嘎乌（ga zha，护身符盒），镶嵌珍宝之金手镯等，以一切圆满饰品供养法主！ 以由无量福德所成就之物，轮宝、摩尼宝、玉女、大臣，象宝、马宝、将军、珍宝等，以一切轮王七宝供养法主！ 以生活所需、随心所欲之物，森林、宝剑、楼阁、床榻，天衣、蛇皮鞋等，以一切七近之物供养法主！ 以令众生安乐、增上善妙之物，吉祥结、法轮、莲花、胜幢，伞、宝瓶、海螺、金鱼等，以一切八吉祥供养法主！ 总而言之，如意牛、如意树，无需赘言，丰收之年景、如意宝珠，不死甘露、百味饮食等，以一切圆满受用供养法主！ 以空性与慈悲双运，不住于轮回与寂灭之边，证得殊胜涅槃，顶礼赞叹皈依处您！ 圆满了十度波罗蜜，调伏了二十四脉气，断绝了十二支分，到达了十地之尽头，顶礼赞叹您！ 非有、非无、亦非二者，亦非非二者……
English
Lord of the disciplined, diligent, and holder of the ochre robe (Ngur-smrig, red-brown color, referring to the robes of monks)! I praise the supreme son of Shakya! With a mind of emptiness and compassion, diligently working for the benefit of others, you are the father of all Bodhisattvas! I salute the compassionate hero! Having thoroughly practiced the path of maturation and liberation, possessing the power of the two-stage yoga, you are the lord of all Vidyadharas! I praise you, the victorious Vajradhara! To offer to the Three Jewels and accomplish the benefit of sentient beings, I offer my body, along with merit and enjoyment, as a servant to you, great being, and I will accomplish all that you command! On the vast ground of stainless beryl, with walls of gold and silver, adorned with nets, supported by precious pillars, spacious and delightful, I offer this supreme and immeasurable palace! Parasols, victory banners, umbrellas, and other ornaments adorn the top, silk curtains flutter in the wind, decorating the sides, thrones and cushions stand majestically below, I offer all the perfect furnishings and necessities! With the banner of liberation, Dharma robes, ochre robes, the light and soft pañca lika (a type of cloth), fine-quality, fragrant Kashmiri silk, and so on, I offer all perfect garments to the Dharma Lord! With the five-Buddha crown headdress, silk ribbons, pearl necklaces, jeweled ga zha (amulet box), gold bracelets inlaid with precious stones, and so on, I offer all perfect ornaments to the Dharma Lord! With objects created from the glory of countless merits, the wheel jewel, wish-fulfilling jewel, queen, minister, elephant jewel, horse jewel, general, and precious treasures, I offer all the precious possessions of a universal monarch to the Dharma Lord! With objects that provide desired necessities, forests, swords, mansions, bedding, divine garments, snakeskin shoes, and so on, I offer all the seven necessities to the Dharma Lord! With objects that bring happiness and virtue to beings, the auspicious knot, Dharma wheel, lotus, victory banner, umbrella, treasure vase, conch shell, golden fish, and so on, I offer all the eight auspicious symbols to the Dharma Lord! In short, the wish-fulfilling cow and wish-fulfilling tree, not to mention abundant harvests, wish-fulfilling jewels, immortal nectar, food of a hundred flavors, and so on, I offer all perfect enjoyments to the Dharma Lord! With the union of emptiness and compassion, not abiding in the extremes of samsara and nirvana, having attained the supreme nirvana, I prostrate and praise you, supreme refuge! Having perfected the ten pāramitās, mastered the twenty-four channels and winds, severed the twelve links, having reached the end of the ten bhūmis, I praise you! Neither existent, nor non-existent, nor both, nor neither… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་ཡིན་པ། །རྣམ་དག་ ཟག་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ཁྱེད་ཕྱག་འཚལ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ དཔལ་འབར་བས། །དག་པའི་ཞིང་གི་གདུལ་བྱ་ལ། །རྟག་པར་ཐེག་མཆོག་ཆོས་སྟོན་པ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྐུ་ཁྱེད་ཕྱག་འཚལ། །སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ལྟར། སངས་རྒྱས་ 1-604 རྣམ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་ཕན་བདེས་ཚིམ་མཛད་པ། །ཐབས་མཁས་སྤྲུལ་སྐུ་ ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་། དེ་ཡི་རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་པ། ཨེ་མ་ཧོ་བརྗོད་བྲལ་ཟུང་འཇུག་དངོས། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་ བརྒྱད་གནས་གྱུར་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་སྤངས་པས། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལས་ཡོངས་གྲོལ་ བའི། །ཡེ་ཤེས་མངའ་བདག་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །སོ་སོ་རིག་བཞིའི་ཐུགས་མངའ་བས། །སྟོབས་ བཅུས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་བཅོམ་ནས། མི་འཇིགས་བཞི་ཡི་ཆོས་སྟོན་པ། །ཡོན་ཏན་མངའ་ བདག་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །སྤྱོད་པ་རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་དང་། ཕྲིན་ལས་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པའི། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་བཅོ་བརྒྱད་ཅན། །མཚུངས་མེད་དམ་པ་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་ ཕྱིའི་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཇི་སྙེད་ན། །ཁ་དོག་ དབྱིབས་ཀྱི་གཟུགས་མཆོག་མཆོད་འོས་ཀུན། །རབ་མཛེས་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོར་བློས་སྤྲུལ་ ནས། །མགོན་པོ་སྒྲིབ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་ལ་འབུལ། །ༀ་རཏྣ་གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝ་ར། རུ་པ་ཀ་ མ་གུ་ཎ། པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུཾ། རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཇི་སྙེད་ན། །ཟིན་དང་མ་ཟིན་ སྒྲ་མཆོག་མཆོད་འོས་ཀུན། །རབ་མཛེས་སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོར་བློས་སྤྲུལ་ནས། །མགོན་པོ་སྒྲིབ་མེད་ རྡོ་རྗེའི་སྙན་ལ་འབུལ། །ༀ་རཏྣ་གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝ་ར། ཤཔྟ་ཀ་མ་གུ་ཎ། པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུཾ། རབ་ འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཇི་སྙེད་ན། །ལྷན་སྐྱེས་སྦྱར་བའི་དྲི་མཆོག་ཇི་སྙེད་ཀུན། །རབ་མཛེས་དྲི་ཡི་ལྷ་མོར་བློས་སྤྲུལ་ནས། །མགོན་པོ་སྒྲིབ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཤངས་ལ་འབུལ། །ༀ་རཏྣ་གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝ་ར། བཛྲ་གན་དྷེ་ཀ་མ་གུ་ཎ། པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུཾ། རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་ བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཅི་སྙེད་ན། །བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་རོ་མཆོག་མཆོད་འོས་ཀུན། །རབ་ མཛེས་རོ་ཡི་ལྷ་མོར་བློས་སྤྲུལ་ནས། །མགོན་པོ་སྒྲིབ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ལ་འབུལ། །ༀ་རཏྣ་ གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝ་ར། ར་ས་ཀ་མ་གུ་ཎ། པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུཾ། རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ 1-605 ཇི་སྙེད་ན། །སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་མིན་པའི་རེག་མཆོག་ཀུན། །རབ་མཛེས་རེག་བྱའི་ལྷ་ མོར་བློས་སྤྲུལ་ནས། །མགོན་པོ་སྒྲིབ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་འབུལ། །ༀ་རཏྣ་གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝ་ར། པཪྴ་ཀ་མ་གུ་ཎ། པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཟག་མེད་བདེ་བས་མྱོས་བྱེད་མ་ད་ན། །སྟོབས་བསྐྱ
Chinese
非是凡俗之境。 清净无垢法界性，远离戏论法身前顶礼。 具足妙好之相与特征， 于清净刹土化度有情众， 恒常宣说殊胜大乘法， 大乐报身佛前敬顶礼。 随顺种种所化众生心， 以无量佛之神变力， 令诸有情皆得满愿乐， 善巧化身佛前我赞颂。 虽现种种色身之神变， 然其自性不变亦无迁。 噫玛吙！离言双运之实相， 自性身前我赞扬。 八识转为妙智慧， 五毒烦恼皆断除， 五蕴之中得解脱， 智慧之主我赞扬。 四种别别智圆满具， 十力摧毁诸魔军， 宣说四无畏之法， 功德之主我赞扬。 行持证悟与智慧， 事业不共于其他， 具足十八不共佛功德， 无等殊胜我赞扬。 如是作外供养与赞颂，于无边十方世界中，所有颜色形状之殊胜供养物，皆化为美妙之天女，供养上师无障金刚眼。嗡 惹那 咕噜 萨巴热瓦ra 惹巴 嘎玛 咕那 布扎 阿 吽。 于无边十方世界中，所有有声无声之妙音供养物，皆化为美妙之天女，供养上师无障金刚耳。嗡 惹那 咕噜 萨巴热瓦ra 夏布达 嘎玛 咕那 布扎 阿 吽。 于无边十方世界中，所有俱生和合之妙香，皆化为美妙之天女，供养上师无障金刚鼻。嗡 惹那 咕噜 萨巴热瓦ra 班扎 嘎德 嘎玛 咕那 布扎 阿 吽。 于无边十方世界中，所有可食可饮之美味供养物，皆化为美妙之天女，供养上师无障金刚舌。嗡 惹那 咕噜 萨巴热瓦ra 惹萨 嘎玛 咕那 布扎 阿 吽。 于无边十方世界中，所有有情无情之妙触，皆化为美妙之天女，供养上师无障金刚身。嗡 惹那 咕噜 萨巴热瓦ra 巴ra夏 嘎玛 咕那 布扎 阿 吽。 以无漏大乐而沉醉的嘛达那，增长力量
English
Not of mundane existence. Pure and stainless realm of Dharma, I prostrate to the Dharmakaya, free from elaborations. With glorious marks and signs, To be tamed in the pure realms, Always teaching the supreme vehicle of Dharma, I prostrate to the Sambhogakaya of great bliss. According to the minds of various beings to be tamed, With immeasurable emanations of Buddhas, Satisfying all beings with benefit and happiness, I praise the skillful Nirmanakaya. Although various emanations of form appear, Its essence remains unchanged. 'Emaho! The actual indivisibility beyond expression, I praise the Svabhavikakaya. The eight consciousnesses transformed, The five afflictive obscurations abandoned, Completely liberated from the five aggregates, I praise the master of wisdom. Possessing the wisdom of the four individual awarenesses, With the ten powers, destroying the armies of Mara, Teaching the Dharma of the four fearlessnesses, I praise the master of qualities. Conduct, realization, wisdom, and, Activities unmixed with others, Possessing the eighteen unshared qualities of a Buddha, I praise the incomparable holy one. Thus, external offerings and praises are made. In as many worlds as there are in the ten directions, all supreme forms of color and shape worthy of offering are mentally transformed into beautiful goddesses, and offered to the unobstructed Vajra eyes of the protector. Oṃ Ratna Guru Saparivara, Rupa Kama Guna, Puja Ah Hum. In as many worlds as there are in the ten directions, all supreme sounds, whether captured or not, worthy of offering, are mentally transformed into beautiful goddesses of sound, and offered to the unobstructed Vajra ears of the protector. Oṃ Ratna Guru Saparivara, Shabda Kama Guna, Puja Ah Hum. In as many worlds as there are in the ten directions, all supreme fragrances, both innate and compounded, are mentally transformed into beautiful goddesses of fragrance, and offered to the unobstructed Vajra nose of the protector. Oṃ Ratna Guru Saparivara, Vajra Gandhe Kama Guna, Puja Ah Hum. In as many worlds as there are in the ten directions, all supreme tastes of food and drink worthy of offering are mentally transformed into beautiful goddesses of taste, and offered to the unobstructed Vajra tongue of the protector. Oṃ Ratna Guru Saparivara, Rasa Kama Guna, Puja Ah Hum. In as many worlds as there are in the ten directions, all supreme touches, both sentient and non-sentient, are mentally transformed into beautiful goddesses of touch, and offered to the unobstructed Vajra body of the protector. Oṃ Ratna Guru Saparivara, Parsha Kama Guna, Puja Ah Hum. Madana, intoxicating with stainless bliss, increasing power -------------------------------------------------------------------------------- ེད་གོ་ཀུ་ལ་