Tibetan
གུག་ནག་པོ་འཕོ་བ་སྟེ། །དེ་ཡི་རིགས་པས་ཁ་ཁྱེར་མཚན་མ་ཤེས། །སློབ་ དཔོན་གདན་སོགས་པད་ནག་ཁྲུ་གང་པ། །རང་གི་ཐབ་དབྱིབས་གཞུ་ཡི་རྣམ་པས་བསྐོར། །ལྟེ་བ་གྲི་གུག་ནག་པོས་བརྒྱན་པ་གསུམ། །ཐབ་མདོག་ནག་པོ་ཕྱི་རོལ་སྔར་དང་མཚུངས། །ཞེས་པ་མེ་མཚམས་སུ་སློབ་དཔོན་གྲོང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡོན་ཟུར་ཕྱོགས་པའི་ཚུལ་ གྱིས་བསྒྲུབ་པ་བསད་པའི་ཐབ་ཐིག་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་སློབ་དཔོན་གྲོང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་ཟུར་ཕྱོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་བསྐྲད་པའི་ཐབ་ཐིག གྲོང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དུ་བསྐྲད་པ་ལ། །ཚངས་ཐིག་རིང་བར་ཁྲུ་བརྒྱད་སོར་ གསུམ་པ། །རླུང་ནས་མེར་འཐེན་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ནུབ་ཡིན། །རང་གི་ཤར་གྱི་རྩེ་ནས་ཁྲུ་དོ་དང་། །སོར་མོ་བཅུ་གཉིས་སྤངས་པའི་ལྷོ་བྱང་གི །ཚངས་ཐིག་ཐུང་བ་ཁྲུ་ལྔའི་ཚད་དུ་གདབ། །སྔར་ བཞིན་ཟུར་ཐིག་བཙལ་བའི་ལོགས་ཐིག་སོགས། །ཕྱི་ཡི་ཐིག་ཀུན་ཞི་བའི་ཐབ་དང་མཚུངས། །དབུས་སུ་(བསད་པའི་ཉེས་འགྱུར་)ཁྲུ་ཕྱེད་མཐའ་ནས་པད་ཐིག་བསྐོར། །ཚངས་ཐིག་ནུབ་མ་ནས་ ཙམ་ཟླུམ་པོ་ལ། །སོར་མོ་ཕྱེད་དང་བཅོ་ལྔ་བཅོ་ལྔ་རེ། །གཞལ་བའི་གནས་སུ་ཆ་ལྔའི་མཚན་ མ་བྱ། །དེ་སྟེང་དབུས་ནས་འཐེན་པའི་སྐམ་ཐིག་ལྔ། །དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་པད་ཐིག་ཕྱི་ལོགས་ ནས། །དྲང་པོར་སྦྲེལ་བའི་ཐབ་ཐིག་ཟུར་ལྔ་པའི། །མཆུ་ལ་སོར་གཉིས་ཁ་ཁྱེར་སོར་མོ་བཞི། །ཐབ་ནང་པད་མ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་ལ། །མཚན་མ་ཤར་གྱི་རལ་གྲི་ནག་པོ་འཕོ། ཁ་ཁྱེར་ 1-553 ལ་ཡང་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བར་འགྱུར། །གདན་གསུམ་འདོག་དབྱིབས་མཚན་མའང་ཐབ་དབུས་ མཚུངས། །ཞེས་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སློབ་དཔོན་གྲོང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་ཟུར་ཕྱོགས་ པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་བསྐྲད་པའི་ཐབ་ཐིག་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་སློབ་དཔོན་གྲོང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡོན་ཟུར་ཕྱོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཐབ་ཐིག གྲོང་སོགས་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་དབང་གི་ཐིག །བྱང་ནས་ལྷོ་རུ་འཐེན་པ་ཚངས་པའི་ ཐིག །རིང་བ་ཁྲུ་བརྒྱད་སོར་བཞིས་དམན་པ་གདབ། །སྤྱིའི་བྱང་རང་གི་ཤར་ནས་ཁྲུ་དོ་དང་། །སོར་བཅུ་སྤངས་པའི་གནས་སུ་ལྷོ་བྱང་གི །ཚངས་ཐིག་ཁྲུ་བཞི་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་པ། །ཟུར་ཐིག་ བཙལ་ནས་ཆ་བརྒྱད་འབྱེད་པ་དང་། །ར་བའི་ཚད་ལ་སོགས་པ་སྔར་དང་འདྲ། །ཚངས་ཐིག་ དབུས་སུ་ཕུར་བུ་བཙུགས་ནས་ནི། །སོར་བཅུའི་མཐའ་ནས་བསྐོར་བ་པད་མའི་ཐིག །རང་ གི་རླུང་དང་སྲིན་པོའི་ཟུར་ཐིག་དང་། །ཟླུམ་པོ་ཕྲད་པའི་མཚམས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །སོར་ མོ་ཕྱེད་དང་གསུམ་གསུམ་གཞལ་བའི་སར། །ཟླུམ་པོ་ཐལ་བའི་སྐམ་ཐིག་དབུས་ནས་འཐེན། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་ཚངས་ཐིག་ཟླུམ་པོ་དང་། །ཕྲད་པའི་མཚམས་སུ་ཕུར་བུ་བཙུགས་ནས་ནི། །པད་མའི་ཟླུ
Chinese
黑色弯刀坛：以其理性能识别方位标志。导师的坐垫等为一肘长的黑色莲花。自己的火坛形状以弓形环绕。中心装饰有三把黑色弯刀。火坛颜色为黑色，外围与之前相同。这是火界中，导师以村落或坛城左角方向进行诛法的坛城图的完整描述。 东方坛：导师以村落或坛城右角方向进行息法的坛城图。 在东方息法村落或坛城的坛城图中：长轴直径为八肘三指。从风到火拉线的火坛东西向。从自己的东方顶点起，空出两肘，十二指，作为南北向的短轴，定为五肘的尺寸。如前一样寻找角线，侧线等。外围的所有线条都与息法的火坛相同。中心（诛法的罪业转变）半肘处环绕莲花线。从西边的轴线开始，大约是圆形，十五又二分之一指，十五又二分之一指。在测量的地方做五个部分的标记。在其上方从中心拉出五条干线。从其中心的莲花线外侧，笔直连接的五角星坛的角为两指，开口为四指。火坛内部有八瓣莲花，中心有标志，东方为黑色宝剑。开口处也变为宝剑链。三个坐垫的颜色形状标志也与火坛中心相同。这是东方，导师以村落或坛城右角方向进行息法的坛城图的完整描述。 镇伏坛：在真离界中，导师以村落或坛城左角方向进行怀法的坛城图。 在村落等西南方怀法的坛城图中：从北方到南方拉线为梵天线。长为八肘少四指。总体的北方，从自己的东方起，空出两肘，十指的地方，南北向的轴线为四肘二十指。寻找角线并分成八份，以及围墙的尺寸等与之前相同。在轴线中心立桩，从十指的边缘环绕莲花线。从自己的风和罗刹角线，与圆形相交的地方向东方，测量三又二分之一指，三又二分之一指的地方。从圆形灰线中心拉出。然后东方的轴线与圆形相交的地方立桩。
English
Black Curved Knife Mandala: With its reasoning, one can recognize the directional signs. The teacher's seat, etc., is a cubit-long black lotus. The shape of one's own hearth is surrounded by an arch. The center is adorned with three black curved knives. The color of the hearth is black, and the outer surroundings are the same as before. This is the complete description of the hearth diagram for subjugation in the fire realm, where the teacher performs the ritual facing the left corner of the village or mandala. Eastern Mandala: The teacher performs the pacifying ritual facing the right corner of the village or mandala. In the mandala diagram for pacifying rituals in the eastern village or mandala: The long axis diameter is eight cubits and three fingers. The east-west direction of the fire altar is drawn from wind to fire. Starting from the eastern vertex, leave two cubits and twelve fingers to determine the north-south short axis, which is five cubits in size. Find the corner lines and side lines as before. All the outer lines are the same as the pacifying hearth. In the center (the transformation of sins from subjugation), surround the lotus line at half a cubit. Starting from the western axis, it is approximately round, fifteen and a half fingers, fifteen and a half fingers. Make marks in five parts at the measuring point. Draw five dry lines from the center above it. From the outside of the lotus line in the center, the corners of the pentagonal altar connected straight are two fingers, and the opening is four fingers. Inside the hearth, there are eight lotus petals, and in the center, there is a sign, a black sword in the east. The opening also turns into a sword chain. The color and shape of the three cushions are also the same as the center of the hearth. This is the complete description of the mandala diagram for the pacifying ritual in the east, where the teacher faces the right corner of the village or mandala. Magnetizing Mandala: In the realm of true detachment, the teacher performs the magnetizing ritual facing the left corner of the village or mandala. In the mandala diagram for magnetizing rituals in the southwestern village, etc.: Drawing a line from north to south is the Brahma line. The length is eight cubits minus four fingers. In the overall north, starting from one's own east, leave two cubits and ten fingers to determine the north-south axis, which is four cubits and twenty fingers. Find the corner lines and divide them into eight parts, and the size of the enclosure, etc., is the same as before. Place a stake in the center of the axis, and surround the lotus line from the edge of ten fingers. From one's own wind and Rakshasa corner lines, measure three and a half fingers, three and a half fingers to the east where they intersect with the circle. Draw from the center of the circular ash line. Then place a stake where the eastern axis intersects with the circle. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་ཐིག་ནུབ་ནས་ལོགས་གཅིག་བསྐོར། །དེ་བཞིན་སྐམ་ཐིག་གཉིས་པོ་ཟླུམ་ སྐོར་དང་། །ཕྲད་པའི་མཚམས་སུ་ཕུར་བུ་བཙུགས་ནས་ཀྱང་། །སྔར་ལྟར་བསྐོར་བའི་ཐབ་ ཐིག་ཟུར་གསུམ་འབྱུང་། །འདི་ཡི་མཆུ་ཚད་སོར་མོ་ཕྱེད་དང་གཉིས། །ནས་གཅིག་(ལ་སོར་ བརྒྱད་)ནས་ཀྱི་སུམ་ཆར་བཅས་པ་སྟེ། །མཆུ་ཡི་ཉིས་འགྱུར་བསྐོར་བ་ཁ་ཁྱེར་ཚད། །ཐབ་ཀྱི་ དབྱིབས་དང་མཐུན་པ་རིམ་པས་བསྐོར། །ཐབ་ནང་པད་མ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་ལ། །མདའ་ ཡི་མཚན་མ་དམར་པོས་བརྒྱན་པ་སྟེ། ཁ་ཁྱེར་ལ་ཡང་མདའ་ཡི་ཕྲེང་བར་འགྱུར། །གདན་ གསུམ་མདོག་དབྱིབས་མཚན་མའང་ཐབ་དབུས་མཚུངས། ཁ་ཁྱེར་བར་གྱི་ཐབ་མདོག་ དམར་པོ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་མདོག་ལ་སོགས་སྔར་དང་འདྲ། །ཞེས་པ་བདེན་བྲལ་གྱི་ མཚམས་སུ་སློབ་དཔོན་གྲོང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡོན་ཟུར་ཕྱོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་ 1-554 པ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཐབ་ཐིག་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སློབ་དཔོན་གྲོང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་ཟུར་ཕྱོགས་པའི་ཚུལ་གྱི་སྒྲུབ་པ་དགུག་པའི་ཐབ་ཐིག གྲོང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་རུ་དགུག་པ་ལ། །ཚངས་ཐིག་རིང་བར་ཁྲུ་དགུ་སོར་ལྔ་པ། །དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་འཐེན། །སྤྱི་ཡི་དབང་ལྡན་ཐབ་ཀྱི་ཤར་དུ་ འགྱུར། །ཤར་ནས་ཁྲུ་གསུམ་སོར་མོ་བཞི་དམན་པ། །གཞལ་བའི་གནས་སུ་ལྷོ་བྱང་ཚངས་ པའི་ཐིག །སོར་བརྒྱད་དམན་པའི་ཁྲུ་དྲུག་ཚད་དུ་གདབ། །ཟུར་ཐིག་ཚོལ་བ་ལ་སོགས་ སྔར་དང་མཚུངས། །ཚངས་ཐིག་དབུས་སུ་ཕུར་བུ་བཙུགས་ནས་ནི། །སོར་མོ་ཉི་ཤུའི་མཐའ་ ནས་པད་ཐིག་སྐོར། །རང་གི་ཚངས་ཐིག་ནུབ་མ་ཟླུམ་སྐོར་དང་། །ཕྲད་པའི་མཚམས་ནས་ བརྩམས་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན། །ནས་དང་བཅས་པའི་སོར་མོ་བཅུ་བདུན་རེས། །ཟླུམ་སྐོར་ དགོས་ལ་ཆ་བདུན་མཚན་མའི་སྟེང་། །དབུས་ནས་འཐེན་པའི་སྐམ་ཐིག་སྔར་དང་མཚུངས། །ལོགས་ཐིག་བཏབ་པས་འགུགས་ཐབ་ཟུར་བདུན་པ། །མཆུ་ལ་སོར་མོ་གསུམ་དང་སུམ་ ཆ་གཅིག །ཁ་ཁྱེར་ལ་ནི་དེ་ཡི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །དབུས་ཀྱི་པད་མའི་སུམ་ཆ་ལྟེ་བ་ལ། །ལྷོ་ ནུབ་མཚན་མ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་འཕོ། །དེ་ཡི་རིགས་པས་ཁ་ཁྱེར་མཚན་མ་ཤེས། །གདན་ གསུམ་པད་མའི་ལྟེ་བར་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ། །ཕྱི་ཡང་ཟུར་བདུན་ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་ཀྱིས་སྐོར། །ཐབ་མདོག་དམར་སོགས་དབང་དུ་བྱེད་དང་མཚུངས། །ཞེས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སློབ་དཔོན་ གྲོང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་ཟུར་ཕྱོགས་པའི་ཚུལ་གྱི་སྒྲུབ་པ་དགུག་པའི་ཐབ་ཐིག་ རྫོགས་སོ།། །། ༄། །བྱང་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་སུ་སློབ་དཔོན་གྲོང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡོན་ཟུར་གྱིས་ཕྱོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་རྨོངས་པའི་ཐབ་ཐིག གྲོང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་རླུང་དུ་རྨོངས་པ་ལ། །སྲིད་དུ་ཁྲུ་བརྒྱད་སོར་བཅུར་རིང་བ་ ཡི། །ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་འཐེན་པ་ཚངས་ཐི
Chinese
从西边的线开始绕一圈，同样地，两条干线也画成圆形。 在相交的地方插上橛子，然后像之前一样绕圈，就会出现一个三角形的灶。 这个三角形灶的尖端尺寸是二指半，加上一粒麦子（即八指），再加一指的三分之一。 尖端的两倍是开口的尺寸，按照灶的形状依次画圆。 灶内有八瓣莲花，莲花中心用红色的箭形标记装饰，开口处也变成箭的串联。 三个座垫的颜色、形状和标记都与灶的中心相同，开口之间的灶的颜色是红色。 外侧的颜色等与之前相同。这是在真实现象的边界上，上师（Guru）或坛城（Mandala）以左角朝向的方式进行修法，以获得力量的灶的完整绘制。 向南方勾召上师（Guru）或坛城（Mandala）时，以右角朝向的方式进行修法的灶的绘制。 为了向南方勾召上师或坛城，绘制长九肘五指的中央线。 从自在（Ishvara）的方向向罗刹（Rakshasa）的方向拉线，总体的自在灶位于东边。 从东边量取少三肘四指的距离，作为测量的地方，画一条南北方向的梵天线。 确定少八指的六肘的尺寸，寻找角线等与之前相同。 在中央线中心插上橛子，从二十指的边缘画莲花线。 将自己的中央线西边画成圆形，从相交的地方开始，依次画出。 需要十七指加上一粒麦子的圆形，在七个部分的标记上。 从中心拉出的干线与之前相同，画出侧线，就形成了七角形的勾召灶。 尖端是三指和三分之一指，开口是尖端的两倍。 中心莲花的三分之一处，西南方向的标记是红色的铁钩。 通过这种方式了解开口的标记，三个座垫的莲花中心是铁钩。 外侧也按照七角形灶的形状画圆，灶的颜色是红色等与获得力量时相同。 这是向南方勾召上师或坛城时，以右角朝向的方式进行修法的灶的完整绘制。 在西北方向，上师（Guru）或坛城（Mandala）以左角朝向的方式进行修法，用于迷惑的灶的绘制。 为了在风中迷惑上师或坛城，绘制长八肘十指的纵向线。 从东向西拉的中央线。
English
Starting from the west line, go around once. Similarly, draw both main lines in a circular manner. Insert a peg at the intersection, and then circle as before, resulting in a triangular stove. The tip size of this triangular stove is two and a half fingers, plus one grain (i.e., eight fingers), plus one-third of a finger. Twice the tip is the size of the opening, and circles are drawn sequentially according to the shape of the stove. Inside the stove, there are eight lotus petals, and the center of the lotus is decorated with red arrow-shaped marks, and the opening also becomes a series of arrows. The color, shape, and markings of the three cushions are the same as the center of the stove, and the color of the stove between the openings is red. The outer colors, etc., are the same as before. This is the complete drawing of the stove for practicing to gain power, with the Guru or Mandala facing the left corner at the boundary of true phenomena. Drawing of the stove for invoking the Guru or Mandala to the south, practicing with the right corner facing. To invoke the Guru or Mandala to the south, draw a central line that is nine cubits and five fingers long. Draw a line from the direction of Ishvara (自在) to the direction of Rakshasa (罗刹), the overall Ishvara stove is located in the east. Measure a distance of three cubits less four fingers from the east, as the place to measure, draw a north-south Brahma line. Determine the size of six cubits less eight fingers, find the diagonal lines, etc., as before. Insert a peg in the center of the central line, and draw a lotus line from the edge of twenty fingers. Draw the west side of your central line in a circular manner, starting from the intersection, draw sequentially. A circle of seventeen fingers plus one grain is needed, on the marks of seven parts. The main line drawn from the center is the same as before, draw the side lines, and a heptagonal invoking stove is formed. The tip is three fingers and one-third of a finger, and the opening is twice that. At one-third of the center lotus, the southwest mark is a red iron hook. Understand the mark of the opening in this way, the center of the lotus of the three cushions is an iron hook. The outside is also circled according to the shape of the heptagonal stove, the color of the stove is red, etc., the same as when gaining power. This is the complete drawing of the stove for invoking the Guru or Mandala to the south, practicing with the right corner facing. In the northwest direction, the Guru or Mandala is practiced with the left corner facing, for the drawing of the bewildering stove. To bewilder the Guru or Mandala in the wind, draw a longitudinal line that is eight cubits and ten fingers long. The central line drawn from east to west. --------------------------------------------------------------------------------