Tibetan
罗卓巴译师全集JLP17དུས་འཁོར་གྱི་ཐིག་རྩ་དང་། ཞི་རྒྱས་སོ་སོའི་ལས་བརྒྱད་ཞི་རྒྱས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་བཞིར་ཕྱེ་སྟེ། བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་ཐིག་རྩ་བཞུགས་སོ། ། 1-547 ༄༅། །དུས་འཁོར་གྱི་ཐིག་རྩ་དང་། ཞི་རྒྱས་སོ་སོའི་ལས་བརྒྱད་ཞི་རྒྱས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་བཞིར་ཕྱེ་སྟེ། བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་ཐིག་རྩ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དུས་འཁོར་གྱི་ཐིག་རྩ་དང་། ཞི་རྒྱས་སོ་སོའི་ལས་བརྒྱད་ ཞི་རྒྱས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་བཞིར་ཕྱེ་སྟེ། བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་ཐིག་རྩ་ བཞུགས་སོ། ། ༄། །ཚད་དང་མཚན་ཉིད། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དབུས་ནས་(ཐུགས་ དཀྱིལ་ལ་ཁྲུ་གང་)ཁྲུ་བཞི་སྤངས་ཏེ་ཟླུམ་པོར་སྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སོར་ཕྱེད་(གསུམ་ནས་)བཅུ་ གཉིས་ནས། །སླར་ཡང་བསྐོར་བས་ས་ཡི་ཁོར་ཡུག་ཚད། །ཆུ་མེ་རླུང་རྣམས་དེ་ཡི་ཉིས་འགྱུར་ ཏེ། །ནམ་མཁའ་ས་གཞི་འོད་ཟེར་ཉིས་འགྱུར་སྐོར། །ཉ་དང་བྱ་རོག་རྗེས་ཀྱི་མཚན་མ་བཙལ། །ཟླུམ་པོ་དང་པོའི་ཚད་དུ་ཚངས་ཐིག་གཉིས། །གཉིས་པའི་ཚད་དུ་ཟུར་གྱི་ཐིག་གཉིས་གདབ། །ཟུར་ཐིག་རྩེ་མོ་སྦྲེལ་བ་ལོགས་ཀྱི་ཐིག །དེ་ནས་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་རྩེ་ནས་རྩེར། །ལོ་ཐུབས་ བྱས་པས་སྐུ་ཡི་རྩ་ཐིག་རྙེད། །རྩ་ཐིག་འདི་དང་ཚངས་ཐིག་ཕྲད་མཚམས་ནས། །ལོ་ཐུབས་ གཉིས་པས་གསུང་གི་རྩ་ཐིག་རྙེད། །དེ་བཞིན་གསུམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ཐིག་དང་། །བཞི་ པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྙེད་པར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བར་གྱི་ས་གང་ཡིན། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ དུ་སོ་སོའི་མདའ་ཡབ་ཐིག །ཚངས་ཐིག་མཐའ་དང་སྐུ་ཡི་རྩ་ཐིག་བར། །འདི་ཡི་ཕྱེད་དུའང་ སྐུ་ཡི་མདའ་ཡབ་སྟེ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་རང་རང་གིས། །མདའ་ཡབ་ནང་མ་ ཆ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་གདབ། །དང་པོ་གཉིས་དྲུག་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མའང་ཕྱེད། །ལྔ་པ་དབུས་ 1-548 དོར་མཐའ་གཉིས་བཞི་ཆ་གདབ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལོགས་འགྲམ་མཉམ་པ་སོགས། །ཇི་ ལྟར་དགོས་པ་བརློན་པའི་ཐིག་གིས་བཟུང་། །རང་རང་རྩ་ཐིག་ནང་དུ་སོར་ཕྱེད་རེ། །སྤངས་ པར་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་ལྷ་རྣམ་སྟེ། །སྐུ་ཡི་ལྷ་རྣམས་རང་གི་སྒོ་ཡི་ཕྱེད། །ནང་མ་གཉིས་ ལ་ཆ་ཆུང་བཞི་བཞིའོ། །ཚོན་གྱི་ས་ལ་སོར་ཕྱེད་བདུན་པར་འགྱུར། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་ཆ་ ཆེན་གཉིས་པ་ཡི། །འགྲམ་ནས་ཆ་ཆུང་རེ་རེ་བཏབ་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ པོ་དང་། །ཟུར་གྱི་གཡས་གཡོན་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག །ཆ་ཆེན་དང་པོ་ཕྱེད་མར་གོས་པ་ཉིད། །རྒྱལ་བའི་གཡས་གཡོན་ཀ་བའི་ཕྱི་ཐིག་སྟེ། །ཀ་བའི་ཞེང་ལ་ཆ་ཆུང་གཅིག་པ་མཚུངས། །བུམ་པའི་གནས་ལ་ཆ་ཆུང་གསུམ་པར་འགྱུར། །ཚངས་ཐིག་ཕྱེད་དུ་སྐུ་ཡི་རྩ་ཐིག་སྟེ། །དེ་ ཡི་ཕྱེད་དུ་གསུང་གི་རྩ་ཐིག་དང་། །གསུང་གི་ཕྱེད་དུ་
Chinese
罗卓巴译师全集JLP17时轮金刚的坛城图，以及息增怀诛各自的事业八法，将息增等一切事业分为四类，共十二种分类的坛城图。 时轮金刚的坛城图，以及息增怀诛各自的事业八法，将息增等一切事业分为四类，共十二种分类的坛城图。 时轮金刚的坛城图，以及息增怀诛各自的事业八法，将息增等一切事业分为四类，共十二种分类的坛城图。 度量与特征 嗡 斯瓦斯谛（Oṃ Svasti，उं स्वस्ति，oṃ svasti，愿吉祥）。 于具德时轮（Kalachakra，དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།）坛城中，从中央（心间坛城为一肘）空出四肘作圆形环绕。其外侧从半指（从三到）十二指，再次环绕为大地之界。水、火、风三者是其二倍，虚空、大地、光芒亦是二倍环绕。寻找鱼和乌鸦足迹的标记。 第一个圆的尺寸，两条直径。第二个圆的尺寸，两条对角线。连接对角线顶点为侧线。然后从直径的顶点到顶点，进行对折，找到身坛城的主线。这条主线与直径相交处，进行第二次对折，找到语坛城的主线。同样第三次是意坛城的主线，第四次将获得大乐。 身语意之间的区域，其一半是各自的箭杆线。直径末端与身坛城主线之间，这一半也是身坛城的箭杆线。如此，三个坛城各自的箭杆内部分为十二个大份。 最初两个分为六份，再平分，外侧也平分。第五个中心舍弃，末端两个分为四份。门和门槛，侧面等同等，根据需要用湿线固定。各自的主线内侧半指，是各个坛城的本尊。身坛城的本尊在各自的门的一半，内侧两个分为四个小份。 颜色的区域变为七个半指。大乐轮中第二个大份的边缘，每边设置一个小份，内外金刚链两条，以及角落左右八根柱子的线。第一个大份的一半被覆盖。胜者的左右是柱子的外线。柱子的宽度与一个小份相同。 宝瓶的位置变为三个小份。直径的一半是身坛城的主线，其一半是语坛城的主线，语坛城的一半是...
English
Collected Works of Lotsawa Lodey, JLP17, Mandala diagrams of Kalachakra, and the eight activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, dividing all activities of pacifying, etc., into four categories, containing mandala diagrams of twelve divisions. Mandala diagrams of Kalachakra, and the eight activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, dividing all activities of pacifying, etc., into four categories, containing mandala diagrams of twelve divisions. Mandala diagrams of Kalachakra, and the eight activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, dividing all activities of pacifying, etc., into four categories, containing mandala diagrams of twelve divisions. Measurements and Characteristics Oṃ Svasti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the mandala of glorious Kalachakra (དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།), leave four cubits from the center (the heart mandala is one cubit) and circle it. Outside of that, from half a finger (from three to) twelve fingers, circle again to form the earth's boundary. Water, fire, and wind are twice that, and space, earth, and light are circled twice. Look for the marks of fish and crow tracks. For the size of the first circle, two diameters. For the size of the second circle, two diagonal lines. Connect the vertices of the diagonal lines to form the side lines. Then, from the vertex of the diameter to the vertex, fold it over to find the root line of the body mandala. From the intersection of this root line and the diameter, fold it over a second time to find the root line of the speech mandala. Similarly, the third time is the root line of the mind mandala, and the fourth time will attain great bliss. The area between body, speech, and mind, half of that is the arrow shaft line of each. Between the end of the diameter and the root line of the body mandala, half of this is also the arrow shaft line of the body mandala. Thus, the inner arrow shafts of the three mandalas are divided into twelve large parts each. The first two are divided into six parts, then bisected, and the outer ones are also bisected. The fifth center is discarded, and the two ends are divided into four parts. Doors and doorframes, sides equal, etc., are fixed with wet lines as needed. Half a finger inside each root line is the deities of each mandala. The deities of the body mandala are at half of their respective doors, and the inner two are divided into four small parts. The color area becomes seven and a half fingers. On the edge of the second large part in the great bliss wheel, set a small part on each side, the two inner and outer vajra chains, and the lines of the eight pillars on the left and right corners. Half of the first large part is covered. To the left and right of the Victorious One are the outer lines of the pillars. The width of the pillars is the same as one small part. The position of the vase becomes three small parts. Half of the diameter is the root line of the body mandala, half of that is the root line of the speech mandala, and half of the speech mandala is... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཐུགས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཐིག །ཐུགས་ཀྱི་ཕྱེད་ དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཆར། །སྐུ་ཡི་སྒོ་ཁྱུད་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ཚད། །དེ་བཞིན་སྒོ་ལོགས་ ཐུགས་ཀྱི་མདའ་ཡབ་ཚད། །རྟ་བབས་ཀ་བ་གསུང་གི་རྩ་ཐིག་ཚད། །གསུང་གི་སྒོ་ཁྱུད་གཙོ་ བོ་པད་མའི་ཚད། །རྟ་བབས་ཀ་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ཐིག་ཚད། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ ཁྱུད་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱལ་བའི་གཡས་གཡོན་ཀ་བའི་ཚད། །རྟ་བབས་ཀ་བ་བདེ་ཆེན་ འཁོར་ལོའི་ཚད། །སོ་སོའི་མདའ་ཡབ་མཐར་ཡང་རང་རང་གི །རྟ་བབས་དོན་དུ་སྒོ་ཚད་ གསུམ་གསུམ་གདབ། །དང་པོ་ནང་ནས་སུམ་ཆ་ཕྱེ་བ་ཡི། །ཕྱེད་ཕྱེད་འོག་མའི་གདུང་དང་ མྱོས་བསྲུང་དཔངས། །བར་མའི་དབུས་དོར་མཐའ་གཉིས་བཞི་ཆ་གདབ། །མཐའ་གཉིས་ ནང་ནས་སུམ་ཆ་སུམ་ཆ་དབྱེ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་བར་དང་སྟེང་མའི་གདུང་། །ལྷག་མ་བར་ དང་གོང་མའི་མྱོས་བསྲུང་ངོ་། །གསུམ་པ་ཡང་ནི་ཆ་གསུམ་ཕྱེ་བ་ཡི། །དབུས་མའི་ནང་གི་ འགྲམ་ནས་བཞི་ཆ་གདབ། །ཧར་མིའི་གདུང་ཡིན་ལྷག་མ་རྒྱ་ཕུབས་དང་། །ཕྱི་མ་བུམ་པའི་ ས་སྟེ་སྤངས་ཚད་དོ། །རིམ་པ་གསུམ་ཀའི་གདུང་དང་མྱོས་བསྲུང་བར། །གྲུ་བཞིར་གཞལ་ 1-549 ལ་ལྷ་གནས་དབུས་ལ་བཙལ། །དེ་ཡི་གཡས་གཡོན་ཀ་བ་དྲང་པོའི་ཐིག །དང་པོའི་ཞེང་ལ་ སྒོ་ཚད་དྲུག་ཆ་པ། །གཉིས་པའི་ཀ་བ་དང་པོའི་བཞི་གསུམ་དང་། །གསུམ་པའི་ཀ་བ་དང་ པོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད། །སླར་ཡང་གཡས་གཡོན་ལྷ་གནས་གྲུ་བཞི་སྟེ། །དེ་རྣམས་མཐར་ཡང་ཀ་ བ་སྔར་དང་མཚུངས། །ཀ་བའི་ཕྱི་དང་མྱོས་བསྲུང་ལགས་ཐིག་མཉམ། །དང་པོའི་གདུང་ནི་ སྒོ་ཚད་བཞི་པ་སྟེ། །རྟ་བབས་ཀ་བའི་ཕྱི་ཡི་ཐིག་དང་མཉམ། །གཉིས་པའི་གདུང་ནི་སྒོ་ཚད་ གསུམ་པའོ། །གསུམ་པའི་གདུང་ལ་སྒོ་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ། །ཧར་མིའི་གདུང་ལ་སྒོ་ཚད་ གཉིས་སུ་འགྱུར། །དེ་ཡི་སུམ་གཉིས་རྒྱ་ཕུབས་སྟོང་གི་ཚད། །བུམ་པའི་གཡས་གཡོན་རྒྱལ་ མཚན་མཛེས་པས་བརྒྱན། །དེ་ནས་གདན་རྣམས་རིམ་གྱིས་དགོད་པ་ནི། །གཙོ་བོའི་པད་མ་ སེར་ཕྱེད་བཅུ་གཉིས་པ། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་མཚམས་པད་མ་བརྒྱད། །ཐུགས་ཀྱི་ ལྷ་རྣམས་པད་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །སྒོ་བཞིར་བཞི་དང་གསུང་གི་ལྷ་རྣམས་ལ། །པདྨ་བརྒྱད་ རྣམས་སོར་ཕྱེད་བཞི་པའོ། །སྐུ་ཡི་ལྷ་རྣམས་པདྨ་བཅུ་གཉིས་དང་། །དབང་ལྡན་བདེན་བྲལ་ ཟླ་ཉིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །མེ་རླུང་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་འཁོར་ལོ་བརྒྱད། །ཀུན་གྱི་ཚད་ཀྱང་ སོར་ཕྱེད་བཅུ་གཉིས་པ། །སྐུ་ཡི་སྒོ་བཞི་རྣམས་དང་ཤར་ནུབ་ཀྱི། །རྟ་བབས་སྤངས་པར་ཤིང་ རྟ་གྲུ་བཞི་དང་། །རྟ་བབས་ཀ་བའི་འོག་ཏུ་ཀླུ་གདན་བརྒྱད། །ཤར་དུ་ཟླུམ་པོ་ལྷོ་རུ་གྲུ་གསུམ་ དང་། །ནུབ་ཏུ་གྲུ་བཞི་བྱང་དུ་ཟླ་གམ་གྱི། །དབྱིབས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་སོར་ཕྱེད་བཅུ་གཉིས་ པའོ། །གསུང་གི་ལྷ་རྣམས་ཕྱོགས་
Chinese
心之根本线，心中显现大乐。 身之门框为大乐轮之量，如是门墙亦为心之箭羽之量。 马降柱为语之根本线之量，语之门框为主尊莲花之量。 马降柱为心之根本线之量，如是心之门框亦然。 四方诸佛之左右柱之量，马降柱为大乐轮之量。 各自箭羽之末亦为各自之马降，为义而立三重门量。 初从内分三分之一，半半之下为栋与醉守护之高。 中者舍弃中央，两端立四分之一，两端从内分三分之一。 彼等依次为中与上之栋，余者为中与上之醉守护。 第三亦分三分，中央内侧之边缘立四分之一。 为哈尔米之栋，余者为汉式屋顶，后者为宝瓶之地，乃舍弃之量。 三重之栋与醉守护中，量为四方，于中央寻觅天处。 其左右为柱之正直线，初者之宽度为门量之六分之一。 第二柱为初者之四分之三，第三柱为初者之二分之一量。 复于左右为天处四方形，彼等之末亦如先前之柱。 柱之外与醉守护之线相同，初者之栋为门量之四分之一。 与马降柱之外线相同，第二栋为门量之三分之一。 第三栋为门量之二分之三，哈尔米之栋变为门量之二。 其三分之二为汉式屋顶空隙之量，宝瓶之左右以胜幢庄严。 自此次第安布诸座，主尊之莲花为黄色半十二瓣。 大乐轮之方隅为八瓣莲花，心之诸尊为十二瓣莲花。 四门为四瓣，语之诸尊为八瓣莲花，各为半四瓣。 身之诸尊为十二瓣莲花，具力者、离真者为日月之轮。 火风中央为八座尸林轮，一切之量亦为半十二瓣。 身之四门与东西之马降舍弃处为木车四方形。 马降柱之下为八龙座，东为圆形，南为三角形。 西为四方形，北为月牙形，具形者亦为半十二瓣。 语之诸尊于方隅 心之根本精髓，心中涌现伟大的幸福。 身体的门框是大乐轮的度量，同样门墙也是心箭的度量。 落马柱是语言根本线的度量，语言的门框是主尊莲花的度量。 落马柱是心根本线的度量，同样心之门框也是如此。 四方诸佛的左右柱子的度量，落马柱是大乐轮的度量。 各自箭尾的末端也是各自的落马，为了意义而建立三重门量。 首先从内部分开三分之一，一半一半的下面是栋梁和醉守护的高度。 中间的舍弃中央，两端建立四分之一，两端从内部分开三分之一。 那些依次是中间和上面的栋梁，剩余的是中间和上面的醉守护。 第三个也是分开三个部分，中间内部的边缘建立四分之一。 是哈尔米（Harmi）的栋梁，剩余的是汉式屋顶，后面是宝瓶的地基，是舍弃的度量。 三个层次的栋梁和醉守护中，测量为四方形，在中央寻找神灵的位置。 它的左右是柱子的正直线，第一个的宽度是门量的六分之一。 第二个柱子是第一个的四分之三，第三个柱子是第一个的一半的度量。 再次在左右是神灵位置的四方形，那些末端也和之前的柱子一样。 柱子的外面和醉守护的线相同，第一个栋梁是门量的四分之一。 和落马柱的外线相同，第二个栋梁是门量的三分之一。 第三个栋梁是门量的二分之三，哈尔米（Harmi）的栋梁变成门量的二。 它的三分之二是汉式屋顶空隙的度量，宝瓶的左右用胜利幢装饰。 从那之后依次安置各个坐垫，主尊的莲花是黄色半十二瓣。 大乐轮的方位角落是八瓣莲花，心的诸神是十二瓣莲花。 四个门是四瓣，语言的诸神有八瓣莲花，每个都是半四瓣。 身体的诸神是十二瓣莲花，有权者、离真者是日月的光环。 火风的中央是八个尸林轮，一切的度量也是半十二瓣。 身体的四个门和东西的落马舍弃处是木车四方形。 落马柱的下面是八个龙座，东面是圆形，南面是三角形。 西面是四方形，北面是月牙形，有形状的也是半十二瓣。 语言的诸神在方位角落
English
The essential line of the heart, great bliss arises in the heart. The door frame of the body is the measure of the Great Bliss Wheel, likewise the door wall is the measure of the heart's arrow feather. The horse-landing pillar is the measure of the root line of speech, the door frame of speech is the measure of the main lotus. The horse-landing pillar is the measure of the root line of the heart, likewise the door frame of the heart as well. The measure of the left and right pillars of the Buddhas of the four directions, the horse-landing pillar is the measure of the Great Bliss Wheel. The end of each arrow feather is also each horse-landing, for the sake of meaning, establish a triple door measure. First, divide one-third from the inside, half and half below are the height of the beam and the drunken guardian. The middle one abandons the center, the two ends establish one-fourth, the two ends divide one-third from the inside. Those in order are the beams of the middle and upper, the remainder are the drunken guardians of the middle and upper. The third also divides into three parts, the edge of the inner center establishes one-fourth. It is the beam of Harmi, the remainder is the Han-style roof, the latter is the ground of the vase, which is the measure of abandonment. In the beams and drunken guardians of the three levels, measure as a square, seek the heavenly place in the center. Its left and right are the straight lines of the pillars, the width of the first is one-sixth of the door measure. The second pillar is three-fourths of the first, the third pillar is half the measure of the first. Again, on the left and right are the square of the heavenly place, the ends of those are also the same as the previous pillars. The line outside the pillar and the drunken guardian is the same, the beam of the first is one-fourth of the door measure. It is the same as the outer line of the horse-landing pillar, the second beam is one-third of the door measure. The third beam is three-halves of the door measure, the beam of Harmi becomes two of the door measure. Two-thirds of it is the measure of the gap in the Han-style roof, the left and right of the vase are adorned with victory banners. From then on, arrange the seats in order, the lotus of the main deity is yellow half-twelve petals. The corners of the Great Bliss Wheel are eight-petaled lotuses, the deities of the heart are twelve-petaled lotuses. The four doors are four petals, the deities of speech have eight-petaled lotuses, each is half-four petals. The deities of the body are twelve-petaled lotuses, the powerful ones, the ones who are free from truth, are the circles of the sun and moon. In the center of fire and wind are eight charnel ground wheels, the measure of everything is also half-twelve petals. The four doors of the body and the abandoned places of the east and west horse-landings are wooden cart squares. Below the horse-landing pillar are eight dragon seats, the east is round, the south is triangular. The west is square, the north is crescent-shaped, the ones with shapes are also half-twelve petals. The deities of speech are in the corners --------------------------------------------------------------------------------