Tibetan
་གནང་བའི་གདན་ས་ཆེན་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་དུ་དཀར་མེ་སྙན་དར་སོགས་མཆོད་སྤྲིན་གྱི་འཕྲེང་བ་ཐུབ་པ་གངས་ཅན་མཚོའི་མདུན་ས་བཞིན་བཤམས། 7-1270 བླ་མ་སློབ་དཔོན་ལས་ཆེན་ཟུར་འབུལ་འོས་པ་རྣམས་ལ་ཚན་གྲངས་སྟོབས་ཆེ་བ། གཞིས་བྱེས་ཀྱི་དགེ་འདུན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་ཙམ་ལོང་པ་ལ་མང་ཇ་གདན་ནོན་ གཟབ་མའི་སྟེང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྤྱི་འགྱེད་དཔངས་མཐོ་བ། མི་སྡེར་ཇ་དངུལ་ཕོར་རེ་སོགས་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་གཏོང་བསམ་ལས་འདས་པ་ཞིག་བསྒྲུབས། དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་གླིང་ཁ་བདེ་བ་ཅན་དུ་ དགེ་འདུན་བསྙེན་སོང་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སྐོར་གྱིས་ཞག་ཉེར་ལྔའི་བར་ལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེ། མུས་ནང་གི་དགོན་སོ་སོ་འདུས་པའི་ཞལ་གྲངས་སྟོང་ཕྲག་ལ་ ཉེ་བ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་ལ་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་གཏོང་དང་། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་རྙེད་བཀུར་འབུལ་འགྱེད་མཆོད་སྤྲིན་སོགས་གདན་ས་འདི་ ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་བཞིན་བསྒྲུབས། དེ་སྐབས་ལྷ་ས་ནས་ས་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པ་དམ་པ་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ། རྩེ་གདོང་ལྷུན་རྩེ། བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ། ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན། བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་སོགས་དབུས་གཙང་ནོར་འཛིན་གྱི་འཁྱོན་ན་གནས་པའི་ཆེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་འབུལ། སྙན་དར། གདུང་སོར་སོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱུང་། ཆོས་སྡེ་རང་རང་སོ་སོར་མཆོད་འབུལ་དང་གསོལ་འདེབས་ཞུ་བ་ནི་བགྲང་བ་ལས་འདས། 7-1271 ལྷ་སར་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཆར་འབུལ་བ་དང་བསྟན་འགྲོ་ལ་དགོངས་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་འབུམ་ཐེར་སྒྲུབ་པར་དམ་པ་ རང་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་གཏད་བཞིན་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་ཆོས་འཕེལ་གྱིས་རྟག་འགྲུས་སུ་བསྒྲུབས་པ་མཛད། གཞན་ཡང་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་བསྔོ་རྟེན། ཨེ་ཝཾ་ ཆོས་ལྡན། ཐུབ་བསྟན་གོང་འོག གསེར་མདོག་ཅན། བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ། ངམ་རིང་། དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ། སེར་འབྲས། གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་སོགས་དབུས་གཙང་གི་དགོན་གནས་རིགས་སུ་མ་བཅད་པ་ཆེ་ཕྲ་ཉིས་ བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་གྲངས་སུ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་བསྔོ་རྟེན་མཚན་གྲངས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་རྣམས་མཆོད་འབུལ་དེབ་ཆེན་དུ་གསལ་བ་ལྟར་ཡིན་པས་རེ་རེ་ནས་བརྗོད་མི་ནུས་ཏེ་བགྲང་བ་ ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་ལྟར་དགོངས་པ་ཟབ་མོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དག་པར་འགང་པའི་བྱ་བ་རྣམས་རགས་རིམ་གྲུབ་རྗེས། རྟེན་བཞེངས་ཆེན་མོ་གྲུབ་པར་མངོན་དུ་བཞེད་དེ། ཟླ་བ་དེའི་ཉེར་གཉིས། ལྷག་པ་ལྷ་མཚམས་ཀྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོ་འཛོམས་པའི་
Chinese
所有格鲁派主要寺院都以酥油灯、哈达等供品，如雪域海前一般陈设。 对值得供养的上师、堪布、大喇嘛等，给予丰厚的供养。聚集了来自寺院和在家众的约一万五千人，供养了大量的茶和坐垫，并向僧众提供了丰厚的公共布施。向民众发放了每人一杯茶和一些银钱等，进行了超乎想象的布施。之后，在林卡德瓦坚（极乐园） 约一百三十名僧人进行了为期二十五天的黑喜金刚坛城大法会。穆斯塘各寺院聚集了近千人，进行了盛大的供养，并对无数民众进行了物质布施，对僧众进行了丰厚的供养和布施，如同在本寺所做的一样。当时，从拉萨送来了萨松三界的怙主，至尊嘉瓦仁波切（一切知者）。哲东伦孜、扎什伦布、埃旺曲登、 德钦曲科等卫藏地区所有寺院的供品、哈达、灵塔等都非常丰厚。各寺院各自进行了供养和祈祷，数量之多无法计数。 在拉萨觉卧仁波切（释迦牟尼佛像）前，按照法王帕巴仁波切（八思巴）的遗愿，由热绛巴曲培持续不断地进行为弘扬佛法和利益众生的美好发愿。 此外，还向嘉瓦仁波切（一切知者）等具法眼者进行了供养。向埃旺曲登、图丹贡沃、色多钦、扎什伦布、昂仁、白阔曲德、色拉寺、哲蚌寺、贡嘎多杰丹等卫藏地区不分教派的两百三十多座寺院供养了茶钱等，进行了大量的供养，具体情况都记录在供养登记册中，无法一一叙述，因为数量实在太多了。 在圆满了对深奥法界清净的思考之后，开始着手建造大佛像。在那月的二十二日，吉祥的拉嘎拉姆的吉祥日。
English
All the major Gelug monasteries were decorated with offerings such as butter lamps and khatas, arranged like a scene before the snowy sea. Generous offerings were made to lamas, abbots, and great teachers who were worthy of such gifts. About fifteen thousand people, including monks and laypeople from both the monastery and the community, gathered, and were provided with abundant tea and cushions. The monks received a generous public offering. An unimaginable amount of material donations, such as tea and silver coins for each person, were given to the people. Following this, in Lingka Dewachen (Sukhavati Garden), about one hundred and thirty monks performed the great mandala ritual of Black Hevajra for twenty-five days. The various monasteries of Mustang gathered nearly a thousand people, conducted grand offerings, and provided material donations to countless people, as well as generous offerings and donations to the monks, just as they would do in their own monastery. At that time, offerings were sent from Lhasa by the protector of the three realms, the supreme Gyalwang Rinpoche (the All-Knowing). Offerings, khatas, and stupas were sent in great quantities from Tsetong Lhuntse, Trashilhunpo, Evam Choden, Dechen Chokhor, and all the major and minor monasteries in the U-Tsang region. Each monastery made its own offerings and prayers, the number of which was beyond counting. In Lhasa, before the Jowo Rinpoche (Shakyamuni Buddha statue), Rabjampa Choephel continuously fulfilled the wishes of the Dharma King Phagpa Rinpoche (Phagpa) by performing a hundred thousand recitations of prayers for the benefit of the Dharma and all beings. In addition, offerings were made to the Gyalwa Thamtad Mkhyenpa (the All-Knowing) and other Dharma practitioners. Tea money and other offerings were made to more than two hundred and thirty monasteries, regardless of sect, including Evam Choden, Thubten Gongwo, Sertokchen, Trashilhunpo, Ngamring, Palkhor Chode, Sera, Drepung, and Gongkar Dorje Dhen. The details of these extensive offerings are recorded in the great offering register, and cannot be enumerated individually because they are too numerous. After completing these profound contemplations on the pure realm of Dharma, he decided to proceed with the construction of the great statue. It was on the twenty-second day of that month, a very auspicious day for Lhagpa Lhamtsham. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཉིན་ནས་བཟོ་གྲྭ་གཙུག མཆོད་གནས་བླ་མ་ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། བཟོ་མགོ་པ་ཀུན་དགའ་ལྔ་ལྡན་ལགས། ཐིག་རྩ་འདེབས་པ་སོགས་ཀྱི་བཀོད་པ་སྤྲུལ་སྐུ་བདོ་གོང་པས་ཕྱག་ལེན་ལ་ཐེབས་པར་མཛད་དེ། 7-1272 བལ་པོ་ཆོས་རྒྱལ་སོགས་བཅུ་གཅིག་གིས་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་གསུངས་པའི་བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ནས། ཡངས་པ་ཅན་དུ་སྐུ་ཚེ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་དུ་ གྲགས་པའི་དབྱིབས་ཇི་ལྟ་བར་གསེར་དངུལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་རྒྱ་དཔངས་ཆེ་ཞིང་འཛམ་བུ་གླིང་འདིར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བཟོ་ཁྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ ཚབ་ཐོག་ཚད་མ་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ་ལྟ་བས་ངོམས་པ་མེད་པའི་མཚན་དཔེའི་གཟི་འོད་ཅན། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་བི་རཱུ་པའི་སྐུ་བརྙན་རྐང་གང་ཙམ་དང་བཅས་ཟླ་བ་བཞིའི་ ཁོངས་སུ་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་སྐུ་རྒྱུར། ཟངས་ཁལ་ལྔ་བཅུ་ང་བརྒྱད། དངུལ་ཁལ་དྲུག་ཉག་གང་། གསེར་བཙོ་ཐོན་ཞོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གསུམ། དངུལ་ཆུ་སྲང་ཉིས་བརྒྱ། ཕྲ་རྒྱན་ལ་གྲུ་དཀར་དམར་གཙོ་ བོར་གྱུར་པའི་གཡུའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གསུམ། རྡོ་རྗེ་གསེར་གྱི་མཐའ་བཅས་བཅུ་བདུན། གསེར་སྤྱི་ཆེ་ཆུང་བརྒྱད། གསེར་པན་ཆེ་ཆུང་འདྲེས་པ་ཉེར་བརྒྱད། གསེར་གཡུའི་སོག་སྐོར་ཆེ་ཆུང་འདྲེས་པ་དྲུག གསེར་ གྱི་ཁྲོམ་ཚར་གཉིས། གཉྫ་མུ་ཏིག་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་ཉེར་གཅིག བྱུ་རུ་ཆེ་ཆུང་འདྲེས་པ་དྲུག་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རེ་དྲུག བྱིར་ལྕུག་རྒྱ་གཞོགས་མ་རིང་བ་ལྔ། པདྨ་རཱ་ག་གཉིས་བརྒྱ་དང་བཅོ་ལྔ། 7-1273 དཔྲལ་གཡུ་བཞི། གཡུ་སྤྲེལ་གཅིག དྲུག་དཀར་དམར་ཁོ་ན་བཅས་པའི་གཡུ་ཆེ་ཆུང་འདྲེས་པ་ཉིས་བརྒྱ། མེ་ཤེལ་ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ། གཡང་ཀྲིའི་འཕྲེང་བ་སོགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ནོར་བུའི་ཕྲ་རྒྱན་ཁྱད་ འཕགས་འབའ་ཞིག་གྲངས་ལས་འདས་པས་མཛེས་པར་སྤྲས་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་བཞུགས་ལ་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱོན་པའི་ལྷ་སྐུ་རིང་བསྲེལ་ཡིག་འབྲུའི་ཚོགས་དང་། གདུང་ཚ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཟུངས་ དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྟེན་གྲངས་དང་ཚད་མེད་པ་ཞིག་སོ་སོའི་དཀར་ཆག་ཏུ་གསལ་བ་ལྟར་གྱི་ཕྱུར་བུར་བལྟམས་པའི་དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་བཞི་ཐོག་བླ་བྲང་གི་རིག་འཛིན་བླ་མ་བརྒྱུད་ པའི་ཤར་ངོས་དང་། དེའི་མདུན་ཐད་ནུབ་ནས་ཤར་གཟིགས་ལ་སྐུ་འདྲ་རིན་པོ་ཆེ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཉིད། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་ཇི་སྲིད་བསྟན་པ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ ལྷ་བཅས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དམ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་བསྟུན་གོང་དུ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་བའི་འཁྲུངས་རབས་དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་གི་དོན་འབྲེལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཀོད་པ་མཛད་པའི་ བྲིས་ཐང་ཉེར་དགུ་ག
Chinese
从那天起，工厂开始建立。主供养处喇嘛曲杰坚赞（Chosje Gyaltsen），工头昆嘎伦丹（Kunga Lunden）。由祖古多贡巴（Tulku Dod Gonpa）负责奠基等事宜。 7-1272 尼泊尔的曲杰（Chosgyal）等十一位，从‘无垢顶髻’（gTsug tor dri ma med pa）中所说的八大善逝佛塔中，按照扬巴坚（Yangs pa can）的生命加持而成的尊胜佛塔（rNam rgyal mchod rten）的形状，用金银等珍宝制成，规模宏大，是赡部洲（'Dzam bu gling）最殊胜的，工艺精湛。以及那圣者本身的化身，用纯金铜制成，令人百看不厌，具有相好的光辉。威力之王，吉祥的比鲁巴（Bi ru pa）的等身像，在四个月内圆满完成。像的材料：铜五十八卡（Kha），银六卡少许，纯金五百一十三肖（Zho），水银二百桑（Srang）。装饰品主要是白色和红色的，玉石金刚交杵三个，带金边的金刚杵十七个，大小金八个，大小金片混合二十八个，大小金玉石环混合六个，金线两条，珍珠一千零二十一颗，大小珊瑚混合六百六十六个，长形的绿松石五块，红宝石二百一十五颗。 7-1273 额头玉四块，玉猴一个，纯白色和红色的玉石大小混合二百块，红玛瑙五十三块，主要有珊瑚念珠等，以及无数其他珍宝装饰，非常华丽。其中装藏有从珍贵的舍利中出现的佛像、舍利子、文字等，以及以骨灰为主的加持物，数量和尺寸都无法衡量，都清楚地记录在各自的目录中。装满了这些的珍贵银塔，被安放在四层楼的拉章（bla brang）的持明上师传承的东侧。其正前方，从西向东看，是如意宝珠般的珍贵佛像。伴随着无量的供品，直到佛法存在的那一天，都将作为人天一切众生积累功德的殊胜福田而安住。与此同时，按照之前所说的如意藤蔓般的诸佛本生传记的内容，绘制了二十九幅唐卡。
English
From that day on, the factory began to be established. The main offering place was Lama Chosje Gyaltsen, and the foreman was Kunga Lunden. The arrangement for laying the foundation, etc., was undertaken by Tulku Dod Gonpa. 7-1272 The eleven, including Chosgyal of Nepal, from the eight Sugata stupas mentioned in 'Immaculate Crown Protuberance', according to the shape of the Victory Stupa (rNam rgyal mchod rten), which is blessed with the life of Yangs pa can, were made of gold, silver, and other precious materials, and were grand in scale, the most supreme in Jambudvipa ('Dzam bu gling), with exquisite craftsmanship. And the embodiment of that holy one himself, made of pure gold and copper, is pleasing to the eye and has the radiance of the marks and signs. The statue of the powerful Lord, the glorious Birupa, which is about the same height, was completed within four months. The materials for the statue: fifty-eight kha of copper, six kha and a little of silver, five hundred and thirteen zho of pure gold, two hundred sang of mercury. The decorations mainly consist of white and red, three jade vajra crosses, seventeen vajras with gold edges, eight large and small golds, twenty-eight mixed large and small gold pieces, six mixed large and small gold and jade rings, two gold threads, one thousand and twenty-one pearls, six hundred and sixty-six mixed large and small corals, five long turquoise stones, two hundred and fifteen rubies. 7-1273 Four forehead jades, one jade monkey, two hundred mixed large and small jades, all pure white and red, fifty-three red agates, mainly coral rosaries, etc., and countless other precious decorations, which are very gorgeous. Inside these are enshrined Buddha statues, relics, and collections of letters that appeared from precious relics, as well as blessed objects mainly consisting of ashes, the number and size of which are immeasurable, and are clearly recorded in their respective catalogs. The precious silver stupa filled with these was placed on the east side of the Rigdzin Lama lineage of the four-story Labrang (bla brang). Directly in front of it, looking from west to east, is the precious Buddha statue like a wish-fulfilling jewel. Accompanied by immeasurable offerings, it will remain as a sacred field of merit for all beings in the world until the day the Dharma exists. At the same time, twenty-nine Thangkas were painted according to the content of the Jataka tales of the Buddhas, like the wish-fulfilling vine mentioned above. --------------------------------------------------------------------------------