Tibetan
ེགས་མེད་མཐར་ཕྱིན་པའི་གཙོ་ཐང་གསུམ་དང་། སྔགས་འཆང་ཡབ་སྲས། འདྲེན་པ་དམ་པ་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་བདག་གི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཏོག་གསེར་འཇང་བརྡུང་ཞོ་བཞི་བཅུ། 7-1274 གཞན་མ་རྣམས་ཀྱི་ཏོག་དངུལ་གར་ལུགས་ལས་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་དངུལ་སྲང་ཉེར་བརྒྱད་དང་ཞོ་བརྒྱད། སྐུ་བརྙན་རྣམས་ལ་གསེར་ཞོ་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་བཅས་གཞན་ལས་ཆེས་ཁྱད་བར་དུ་འཕགས་པ་འདི་རྣམས་ ཀྱང་བསྒྲུབས་ཏེ། མདོར་ན་གངས་ཅན་གྱི་ཁྲོད་འདིར་རྟེན་གསུམ་གསར་དུ་བསྐྲུན་པ་ལ་འདི་རྣམས་ལས་བཟོ་ཁྱད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། སྐུ་རྒྱུ་སྣང་ཆེ་བ་མེད་པར་གྲགས་ལ། རྟེན་གསུམ་དེ་ དག་གི་སྤྱན་སྔར་མདོ་སྡེ་ཕལ་པོ་ཆེའི་གླེང་གཞི་ལས་གསུངས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལེགས་པར་བསྟར་བ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་པ་པོ་འགྲོ་བ་མ་ ལུས་པའི་སྐྱབས་མགོན་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པའི་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་གཙོ་བོར་ཕེབས་པའི་ཕྱག་ཕྱིར་རྒྱལ་རྩེ་ཞབས་དྲུང་བླ་མའི་དྲུང་། ཐུབ་བསྟན་ལྷ་ཆེན་གྱི་མཁན་རིན་པོ་ཆེ། བཟང་ལྡན་སློབ་དཔོན་པ་ཆེན་པོ་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་ལྷག་ཙམ་གྱིས་དགེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་རྟེན་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་གཟི་འོད་ འབར་བ་མཛད། སླད་ནས་ཀྱང་དུས་རྒྱུན་གྱི་མཆོད་པར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་མཆོད། ཀྱཻ་རྡོར་རྩ་རྒྱུད་བརྟག་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་འདོན། བླ་མ་མཆོད་ཆོག་རྣམས་ནར་མར་སྒྲུབ་པ་དང་། ལོ་དུས་ཀྱི་མཆོད་འབུལ་ཆེན་མོར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སིནྡྷཱུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེ་སྟེ་ཞག་གྲངས་ཉི་ཤུའི་བར་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་། 7-1275 དེ་བསྟུན་ཐུབ་བསྟན་ལྷ་ཆེན་དུ་མཆོད་འབུལ་རྒྱ་ཆེན་པོ། གཞན་ཡང་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན། གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན། ཉང་སྟོད་རྩེ་ཆེན་རྣམས་སུ་ཞག་གྲངས་མང་པོའི་བར་ལ་བླ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དང་། གླིང་ཁ་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་ལ་དགེ་འདུན་མང་པོས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེ་བ། གཞན་ཡང་ གསེར་མདོག་ཅན། སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ། ཡུལ་ཆེན། ཉི་ཤར་ཆོས་སྡེ། གདོང་དགའ་ཆོས་སྡེ། བསམ་ཡས་རབ་བྱུང་སོགས་ས་རིགས་ཀྱི་དགོན་ཆེན་ཕལ་ཆེ་བར་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་སོགས་གསོལ་འདེབས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ བགྱིད་པ་ལ་སྩོལ་བ་ལྷུར་ལེན་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་འབྱུང་བའི་སོ་སོར་གཞི་རྟེན་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་སྦྱོར་བར་མཛད་པ་རྣམས་འདིར་ཡི་གེའི་ ཚེགས་སྐྱུང་ཕྱིར་ཞིབ་པར་མ་སྤྲོས་སོ། ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་པ་པོ་འགྲོ་
Chinese
为无与伦比、功德圆满的三殊胜（指发心殊胜、正行殊胜、回向殊胜）之主，持明上师父子，以及导师圣尊父子传承等，作为施主供奉金顶四十大铜钹。 其他圣像的金顶，以纯银铸造，耗费白银二十八两八钱。圣像贴金三十七两。这些都远超其他。 总之，在雪域藏地，新建的三宝所依中，没有比这些制作更精美、用料更珍贵的了。在这些三宝所依前，如《华严经》所说，陈设供云，祈请赐予加持，救护一切众生的无与伦比的怙主，至尊文殊菩萨索南旺秋为主，以及嘉孜夏仲喇嘛前，土登拉钦堪布仁波切，桑丹大导师阿旺南嘉等三十多位金刚上师，以喜金刚为本尊，举行盛大的开光仪式，赐予加持。 此后，常时供养金刚瑜伽母的修供，念诵《喜金刚根本续》和《二观察续》，以及上师供仪等。每年举行盛大的供养法会，开启至尊金刚瑜伽母的红阎摩敌大坛城，连续二十昼夜进行修供。 同时，在土登拉钦寺举行盛大的供养。此外，在埃旺曲丹寺、贡嘎多杰丹寺、娘堆孜钦寺等处，多次开启无上瑜伽部的大坛城，供养如海般的供云。在林卡德瓦坚，众多僧人连续七天开启胜乐金刚大坛城。此外，还在色多坚寺、斯松南嘉寺、玉钦寺、尼夏曲德寺、东嘎曲德寺、桑耶寺等藏地各大寺院进行修供等广大祈愿。 为了使这些事业能够持续不断地进行下去，直至正法住世，广作供养，奠定稳固的基础。为了节省篇幅，这里就不详细叙述了。所有这些事业的成就者是利益众生者。
English
Offering forty golden cymbals to the three supreme lords of unsurpassed and perfect virtues (referring to the supreme motivation, supreme practice, and supreme dedication), the father and son holders of mantras, and the lineage of the venerable father and son guides, as benefactors. The golden tops of other statues are made of pure silver, costing twenty-eight taels and eight qian of silver. Thirty-seven taels of gold are used for gilding the statues. These are far superior to others. In short, among the newly built three supports of body, speech, and mind in the snowy land of Tibet, there are none more exquisite in craftsmanship or more precious in materials than these. In front of these three supports, as described in the Avatamsaka Sutra, offering clouds are arranged, and blessings are requested to be bestowed. The incomparable protector who saves all sentient beings, the venerable Manjushri Sonam Wangchuk, along with the Gyaltse Shabdrung Lama, the Khen Rinpoche of Thubten Lhachen, the great teacher Sangden Ngawang Namgyal, and more than thirty Vajra masters, relying on Hevajra as the main deity, held a grand consecration ceremony, bestowing blessings. After that, the regular offerings include the practice and offering of Vajrayogini, reciting the Hevajra Root Tantra and the Two Examinations Tantra, as well as the Guru Puja. Every year, a grand offering ceremony is held, opening the great mandala of Vajrayogini's Red Yamari, and performing practice and offerings for twenty consecutive days and nights. At the same time, grand offerings are made at Thubten Lhachen Monastery. In addition, at Ewam Choden Monastery, Gongkar Dorje Dhen Monastery, and Nyangto Tseten Monastery, the great mandalas of the Anuttarayoga Tantra are opened many times, offering clouds like the ocean. In Lingka Dewachen, many monks open the great mandala of Chakrasamvara for seven consecutive days. Furthermore, practice and offerings are made at major monasteries in Tibet such as Sertokchen Monastery, Sisum Namgyal Monastery, Yukchen Monastery, Nyishar Chode Monastery, Dongga Chode Monastery, and Samye Monastery, along with extensive prayers. In order to ensure that these activities continue uninterrupted until the Dharma remains in the world, extensive offerings are made to lay a solid foundation. To save space, these are not described in detail here. The achiever of all these activities is the one who benefits sentient beings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་མ་ལུས་པའི་སྐྱབས་མགོན་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པ་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་བསོད་ ནམས་དབང་ཕྱུག་གི་བཀའ་བཞིན། རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་འཕྲིན་ལས་པར་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཕྱག་མཛོད་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན་པས་ཐུགས་ཁུར་བཞེས་ཏེ། ཉེར་འཚེའི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ཅིང་རིང་པོར་མ་ཐོགས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་འདི་ནི་མཆོག་གསུམ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་སྔགས་འཆང་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལས་གཞན་དུ་མ་མཆིས་སོ། ། 7-1276 དོན་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གང་འདུས་མཛད་པ་ཡིས། །མྱང་འདས་ཞི་བར་གཟིམས་ཀྱང་འོད་སྲུང་གི །སྐུ་གདུང་མཆོད་རྟེན་མང་པོའི་བཀའ་དྲིན་དང་། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་བསྡུ་བའི་ཁུར་ ཁྱེར་བཞིན། ༡ །འཇམ་མགོན་རིགས་དང་ཆོས་ལས་འཁྲུངས་པའི་ལྷ། །ས་གསུམ་འདི་ན་འགྲན་ཟླ་མ་མཆིས་པ། །བསོད་ནམས་མི་ཟད་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་མཆོག །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ་དེས་བཀའ། ༢ ། ལེགས་བྱས་བསོད་ནམས་ཡོངས་འདུའི་དཔག་བསམ་དབང་། །དད་འདུན་རྩ་བ་རབ་བརྟན་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས། །གཟིགས་པ་ནམ་མཁའི་རྗེས་འགྲོ་སྐྱེས་ཆེན་དེས། །ནམ་ཡང་མི་གཡེལ་གུས་སྤྲོ་ཆེན་པོ་ཡིས། ༣ །དཔལ་འབྱོར་ཕ་ མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་འཁྱིལ་བས། །མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་ལན་བརྒྱར་རྙེད་བཀུར་དང་། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་སྦྱིན་པའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། ༤ །བསླབ་གསུམ་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་པའི་ ངུར་སྨྲིག་སྡེ། །བཤད་སྒྲུབ་ཉིས་བརྒྱ་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་ལྷག་ལ། །རྙེད་བཀུར་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཐའ་ཡས་པས། །དམ་པའི་ཐུགས་དགོངས་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བཀང་། ༥ །གང་ལ་ཅི་དགེས་དངོས་གྲུབ་འདོད་དགུའི་ཆར། ། ཡོངས་འདུའི་དཔག་བསམ་ལ་འགྲན་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། །ཆུ་ཤེས་མདོག་མཚུངས་བྱིན་རླབས་གཟི་འོད་ཅན། །ལྷ་མིའི་བསོད་ནམས་མགྲོན་གྱི་ཕུལ་དུ་བསྒྲུབས། ༦ །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལ་ཡང་སྐྱེངས་སྟེར་བའི། །ལྟ་བས་མི་ངོམས་མཚན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། ། 7-1277 དགེ་ལེགས་རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་སྐུའི་སྣང་བརྙན། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་ལེགས་བྱས་ཞིང་དུ་བསྐྲུན། ༧ །དེ་ཚེ་གཟུ་བོར་གནས་པའི་དཔྱོད་ལྡན་ཀུན། །འདི་ཅི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་དབང་འབྱོར་རམ། །ཡང་ན་རྣམ་ ཐོས་བུ་ཡི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞེས། །ཁྱོད་སྙན་བརྗོད་པའི་མགྲིན་པ་རིང་དུ་སྐྱོང་། ༨ །དེ་ལྟར་རིགས་བརྒྱའི་མགོན་པོ་སྔགས་འཆང་རྗེས། །ཟབ་དགོངས་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་གསལ་དག་པའི་ཀློང་། །ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་ལེགས་བྱས་ ཇི་སྙེད་པ། །རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་སྨོན་ལམ་མཐུ། ༩ །ཞེས་རིགས་བརྒྱའི་མགོན་པོ་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལས་སྒྲོ་བཀུར་ སྤངས་ཏེ་རགས་པ་
Chinese
遵照无与伦比的怙主，伟大的萨迦巴（Sakya Pa）——持咒者阿旺·索南·旺秋（Ngawang Sonam Wangchuk）的旨意，由掌藏索南·饶丹（Sonam Rabten）全心负责，圆满完成了嘉尊萨迦巴（Jetsun Sakya Pa）事业的祈愿。整个过程没有丝毫违缘，且迅速完成，这完全是三宝总集之体，恩德无与伦比的持咒上师的慈悲所致。 7-1276 关于这些事宜，有如下记载：圆满正觉的行持汇聚，虽然示现涅槃寂静，但凭借着供奉无数佛陀舍利塔的恩德，以及承担汇集佛陀教言的重任。1 从妙音（Jamgon）的种姓和佛法中诞生的天神，在这三大世界里无与伦比，无尽福德的金山之王，以其伟大的法政权柄下令。2 善行福德汇聚的如意自在，以坚定不移的信心和智慧为根基，如雄鹰般翱翔于天空的大士，以永不懈怠的恭敬和欢喜。3 圆满聚集无边财富，开启无尽虚空宝藏之门，以百倍的礼遇供养僧众，并以布施恩泽于大众。4 以三学财富充盈的僧团，对于二百一十三位以上的讲修者，以无尽的普贤供云进行供养，完全满足了圣者的心意。5 随其所需，如意成就一切愿望，与如意宝树媲美，作为意之所依，具有水晶般的光泽和加持的光芒，圆满地完成了天人的福德资粮。6 其以黄金山王也为之逊色的，令人百看不厌的庄严身姿， 7-1277 以无尽的善妙珍宝所成就的身之影像，在如虚空般广阔的众生福田中得以显现。7 那时，公正而有智慧的人们，都会惊叹：‘这是拥有了虚空宝藏的自在力吗？还是多闻天子的幻化？’ 你们赞美的声音会传得很远。8 如是，种姓之怙主，持咒者，以其深邃的智慧，在清净无染的法界中，所成就的无量善行，都是为了成办佛陀事业的祈愿力。9 这是从种姓之怙主，恩德无与伦比的金刚持佛浩瀚的传记中，去除夸张和贬低，粗略地记录下来的。
English
According to the instructions of the unparalleled protector, the great Sakya Pa (Sakya Pa) - the mantra holder Ngawang Sonam Wangchuk, the prayer for the success of Jetsun Sakya Pa's activities was fully accomplished under the care of the treasurer Sonam Rabten. This was achieved without any obstacles and was completed swiftly, solely due to the compassion of the embodiment of the Three Jewels, the mantra-holding lama of incomparable kindness. 7-1276 Regarding these matters, it is recorded: The deeds of the perfectly enlightened one are gathered, and although he demonstrated Nirvana's peace, by the grace of offering numerous stupas of the Buddha's relics, and bearing the responsibility of collecting the Buddha's teachings. 1 A deity born from the lineage and Dharma of Manjushri (Jamgon), unparalleled in these three realms, the supreme inexhaustible golden mountain of merit, commanded with great power over Dharma and politics. 2 The wish-fulfilling gem of gathered virtuous deeds, with unwavering faith and wisdom as its foundation, the great being who follows the path of the sky, with never-wavering respect and joy. 3 Completely gathering limitless wealth, opening the door to the inexhaustible treasury of space, offering hundreds of times of honor to the Sangha, and bestowing grace upon the masses through generosity. 4 The monastic community rich with the wealth of the three trainings, to over two hundred and thirteen expounders and practitioners, with endless Samantabhadra clouds of offerings, completely fulfilling the intentions of the holy ones. 5 According to what is desired, like rain fulfilling all wishes, comparable to a wish-fulfilling tree, as the support of the mind, with the luster of crystal and the light of blessings, perfectly accomplishing the merit of gods and humans. 6 Whose majestic form, surpassing even the golden Mount Meru, is pleasing to behold, 7-1277 The image of the body accomplished from endless virtuous and precious jewels, manifested in the field of merit for beings as vast as space. 7 At that time, all the impartial and wise ones will exclaim: 'Is this the power of possessing the treasury of space? Or is it the illusion of Vaishravana?' Your voices of praise will extend far. 8 Thus, the protector of the lineage, the mantra holder, with his profound wisdom, in the pure realm of the clear Dharmadhatu, whatever virtuous deeds are accomplished, are due to the power of the prayer to accomplish the Buddha's activities. 9 This is a rough record, removing exaggeration and belittlement, from the vast biography of the protector of the lineage, the incomparable Vajradhara Buddha. --------------------------------------------------------------------------------