Tibetan
སྒྲ་སྣ་ཚོགས་འབྱིན་པར་བྱེད་ ཅེས་པའོ། །དེ་དག་ནི་དྲིལ་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་ནི། མཁའ་འགྲོར། ཁོག་སྟོང་སྒྲ་ནི་ཟབ་པ་སྟེ། །དགའ་བ་ཀུན་གྱི་རོ་ནི་འཛིན། ། 7-749 ཨུཏྤལ་ཀུ་མུ་ཏ་ཉིད་དང་། །རིན་ཆེན་པདྨས་ཉེ་བར་བརྒྱན། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ཟུང་དུ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པའི་དྲིལ་བུ། ནི། །རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་དགུ་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས། ཁོག་ པའི་ལོགས་ཀྱི་དྲྭ་བའི་དཀྱིལ་རྣམས་སུ། ཤར་དུ་ཀུ་མུ་ཏ། ལྷོར་རིན་ཆེན། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་ཨུཏྤལ་ལ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་། གཞན་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ དབུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་རྩེ་དགུ་པས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དགོས་པའང་། མཁའ་འགྲོར། ཞི་རྒྱས་སོགས། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ནི་སྟེར་བར་ བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པས་ཤེས་སོ། །གཉིས་པ་དམ་ཚིག་གི་དྲིལ་བུ་ནི། འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་ལ། གསུམ་པ་ནི། མཁའ་འགྲོར། སོར་མོ་སྲིད་དུ་བཅུ་གཉིས་ཚད་ཀྱིས་ཙམ་ལ། ཁོག་པའི་ལོགས་ལའང་། །རྡོ་ རྗེ་ཕྲེང་བ་སྐེ་རགས་ཅན། །ཁོག་པའི་དབྱིབས། དབང་པོ་མཆོག་གི་འདབ་མ་སྟེ་པདྨ་དང་མཚུངས་པ་ཡང་། །དྲྭ་བ་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན། །མདོར་ན་སྔོན་བཞིན་མཚན་ཐམས་ཅད་ཉིད་དང་ལྡན། །ཁྱད་པར་ ལྷ་མོའི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས། པ་སྟེ། །ཤར་དུ་གནས་པའི་པདྨ་ནི། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་རབ་མཛེས་པའོ། །རེ་ལྷོར་ཁུ་བྱུག་གི་སྒྲོ་བྱུང་རྩ་བ་སྔོ་སྐྱེ་བས་དེས་མཚོན་པས་ཨུཏྤལ་ལི། གཤིན་རྗེར་ཁུ་བྱུག་སྒྲོ་སྔོན་པོར། ། 7-750 ནུབ་ཏུ་འདམ་སྐྱེས་དམར་པོ་སྟེ། །ལྗང་ཁུ་བྱང་དུ་དེ་བཞིན་ཨུཏྤལ་བྱིན། །སྟེང་གི་བདུད་རྩི་གནས་ཀྱིས་དབུས་སུ་ནི། །ཞལ་གཅིག་པ་ནི་དབུས་སུ་གནས། ཞལ་དེ་ཉིད་གང་གི་ཡིན་ན། །ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷ་མོ་འི་ཞལ་དེའང་། །གཟུགས་མཛེས་ཤིང་བཟང་ལ་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་གཞི་འོ། །སྟེང་དུ་པདྨ་རྡོ་རྗེ། །སྔོན་བཞིན་དུ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དབྱིག་པ་ འི་ཁྱད་པར་ནི། །ཆ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲས། །ཞེས་ཚད་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་ཁོག་པའི་ལོགས་ལ་པདྨ་དང་། ཨུཏྤལ་སོགས་ཀྱི་མཚན་མ་བཀོད་ཅིང་དབྱིག་པ་སྟེ། ལྕེ་བརྒྱད་གཞོགས་ ཀྱི་རྣམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཅང་པའི་དགོས་པའང་། མཁའ་འགྲོར། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཞེས་ཞུ་བ་པོ་ལ་བོས་ནས་དྲིལ་བུ་འདི་ཡིན་ཏེ། །སྒྲུབ་པ་ཚེ་རིང་ཞིང་ནད་ མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་ནི། མཁའ་འགྲོར། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང
Chinese
能发出各种声音，这些是所有铃铛的尺寸和特征。特别是，智慧铃铛在《虚空瑜伽母续》中提到：‘空心之声深邃，掌握一切喜悦之味，以莲花、睡莲和珍宝莲花装饰。’智慧与金刚结合的铃铛，其顶端如金刚般有九个尖。’因此，在铃铛内部的网状结构中心，东方装饰睡莲，南方装饰珍宝，西方装饰莲花，北方装饰乌巴拉花。此外，它还具备先前描述的所有特征，并以九个尖的金刚杵半首装饰。’其必要性也在《虚空瑜伽母续》中提到：‘能成就息增怀诛等一切事业，并赐予超越世间的殊胜成就。’由此可知。第二种是誓言铃铛，将在下文阐述。第三种，在《虚空瑜伽母续》中：‘手指长十二指，内部有金刚链腰带，形状如莲花，装饰着半网状结构。’总之，它具备先前描述的所有特征，特别是装饰着女神的标志。’东方是白色的莲花，非常美丽。南方以杜鹃的羽毛和蓝色的根茎为代表，即乌巴拉花。西方是红色的莲花，北方同样是绿色的乌巴拉花。顶部的甘露位置中心有一张脸。’这张脸是谁的呢？是般若波罗蜜多女神的脸，美丽、善良，是所有功德的基础。顶部是莲花金刚杵，如前所述。’中央智慧棒的特殊之处在于，它装饰着八个部分。’如前所述，尺寸为十二指，内部装饰着莲花和乌巴拉花等标志，智慧棒有八个舌头。’瑜伽士持有这种铃铛的必要性也在《虚空瑜伽母续》中提到：‘呼唤伟大的女神，说这是铃铛，能使修行者长寿、无病、富裕，并具有智慧。’第四种，在《虚空瑜伽母续》中：‘金刚链……’ 能发出各种声音，这些是所有铃铛的尺寸和特征。特别是，智慧铃铛在空行母续中提到：‘空心之声深邃，掌握一切喜悦之味，以乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语意思：乌巴拉花）、कुमुཏ་（藏文，梵文天城体，kumuda，汉语意思：睡莲）和珍宝莲花装饰。’智慧与金刚结合的铃铛，其顶端如金刚般有九个尖。因此，在铃铛内部的网状结构中心，东方装饰कुमुཏ་（藏文，梵文天城体，kumuda，汉语意思：睡莲），南方装饰珍宝，西方装饰莲花，北方装饰उत्पल（藏文，梵文天城体，utpala，汉语意思：乌巴拉花）。此外，它还具备先前描述的所有特征，并以九个尖的金刚杵半首装饰。其必要性也在空行母续中提到：‘能成就息增怀诛等一切事业，并赐予超越世间的殊胜成就。’由此可知。第二种是誓言铃铛，将在下文阐述。第三种，在空行母续中：‘手指长十二指，内部有金刚链腰带，形状如莲花，装饰着半网状结构。’总之，它具备先前描述的所有特征，特别是装饰着女神的标志。东方是白色的莲花，非常美丽。南方以杜鹃的羽毛和蓝色的根茎为代表，即उत्पल（藏文，梵文天城体，utpala，汉语意思：乌巴拉花）。西方是红色的莲花，北方同样是绿色的उत्पल（藏文，梵文天城体，utpala，汉语意思：乌巴拉花）。顶部的甘露位置中心有一张脸。这张脸是谁的呢？是般若波罗蜜多女神的脸，美丽、善良，是所有功德的基础。顶部是莲花金刚杵，如前所述。中央智慧棒的特殊之处在于，它装饰着八个部分。如前所述，尺寸为十二指，内部装饰着莲花和उत्पल（藏文，梵文天城体，utpala，汉语意思：乌巴拉花）等标志，智慧棒有八个舌头。瑜伽士持有这种铃铛的必要性也在空行母续中提到：‘呼唤伟大的女神，说这是铃铛，能使修行者长寿、无病、富裕，并具有智慧。’第四种，在空行母续中：‘金刚链……’
English
That which produces various sounds.' These are the measurements and characteristics of all bells. In particular, the wisdom bell is mentioned in the Dakini Tantra: 'The hollow sound is profound, it holds the taste of all joys, and it is adorned with lotuses, water lilies, and jewel lotuses.' The bell that is the union of wisdom and vajra, its tip is like a vajra with nine points.' Therefore, in the center of the net-like structure inside the bell, the east is adorned with water lilies (Kumuda), the south with jewels, the west with lotuses, and the north with Utpala flowers. In addition, it possesses all the characteristics described earlier and is adorned with a half vajra head with nine points. Its necessity is also mentioned in the Dakini Tantra: 'It accomplishes all activities such as pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and it bestows the supreme accomplishment that transcends the world.' This is known from that. The second is the samaya bell, which will be explained below. The third, in the Dakini Tantra: 'The finger is twelve digits long, and inside there is a vajra chain belt, shaped like a lotus, adorned with a half-net structure.' In short, it possesses all the characteristics mentioned earlier, especially adorned with the marks of the goddess. The lotus in the east is white and very beautiful. The south is represented by the feathers of a cuckoo and the blue roots, that is, the Utpala flower. The west is a red lotus, and the north is likewise a green Utpala flower. In the center of the nectar location at the top, there is one face. Whose face is that? It is the face of the goddess Prajnaparamita, beautiful, good, and the basis of all qualities. At the top is a lotus vajra, as mentioned earlier. The special feature of the central wisdom stick is that it is adorned with eight parts.' As mentioned earlier, the size is twelve digits, and the inside is decorated with marks of lotuses and Utpala flowers, etc., and the wisdom stick has eight tongues. The necessity of a yogi holding such a bell is also mentioned in the Dakini Tantra: 'Calling out to the great goddess, saying that this is the bell, may the practitioner be long-lived, healthy, wealthy, and endowed with wisdom.' The fourth, in the Dakini Tantra: 'Vajra chain...' That which produces various sounds.' These are the measurements and characteristics of all bells. In particular, the wisdom bell is mentioned in the Dakini Tantra: 'The hollow sound is profound, it holds the taste of all joys, and it is adorned with উৎপལ་ (Tibetan, Devanagari, utpala, meaning: Utpala flower), कुमुत (Tibetan, Devanagari, kumuda, meaning: water lily) and jewel lotuses.' The bell that is the union of wisdom and vajra, its tip is like a vajra with nine points.' Therefore, in the center of the net-like structure inside the bell, the east is adorned with कुमुत (Tibetan, Devanagari, kumuda, meaning: water lily), the south with jewels, the west with lotuses, and the north with উৎপল (Tibetan, Devanagari, utpala, meaning: Utpala flower). In addition, it possesses all the characteristics described earlier and is adorned with a half vajra head with nine points. Its necessity is also mentioned in the Dakini Tantra: 'It accomplishes all activities such as pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and it bestows the supreme accomplishment that transcends the world.' This is known from that. The second is the samaya bell, which will be explained below. The third, in the Dakini Tantra: 'The finger is twelve digits long, and inside there is a vajra chain belt, shaped like a lotus, adorned with a half-net structure.' In short, it possesses all the characteristics mentioned earlier, especially adorned with the marks of the goddess. The lotus in the east is white and very beautiful. The south is represented by the feathers of a cuckoo and the blue roots, that is, the উৎপল (Tibetan, Devanagari, utpala, meaning: Utpala flower). The west is a red lotus, and the north is likewise a green উৎপল (Tibetan, Devanagari, utpala, meaning: Utpala flower). In the center of the nectar location at the top, there is one face. Whose face is that? It is the face of the goddess Prajnaparamita, beautiful, good, and the basis of all qualities. At the top is a lotus vajra, as mentioned earlier. The special feature of the central wisdom stick is that it is adorned with eight parts.' As mentioned earlier, the size is twelve digits, and the inside is decorated with marks of lotuses and উৎপল (Tibetan, Devanagari, utpala, meaning: Utpala flower), etc., and the wisdom stick has eight tongues. The necessity of a yogi holding such a bell is also mentioned in the Dakini Tantra: 'Calling out to the great goddess, saying that this is the bell, may the practitioner be long-lived, healthy, wealthy, and endowed with wisdom.' The fourth, in the Dakini Tantra: 'Vajra chain...' --------------------------------------------------------------------------------