Tibetan
པད་ཟླ་དང་བཅས་པའི་དབྱིབས་ཚད་གོང་བཞིན་ལ། དབུས་རྭའི་ མདུན་རྒྱབ་གཉིས་བོར་ནས་གཡས་གཉིས་སུ་རྭ་དང་བཅས་པ་སྟེ། འདི་ལ་མ་རུངས་པ་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ལེགས་བསྡུར། ཞི་དང་མ་ཞི་བར་དབྱེ་བས། །ཡང་ནི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བརྗོད། ། 7-741 བཞི་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཉིད། ཞེས་པས་ལེགས་བསྡུར་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ཞེང་འདི་ལ་བལྟས་པས་བཞི་པ་ཡིན་པས། ཕྱོགས་རེ་རེ་ལ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་དང་ ལྡན་གདོང་བཞི་ཡིན། ཞེས་རྒྱ་གྲམ། །ཅེས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས། ཞི་རྒྱས་སོགས་ལས་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ལ། རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ཅན་གྱི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། མ་ཞི་བ་ སྟེ། དྲག་པོའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩེ་གསུམ་པ་གདེངས་པར་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །བཞི་པ་ནི། མཁའ་འགྲོར། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པར་བཤད་པས། ཀླུ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པས། མཚན་ཉིད་ ཕལ་ཆེར་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ལ། ཕྱོགས་རྭ་རྣམས་དོར་ནས་དབུས་ཀྱི་རྭ་རྣམས་གྲུ་བཞི་པ་ནས་གཟུགས་ལྟ་བུ་ཏེ། ཀླུ་འདུལ་བ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་མངའ་གསོལ། ལྔ་པ་ནི། མཁའ་འགྲོར། གདེངས་པོ་ རྩེའི་ཁྲོ་བ་དང་། ལྷག་མ་རྩེ་གསུམ་པར་བཤད་པའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྟེ་འདིས་གནོན་ཅིང་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པར་གནོན། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བཤད་པས། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་ རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའམ། རྩེ་དགུ་པ་གང་ཡིན་ཀྱང་ཕྱོགས་རྭ་རྣམས་རྭ་དབུས་མ་ལ་མ་རེག་པར་གདེངས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བྱའོ། །དྲུག་པ་ནི་མཁའ་འགྲོར། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱན་དུ་བཏགས་པར་བྱ་བ། 7-742 གསང་བ་ཡི། རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཚད་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་བཤད། ཀྱིས་ཉན་ཅིག་པའོ། །ཆ་ལྔ་པ་ཡི་སོར་མོའི་ཚད་ཀྱིས་ནི། །སྤྱི་གཙུག་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཆ་དྲུག་གྱུར་པ་རྣ་ བ་ལའོ། །ཆ་བཞི་པ་ནི་མགྲིན་པར་རོ། །སྙིང་གར་ཆ་ལྔ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་ཆ་དྲུག་གསང་བར་རོ། ཞེས་པ་སྐད་པ་ནས་མར་འཕྱང་བའོ། །ལྷ་མོ་ལག་པར་ཆ་དྲུག་སྟེ། །ཇི་ལྟར་ མཛེས་པར་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་གསང་བ་རྒྱན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའམ། གཞན་རྩེ་མོ་ལྔ་པའམ། གསུམ་པ་སོགས་པའང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གི་ཚད་སོར་མོ་དབུས་མའི་ཚིགས་ལ་བསྐོར་བའི་ ཚད་ནི། སོར་གསུམ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་སོར་གཅིག་ནི་ཆ་གཅིག་ཡིན་ཅིང་། གཞན་རྣམས་དེས་འགྲེས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་རྣལ་འབྱོར་པས་རྒྱན་དུ་འདོགས་པའི་དགོས་པའང་དོན་རྟོགས་པའི་སྒོ་ ནས་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ཏེ། མཁའ་འགྲོར། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །གསང་བ་རྒྱན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་གསུངས། །ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །བཞི་པ་རྣམ་དག་གམ་དེ་ཁོ་ན་
Chinese
莲花月亮形状的大小如前所述。去掉中央的两个角，左右各有两个角。这也被称为摧毁顽固者的金刚。善加比较：区分寂静和非寂静，或者说业金刚有两种形态。 第四种是杂色金刚本身。通过观察善加比较的九尖、五尖的业金刚和三尖的宽度，可以知道这是第四种。每一面都有五个尖端，共有四面。如十字形。这样将业金刚分为两种，寂静和增长等各种事业，使用五尖的杂色金刚。对于非寂静，即进行猛烈的事业，据说会显现出三尖的金刚。第四种，在《空行母续》中说：‘金刚只有一个尖端，能使龙族普遍恐惧。’因此，其特征大多与之前描述的相同，只是去掉了侧面的角，中央的角呈方形，用于调伏龙族。第五种，在《空行母续》中说：‘愤怒尊的尖端是愤怒的，其余的是三尖的。’按照所说的，用愤怒尊的金刚来镇压，必定能镇压天神等，以及非天等。因此，无论是愤怒尊的五尖金刚还是九尖金刚，都应使侧面的角不接触中央的角，呈现出愤怒的形态。第六种，在《空行母续》中说：‘此后，瑜伽士们应佩戴作为装饰的秘密金刚，其名称和尺寸都应如实说明。’听好！手指五分之一的尺寸，被称为顶髻金刚。六分之一的尺寸用于耳朵。四分之一的尺寸用于喉咙。五分之一的尺寸用于心间。同样，六分之一的尺寸用于秘密处。’这是从颈部向下悬挂的。‘女神手中的尺寸为六分之一，应根据如何美丽来判断。’这是秘密装饰的金刚，即杂色金刚，或者其他五尖或三尖的金刚都可以。这些金刚的尺寸，以中指关节的周长为准，即三指的宽度。这样的一个手指的宽度就是一个单位，其他的尺寸都可以用此来衡量。瑜伽士佩戴这种装饰的目的，是通过理解其意义来增长智慧。正如《空行母续》中所说：‘为了瑜伽士增长智慧，如实宣说了秘密装饰的金刚。’第四种是清净或真实的金刚。
English
The shape and size of the lotus moon are as before. Remove the two central horns, and have horns on both the left and right sides. This is also called the vajra that destroys the unruly. Good comparison: distinguishing between peaceful and non-peaceful, or the karma vajra is said to have two forms. The fourth is the variegated vajra itself. By observing the nine-pointed, five-pointed karma vajra and the width of the three-pointed one in the good comparison, it can be known that this is the fourth type. Each side has five points, and there are four faces in total. Like a cross. Thus, the karma vajra is divided into two types. For various activities such as pacifying and increasing, the five-pointed variegated vajra is used. For non-peaceful, i.e., performing fierce activities, it is said that the three-pointed vajra will appear. The fourth type, in the Dakini Tantra, it is said: 'The vajra has only one point, which can cause universal fear to the nagas.' Therefore, its characteristics are mostly the same as described before, except that the side horns are removed, and the central horns are square, used to subdue the nagas. The fifth type, in the Dakini Tantra, it is said: 'The tip of the wrathful deity is wrathful, and the rest are three-pointed.' According to what is said, the vajra of the wrathful deity is used to suppress, and it can surely suppress the gods, etc., as well as the asuras, etc. Therefore, whether it is the five-pointed or nine-pointed vajra of the wrathful deity, the side horns should not touch the central horns, presenting a wrathful form. The sixth type, in the Dakini Tantra, it is said: 'After that, yogis should wear the secret vajra as an ornament, and its name and size should be truthfully explained.' Listen well! The size of one-fifth of a finger is called the crown vajra. The size of one-sixth is for the ears. The size of one-fourth is for the throat. The size of one-fifth is for the heart. Similarly, the size of one-sixth is for the secret place.' This is hanging down from the neck. 'The size in the goddess's hand is one-sixth, and it should be judged according to how beautiful it is.' This is the secret ornament vajra, i.e., the variegated vajra, or other five-pointed or three-pointed vajras are all acceptable. The size of these vajras is based on the circumference of the middle finger joint, i.e., the width of three fingers. The width of such a finger is one unit, and other sizes can be measured by this. The purpose of yogis wearing this ornament is to increase wisdom by understanding its meaning. As it is said in the Dakini Tantra: 'For the yogi to increase wisdom, the secret ornament vajra is truthfully explained.' The fourth is the pure or true vajra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཉིད་བསྟན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་མ་ནི། བྱང་སེམས་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད། འོག་མ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དག་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་ལ། 7-743 པདྨའི་སྟེང་གི་ཟླ་བ་ནི། འཁོར་བའི་གདུང་བ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་བརྡ། རྭ་རྣམས་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་འབྱུང་བ་ནི། སྲིད་རྩེའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདྲེན་པའི་མཚོན་བྱེད་ཡིན་ཞིང་། སྟེང་གི་དབུས་རྭ་ ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་རྭ་བཞི་དང་། མཚམས་ཀྱི་བཞི་ནི། རིགས་བཞི་དང་། ཡུམ་བཞི་དང་། འོག་གི་རྭ་དགུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་། ཚད་མེད་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ཏེ། མཁའ་ འགྲོར། ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་དགུ་པའོ། །ལྷ་དགུ་ལ་སོགས་རྩེ་མོ་ལའང་། །ལྷ་རྣམས་དགུ་ཡི་བྱིན་གྱི་བརླབས། །ཞེས་དང་། སཾ་བུ་ཊ་ལས། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་བརྒྱད་སྟེ་ ཀྱི་དབུས་དང་སུ་ནི། །དགུ་པ་ལ་ཞེས་གསུངས་པ་དབུས་སུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད། རྣམ་པར་སྣང་མཛད། དེ་ལྟར་རིགས་ལྔ་དང་ཡུམ་བཞི་སྟེ། ལྷ་དགུ་ལ་སོགས་རྩེ་མོ་ནི། །ལྷ་རྣམས་དགུ་ཡིས་ བྱིན་གྱི་བརླབས། །ཞེས་གསུང་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། འཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་མཚོན་ཞིང་། གཞན་རྩེ་གསུམ་པ་སོགས་ལ། དག་པ་མ་བཤད་པས་འདིར་མི་བྲི་སྟེ། དེ་ དག་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ༈ དྲིལ་བུའི་རྣམ་གཞག་བསྟན་པ། གཉིས་པ་ནི་དྲིལ་བུའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་བསྟན་པ་ལའང་། དབྱེ་བ། རྒྱུ། ཚད་དང་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། རྣམ་དག་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ནི་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། 7-744 སྤྱིར་དྲིལ་བུ་ལ་དབྱེ་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲིལ་བུ། དམ་ཚིག་གི་དྲིལ་བུ། ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་མེད་པར་བྱེད་པའི་དྲིལ་བུ། དཔའ་བོའི་དྲིལ་བུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲིལ་བུ་སྟེ་ལྔའོ། །གཉིས་ པ་དེ་དག་གི་རྒྱུ་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར། དྲིལ་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁོག་པའི་རྒྱུ་ནི་ཁོ་ན་ལ་བྱས་པས་ཚང་མགོའི་རྒྱུ་ནི། འཁར་བ་ལྕགས་གསུམ་སྐྱེས། དེ་གསེར་དང་དངུལ་ཟངས་ལྕགས། །ཞེས་ དང་། ལེགས་བསྡུར། དེ་ཡི་ཆ་བཞི་འཁར་བ་ཡིས། །རང་བཞིན་མ་འདྲེས་པ་ལ་བྱ། །ཞེས་བཤད་པས། དེའང་ཁོག་པའི་རྒྱུ་ནི། གཞན་མ་འདྲེས་པ། འཁར་བའི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ལ་བྱས་པ། དབུ་རྩེ་ ནི། གོང་དུ་ལྕགས་གསུམ་ཞེས་བཤད་པས། གསེར་དངུལ་ཟངས་གསུམ་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། ལྗོན་དམར་སོགས་རྒྱུ་གཞན་ལའང་རུང་སྟེ། ལེགས་བསྡུར། ཁོག་པ་ལས་གཞན་པའི་ཚང་མགོའོ། གཞན་ནི་རྒྱུ་གཞན་ལ་རྟག་ ཡིན། །ཞེས་བཤད་པས་སོ། །གསུམ་པ་ལ། སྤྱིར་རབ་འབྲིང་གི་ཚད་བསྟན་པ་དང་། ཆ་སོ་སོའི་ཚད་བསྟན་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། སོར་བརྒྱད་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་གང་ཡང་རུ
Chinese
彼（金刚杵）的解释是：九尖金刚杵的中心是圆形的，象征着如来藏。八瓣莲花，上面的八瓣代表八大近子菩萨，下面的八瓣代表铁钩、索等八位明妃的体性。 莲花之上的月亮，象征着消除轮回的痛苦。从摩羯口中出现的角，象征着从有顶天的痛苦中解脱。顶部的中央角代表毗卢遮那佛（Vairochana），四方的角和四隅的角，分别代表四部族和四部母。下方的九个角代表五种智慧和四无量心清净。空行母续中说：‘如何以八方之角为中心，成为第九佛？’九尊神等同于顶端。‘诸神的加持力在于九尊神。’《桑布扎续》中说：‘四方四隅共八，加上中心即为九。’所说的中心即是佛陀，也就是毗卢遮那佛。因此，五部族和四部母，九尊神等同于顶端。‘诸神的加持力在于九尊神。’ 杂色金刚杵，象征着以各种事业利益众生。其他三尖金刚杵等，因为没有解释清净的含义，所以这里不写，那些是对金刚杵的各种解释。 第二部分是关于铃的分类解释，分为四个方面：分类、材质、尺寸和特征的解释，以及清净体性的解释。首先是分类： 一般来说，铃可以分为五种：智慧铃、誓言铃、长寿无病铃、勇士铃、如来铃。第二是这些铃的材质。《金刚空行母续》中说：‘所有铃的铃身材质都应该是纯净的。铃舌的材质是铁、铜、金三种。’《正理积集论》中说：‘铃舌的四分之一应该是纯净的，不混杂其他材质。’因此，铃身的材质应该是纯净的，只使用铃舌本身的材质。铃顶，如前文所说，可以使用金、银、铜三种中的任何一种，也可以使用红铜等其他材质。《正理积集论》中说：‘铃身之外的铃顶，可以使用其他材质。’ 第三部分，分为一般性地解释上品和中品的尺寸，以及分别解释各个部分的尺寸。首先是：一般来说，从八指到二十二指之间都可以。
English
His (Vajra) explanation is: The center of the nine-pointed vajra is round, symbolizing the Tathagatagarbha. The eight-petaled lotus, the upper eight petals represent the Eight Great Close Sons Bodhisattvas, and the lower eight petals represent the nature of the eight goddesses such as the iron hook and the rope. The moon above the lotus symbolizes the elimination of the suffering of samsara. The horns emerging from the mouth of the Makara symbolize liberation from the suffering of the peak of existence. The central horn at the top represents Vairochana, the four square horns and the four corner horns represent the four families and the four mothers respectively. The nine horns below represent the purification of the five wisdoms and the four immeasurable minds. The Dakini Tantra says: 'How can the ninth Buddha be centered on the eight horns of the eight directions?' The nine deities are equivalent to the top. 'The blessings of the gods lie in the nine deities.' The Sambuta Tantra says: 'The four directions and four corners are eight, plus the center is nine.' The center mentioned is the Buddha, that is, Vairochana. Therefore, the five families and the four mothers, the nine deities are equivalent to the top. 'The blessings of the gods lie in the nine deities.' The multi-colored vajra symbolizes benefiting sentient beings with various activities. Other three-pointed vajras, etc., are not written here because they do not explain the meaning of purity. Those are various explanations of the vajra. The second part is about the classification and explanation of bells, which is divided into four aspects: the explanation of classification, material, size and characteristics, and the explanation of pure nature. First is the classification: Generally speaking, bells can be divided into five types: wisdom bell, samaya bell, longevity and disease-free bell, warrior bell, and Tathagata bell. The second is the material of these bells. The Vajra Dakini Tantra says: 'The material of the bell body of all bells should be pure. The material of the bell tongue is iron, copper, and gold.' The 'Collection of Logic' says: 'A quarter of the bell tongue should be pure and not mixed with other materials.' Therefore, the material of the bell body should be pure, and only the material of the bell tongue itself should be used. The bell top, as mentioned above, can use any of the three types of gold, silver, and copper, or other materials such as red copper. The 'Collection of Logic' says: 'The bell top other than the bell body can use other materials.' The third part is divided into generally explaining the dimensions of the superior and medium grades, and explaining the dimensions of each part separately. First: -------------------------------------------------------------------------------- ང་བ་