Tibetan
ིས་ནི་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བརྗོད་པ་དང་། བློ་གཡོ་ཞིང་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་བརྗོད་པ་དང་། སྤྱི་གཙུག་ལྟར་དགའ་ བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་བརྗོད་པ་དང་། སྔོན་གྱིས་དམ་བཅས་པ་བོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྙིང་པོའི་མཐའ་ཅན་བརྗོད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ བརྗོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མངོན་པར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ བརྗོད་པ་དང་། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ལགས་པར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་བརྗོད་པ་དང་། ཕན་ཚུན་དུ་ཚིག་བརྗོད་པ་མ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་བརྗོད་ པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚོགས་བསྒོམས་པར་བརྗོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མིག་མི་འཛུམ་པ་བརྗོད་པ་དང་། དམིགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དགོན་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་པར་བསྐོར་བར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཁོར་ལོ་དྲི་མ་མེད་པ་བརྗོད་པ་དང་། རྒྱུ་མ་མཆིས་པའི་རིགས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རིགས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བརྗོད་པ་དང་། 7-635 སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཞིང་གཅིག་པུ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལེགས་པར་བགྱིད་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་བརྗོད་པ་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྲུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྒྱན་དང་ལྡན་ པ་བརྗོད་པ་དང་། ཚིག་དང་སྒྲ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་རྔོ་མི་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྟན་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཏུ་འཚལ་བ་རྣམས་ ཀྱིས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཤེས་རབ་སྤངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཉམས་པ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ལམ་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འགྱུར་བ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཅིའང་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་ པ་བརྗོད་པ་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་གཟུང་བ་བརྗོད་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་པ་འཚོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཉམ་པར་བརྗོད་པ་དང་། 7-636 བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣམ
Chinese
无欲之子譬如是说，心怀异动者譬如是说具有精髓，如顶髻般欢喜者譬如是说须弥山之胜幢，舍弃先前誓言者譬如是说具有精髓之边际，神通退失者譬如是说金刚之语，寻求现证菩提心者譬如是说金刚之心髓，精勤寻求众生心之行境者譬如是说具有行持，寻求知晓是否为殊胜根器者譬如是说智慧明灯，不能通达彼此言辞者譬如是说趣入于声音，获得法身者譬如是说修习殊胜之法蕴，远离如来之见者譬如是说不眨眼睛，一切所缘之相皆散乱者譬如是说寂静处，寻求转法轮者譬如是说无垢之法轮，如理趣入于无因之理者譬如是说随顺于依理而行， 诸佛以一净土为究竟见者譬如是说善巧分别，创造妙相好种子者譬如是说具有庄严，不能善巧分别言辞与声音者譬如是说各自成就，寻求现证一切智智者譬如是说法界无有散乱，屡屡趣入于现在生起之法者譬如是说稳固，寻求通达法界者譬如是说神通，舍弃智慧者譬如是说无有退失，道路散乱者譬如是说无有变异， 寻求现证如虚空般之智慧者譬如是说一无所有，圆满波罗蜜多者譬如是说安立于完全清净，不能圆满摄事者譬如是说极为如实地摄取，寻求梵住者譬如是说平等， 不能圆满菩提分珍宝者譬如是说诸相。
English
Those who speak of the son of no desire speak thus, those whose minds are fickle and changing speak of having essence, those who rejoice like a crown speak of the victory banner of Mount Meru, those who abandon previous vows speak of having the limit of essence, those whose supernormal powers have declined speak of the vajra word, those who seek to realize the heart of enlightenment speak of the vajra essence, those who diligently seek the conduct of sentient beings' minds speak of having conduct, those who seek to know whether they are superior or not speak of the lamp of wisdom, those who do not understand each other's words speak of entering into sound, those who have attained the Dharmakaya speak of meditating on the assembly of the sacred Dharma, those who are separated from seeing the Tathagata speak of not blinking their eyes, those whose appearances of all objects are disturbed speak of solitude, those who seek to turn the wheel of Dharma speak of the immaculate wheel, those who rightly enter into the reasoning of having no cause speak of conforming to following reasoning, those who see a single Buddha-field as ultimate speak of skillfully distinguishing, those who create the seeds of marks and signs speak of having ornaments, those who are unable to skillfully distinguish words and sounds speak of accomplishing separately, those who seek to realize the wisdom of omniscience speak of the Dharmadhatu being undisturbed, those who repeatedly enter into the presently arising dharmas speak of steadfastness, those who seek to understand the Dharmadhatu speak of supernormal powers, those who have abandoned wisdom speak of having no decline, those whose paths are disturbed speak of having no change, those who seek to realize wisdom like the sky speak of having nothing, those who have perfected the perfections speak of establishing in complete purity, those who have not perfected the objects of gathering speak of taking up very truly, those who seek the Brahma-viharas speak of equanimity, those who have not perfected the jewels of the aspects of enlightenment speak of the signs. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པར་གནས་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྗོད་པ་དང་། ཤེས་པ་མ་བསྒོམས་ཤིང་རབ་ཏུ་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ ཀྱིས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྗོད་པ་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ལ་ངོ་མཚར་དུ་སེམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སེམས་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་ཉམས་ པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྐྱུད་པ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཕན་ཚུན་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ལ་མི་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རབ་རིབ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ ལ་རབ་ཏུ་དང་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་བརྗོད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབབ་པས་ཆོག་མ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་བརྗོད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་ གསུམ་རྒྱུན་ཆད་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རིན་ཆེན་བཀོད་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཤེས་པ་ཉམས་པའི་ལས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དཔེ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ དང་འཆིང་བ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ནམ་མཁའི་སྒོ་བརྗོད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཞན་མ་ལགས་པར་སེམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྗོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་རིགས་མངོན་སུམ་དུ་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་བརྗོད་པ་དང་། 7-637 སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་ལྷག་པར་བགྱི་བ་བགྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བརྗོད་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་གཅིག་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་ཚུལ་བརྗོད་པ་དང་། མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ངེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་ངེས་པ་བརྗོད་པ་དང་། རྙིང་པར་འགྱུར་བ་དང་། མཐུན་པའི་ཆོས་ དྲུག་ཡོངས་སུ་སྤངས་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་བརྗོད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སེམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་བརྩེ་བ་ བརྗོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པར་བརྗོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་མངོན་པར་མི་ བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བརྗོད་པ་དང་། ཉེ་དུ་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་བརྗོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལྷག་ མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བརྗོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ཆོམས་པ་བརྗོད་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ཟད་པ་བརྗོད་པ་དང་། 7-638 སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་འཕྲོག་པ་བརྗོད
Chinese
安住于寂静处，并述说必然生起之理；不修习智慧，怀有极度嗔恨之心的人们，则述说大海之印；对于无生之法忍产生惊奇之心的人们，则述说无心之理；对于如何听闻之法极度厌倦之人，则述说无有舍弃；对于不喜悦彼此善说之人，则述说无有昏暗；对于获得对三宝极度虔诚信仰之人，则述说巨大福德；对于因法门之雨倾盆而下而不知满足之人，则述说法之云；对于视三宝为断灭之人，则述说珍宝庄严；对于精勤于损毁智慧之业之人，则述说无有譬喻；对于一切系缚和束缚之人，则述说虚空之门；对于认为一切法皆非他物之人，则述说智慧之印；对于未能圆满如来功德之人，则述说世间显现之事物； 对于过去诸佛行持殊胜供养之人，则述说种种决定之神变；对于未来劫末示现一法门之人，则述说一切法之体性；对于一切经藏皆能通达之人，则述说于法之自性平等性中获得通达；对于变得陈旧，且完全舍弃六和合法之人，则述说一切法之体性；对于精勤于解脱心之乘之人，则述说以神通而慈爱；对于随顺如来秘密行持而生起分别念之人，则述说不依赖他人；对于不精勤于菩萨行之人，则述说获得智慧；对于向亲友如实宣说之人，则述说随顺一切；对于具有残余之菩萨行之人，则述说灌顶；对于未能圆满如来十力之人，则述说不可摧毁；对于未能获得四无畏之人，则述说无尽； 对于未能获得佛之不共法之人，则述说不可夺取。
English
Those who abide in solitude speak of the necessity of arising; those who do not cultivate wisdom and possess minds full of extreme hatred speak of the seal of the ocean; those who marvel at the tolerance of the unborn dharma speak of the absence of mind; those who possess minds that are extremely weary of how they have heard the dharma speak of the absence of abandonment; those who do not rejoice in mutual good speech speak of the absence of dimness; those who have attained extreme devotion to the Three Jewels speak of great merit; those who are not satisfied with the rain of the gates of dharma speak of the clouds of dharma; those who view the Three Jewels as 끊어진 speak of precious adornments; those who are manifestly diligent in actions that diminish wisdom speak of the absence of example; all those who are bound and fettered speak of the gate of the sky; those who think that all dharmas are not other speak of the seal of wisdom; those who have not perfected the qualities of the Tathagata speak of the objects by which the world manifestly performs its lineage. Those who have performed superior offerings to the Buddhas of the past speak of the definitively determined miracles; those who show one gate of dharma in the final aeon speak of the nature of all dharmas; those who are definitively certain in all sutras speak of the definitively certain equality of the nature of dharma; those who become old and completely abandon the six harmonious dharmas speak of the nature of all dharmas; those who are manifestly diligent in the vehicle of the mind of liberation speak of compassionately cherishing through manifest knowledge; those who discriminate against following the secrets of the Tathagata speak of not relying on others; those who are not manifestly diligent in the conduct of Bodhisattvas speak of attaining wisdom; those who truly show to relatives speak of following all; those who have residual Bodhisattva conduct speak of empowerment; those who have not perfected the ten powers of the Tathagata speak of the indestructible; those who have not attained the four fearlessnesses speak of the inexhaustible. Those who have not attained the unmixed dharmas of the Buddha speak of the unseizable. --------------------------------------------------------------------------------