Tibetan
ཞེད་དོན་མཐར་ཕྱིན་མཛད་དུ་གསོལ། །བསྟན་པའི་བདག་པོ་ས་སྐྱ་པའི། །ལུགས་གཉིས་ཆབ་སྲིད་དབྱར་མཚོ་ལྟར། །འཕེལ་ ཞིང་རྒྱས་ནས་སྲིད་མཐའི་བར། །མི་ཉམས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་ཡིས། །གང་བཅོལ་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་ མཛོད། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །རི་རབ་རྩེ་ལྟར་མཐོ་བར་མཛོད། །རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ལྟར་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཉི་ཟླའི་འོད་ལྟར་གསལ་བར་མཛོད། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་རིང་བར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ ལོ་ལེགས་དང་། །སྐྱེ་འགྲོ་དར་ཞིང་བསྟན་པ་རྒྱས། །ཡམས་ནད་མུ་གེ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །དེ་ནས་དམག་ཟོར་འཁོར་བཅས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། 6-883 འཕྱར་བ་དང་ཕྱོགས་སུ་གདེངས་པ་ཙམ་གྱིས་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟ་བུའི་རུ་མཚོན་དེ་ཉིད་དམག་ཟོར་འཁོར་བཅས་ལ་བརྟེན་དུ་འབུལ་བ་ ནི། བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་ལྷ། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས། །ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པའི་འཁོར་བཅས་དགོངས། །ཨུ་མ་ནས་འཁོར་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཁོ་བོས་ བརྩམས། ། ༈་ཨུ་མ་དེ་ཝ་དུང་སྐྱོང་མ། །དམག་ཟོར་ལྷ་མོ་སྤྲུལ་པར་བཅས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་རྟེན་ལ་བཞུགས། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་རོ་ཐང་འདིར། །ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ་ བའི་རྦ་ཀློང་ལྗོངས། །དམ་ཉམས་དམ་ཅན་བསྒྱེལ་བའི་ཁྲིར། །བརྟེན་པར་བཙུགས་པའི་རུ་མཚོན་མདུང་། ། དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་སྲོག་ཤིང་རྩེར། །རྣོ་དབལ་གྲི་ལྕགས་མདུང་སོ་ལ། །དུག་ཁྲག་སྔགས་རྒོད་ངར་དང་ལྡན། །ལྷབ་ ལྷབ་འབར་བའི་མེ་འོད་ཅན། །གཡག་རྒོད་རོག་པོའི་རྔ་གཡབ་ཀྱི། །ཞོལ་ཆེན་སྤྲིན་ནག་ལྟ་བུར་གཏིབས། །དར་ནག་བ་དན་འཕན་རྩེ་གསུམ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཕུར་ལྡིང་གཡོ། །སྐུ་རྟེན་རོ་རས་ཙ་ཀ་ ལི། །གསུང་རྟེན་སྲོག་འཁོར་གསང་བའི་སྔགས། །ཐུགས་རྟེན་གསལ་བའི་མེ་ལོང་དང་། །ཡོན་ཏན་རྟེན་དུ་ཉེར་ལྔའི་རྫས། །འཕྲིན་ལས་རྟེན་དུ་དར་རས་འཕན། །བསེ་ལྕགས་ཤིང་བྱང་དམ་ཉམས་ཀྱི། །མགོ་ལ་འགྲོན་བུའི་ལན་ཚར་ཅན། ། 6-884 དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་སིལ་སིལ་འཁྲོལ། །ཕུན་ཚོགས་རྒྱུ་ལས་ལེགས་གྲུབ་ཅིང་། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་པའི། །ཐུག་ཆེན་འབར་བ་དྲག་པོའི་རྟེན། །རྟེན་མཆོག་རུ་མཚོན་རྒྱལ་མཚན་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་ འཁོར་ལྷ། །བཞུགས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་འཛུགས། །བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་སྔོན་ལས། །དངོས་གྲུབ་ཆར་རྒྱུན་དུས་འདིར་ཕོབ། །ད
Chinese
祈愿怖畏事业究竟成办！ 作为教法之主的萨迦派， 愿其政教双运如夏日之海般， 增长广大直至政权边际， 永不衰败，稳固常在！ 祈愿汇集三世诸佛之， 猛厉事业之身的， 吉祥战神度母， 迅速成办所托付的事业！ 愿我等眷属， 如须弥山顶般高耸！ 如大海之边般广阔！ 如日月之光般明亮！ 如河流之流般长远！ 愿世间安乐，五谷丰登， 众生繁荣，教法兴盛， 瘟疫饥荒不发生， 吉祥圆满具足！ 之后，观想战神及其眷属融入光中，生起具有圆满光辉和力量，仅仅是摇动和指向，就能摧毁所有敌对邪魔的旗帜。 如是说。将如此之旗帜供养战神及其眷属： བྷྱོཿ （藏文） bhyaḥ（梵文天城体） bhyah（梵文罗马拟音） 愿！ 吉祥根本传承上师与， 本尊四续部之诸神， 具誓护法守卫众， 以及天龙八部眷属垂听！ 乌玛及其眷属等，由我所造。 ༈（藏文） ༈（梵文天城体） ༈（梵文罗马拟拟音） ༈（无意义） 乌玛德瓦（Uma Devi，乌玛女神）海螺守护母， 战神度母及其化身众， 具誓海众眷属， 请慈悲垂念我等，安住于此供养！ 于尸林燃烧之罗刹地， 血海翻滚之浪涛境， 置于违背誓言者之座上， 竖立起作为依靠的旗帜长矛。 如意树之命根顶端， 锋利刀剑矛尖上， 具有毒血咒语之威猛， 具有猎猎燃烧之火焰。 以野牦牛鬃毛制成的拂尘， 如浓厚乌云般遮蔽。 黑绸缎幡旗三尖， 随风飘动的旗帜摇曳。 身之所依为尸布脉轮， 语之所依为命轮秘密咒， 意之所依为明亮之宝镜， 功德之所依为二十五种物， 事业之所依为绸缎幡旗。 以皮革铁片木牌制成，违背誓言者之， 头颅上装饰着海贝串。 铃铛发出清脆悦耳之声。 以圆满之物精心制成， 以禅定咒语加持之， 巨大燃烧之猛厉所依。 此殊胜所依旗帜胜幢， 作为上师本尊坛城之， 安住之大殿而竖立。 祈愿从加持慈悲之乌云中， 于此时降下成就之甘霖！
English
Grant that the ultimate meaning of the fearful activity be accomplished! May the Sakya lineage, the masters of the teachings, Have their dual system of religious and political power like a summer ocean, Increasing and expanding to the ends of governance, Never declining, but remaining stable! May the glorious Magzor Gyalmo (War Goddess), The embodiment of the combined fierce activities of all Buddhas of the three times, Swiftly accomplish the entrusted tasks! May we and our entourage, Be as high as the peak of Mount Meru! Be as vast as the edge of the ocean! Be as clear as the light of the sun and moon! Be as long as the flow of a river! May the world be happy and harvests plentiful, May beings flourish and the teachings increase, May there be no epidemics or famines, May auspiciousness and abundance be complete! Then, visualize Magzor and her retinue dissolving into light, arising as a banner possessing complete splendor and power, capable of destroying all hostile demons and obstructing forces merely by waving and pointing it. Thus it is said. Offering such a banner to Magzor and her retinue: བྷྱོཿ (Tibetan) bhyaḥ (Sanskrit Devanagari) bhyah (Sanskrit Romanization) O! Glorious root and lineage lamas and, Yidam deities of the four tantra classes, Assemblies of oath-bound protectors and guardians, And retinues of gods, demons, and haughty spirits, listen! Uma and her retinue, and others, composed by me. ༈ (Tibetan) ༈ (Sanskrit Devanagari) ༈ (Sanskrit Romanization) ༈ (no meaning) Uma Devi (Uma Devi, Uma Goddess), the conch-shell protecting mother, Magzor Lhamo (War Goddess) and her emanations, Ocean of oath-bound retinues, Please regard me with compassion and reside in this support! In this charnel ground of blazing corpses, In this realm of swirling waves of a sea of blood, Upon the seat of those who have broken their vows, Erect this banner-spear as a support. At the tip of the life-tree of the wish-fulfilling tree, On the sharp blade of the sword and point of the spear, Endowed with the fierce power of poison, blood, and mantra, Possessing the light of a fluttering flame. The yak-tail whisk made of wild yak hair, Obscures like a thick black cloud. The three tips of the black silk banner, Flutter and wave as the wind moves them. The body support is a corpse-cloth chakra, The speech support is the life-wheel secret mantra, The mind support is a clear mirror, The qualities support are the twenty-five substances, The activity support is a silk banner. Made of leather, iron, and wooden plaques, the heads of those who have broken their vows, Are adorned with strings of cowrie shells. The bell rings with a clear and melodious sound. Well-made from abundant materials, Blessed by samadhi and mantra, The great, blazing, fierce support. This supreme support, the banner of victory, Is erected as the great palace in which, The lamas, yidams, and mandala deities reside. From the clouds of blessings and compassion, May the rain of accomplishments fall at this time! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་ཅན་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །འདུ་བའི་གནས་དང་རྟེན་དུ་འཛུགས། །པདྨའི་མཚོ་ལ་ ངང་པ་ལྟར། །འབྲལ་མེད་འདུས་ནས་ལས་ཀུན་སྒྲུབས། །དྲེགས་བྱེད་དམག་དཔུང་རུ་མཚོན་མཆོག །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྟེན་དུ་འཛུགས། །བསྟན་དང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག །རྣལ་འབྱོར་ བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ཀྱི། །སྲོག་ཤིང་ཚེ་ཡི་རྟེན་དུ་འཛུགས། །མི་ནོར་ཆོས་དང་ལེགས་ཚོགས་ཀུན། །རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་བརྟན་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་རུ་མཚོན་རྒྱལ་མཚན་འདི། །སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི་རྟེན་དུ་འཛུགས། ། ད་བཅོལ་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་འཛུགས། །བསམ་དོན་འགྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་འཛུགས། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས། །སྣང་སྲིད་དྲེགས་བྱེད་གཞི་བདག་རྣམས། །རུ་མཚོན་འདི་ལ་བརྟན་ བཞུགས་ནས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བསྟན་པ་དང་། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ཀྱི། །ཉིན་མཚན་བྱ་ར་མེལ་ཚེ་དང་། །བྱང་ཆུབ་བར་གྱི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་པས་མདུན་གྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་སྲུང་མ་རྣམས་དང་། 6-885 སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་མཚོ་ལ་ཆར་བབས་པ་བཞིན་དུ་རུ་མཚོན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་རྣམས་རྒྱལ་མཚན་འདི་ལ་ བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་སྐྱོངས། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་སྲུང་མ་མཛོད། མི་ནོར་དགོན་གནས་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པའི་གཉེར་མཛོད་ ཅིག བསྟན་པ་དང་རྣམ་འབྱོར་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཚར་ཆོད། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་མཛོད་ཅིག ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་། མེ་ཏོག་གཏོར་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་ཚིག་སྐབས་སུ་གང་བབས་བརྗོད། ༄། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་རུ་མཚོན་གྱི་རྟེན་དེ་ ཉིད་གང་དུ་ཡོད་པར་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་འདུ་བའམ་མཚོ་ལ་ངང་པ་འདུ་བའམ། ཤ་རུལ་ལ་སྦྲང་མ་འདུ་བ་ལྟར་གནས་དེ་ཉིད་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཡུལ་ཕྱོགས་ དགེ་མཚན་ལྡན་པ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་པར་འགྱུར་བས་ཚུལ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཞེས་དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་ལ་བརྟེན་པའི་རུ་མཚོན་འཛུགས་ཆོག་དགེ་ལེགས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཛད་པའི་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་རུ་མཚོན་འཛུགས་ཆོག་ལ་གཞི་བྱས་ལྷ་མོ་འདི་རང་གི་ཁྱད་ཆོས་རྣམ
Chinese
玛坚（Ma chen，山神名）护法海众聚, 立于聚集处所与所依。 如天鹅栖息莲花海, 不离不弃成办诸事业。 傲慢军兵旗帜乃殊胜, 立为战场得胜之所依。 于教法瑜伽士及我等, 怨敌魔障化为微尘灭。 瑜伽士我等及供养者, 立为命根与寿之所依。 人财佛法及诸妙善聚, 祈愿增广坚固而安住。 如是旗帜胜幢此, 立为昔日所托善妙之所依。 立为今日祈请之所依, 立为心愿成就之所依。 上师本尊及诸佛, 具誓护法守卫众。 有情世间傲慢诸地主, 安住于此旗帜胜幢中。 祈愿护持具德上师之教法, 护持我等施主与师徒, 日夜守护不懈怠, 直至菩提为助伴。 如是念诵，观想前方之上师、本尊、护法等，以及所有有情世间之傲慢男女，皆如雨落入海般融入旗帜胜幢之中。祈请具大神力之您等安住于此旗帜，护持佛陀之教法，赞扬三宝之功德，守护僧伽之众，作为瑜伽士我之守护者，成为人财、寺庙、受用等一切之管理者，于顷刻间摧毁所有憎恨教法与瑜伽士之恶毒怨敌魔障，掌管三界一切有情众生之性命。如是念诵三遍，并于适当时机献花散吉祥。 后续之仪轨： 第三，后续之仪轨，应如仪轨汇编中所述行持。如是，无论战神王女之旗帜胜幢位于何处，具誓护法之众皆如云聚于空、天鹅聚于海、苍蝇聚于腐肉般，安住于彼处，成办地方吉祥，修行者之暂时与究竟之愿望皆得成办，故当精勤于此。此乃萨迦派衮洛·擦钦·曲吉嘉波（Sa-skya pa kun blos tshar chen chos kyi rgyal pos，萨迦派衮洛·擦钦·曲吉嘉波）所著，以具德战神王女为本尊之旗帜安立仪轨《吉祥日光百千光明》，乃依据具德萨迦派具誓护法之旗帜安立仪轨，并结合此本尊之特点而作。
English
Ma chen (Mountain God) hosts of Dharma protectors gather, Establishing a place of assembly and support. Like swans on a lotus lake, Inseparably united, accomplish all tasks. Arrogant warriors, supreme banners, Establish as a support for victory in battle. Towards the teachings, yogis, and ourselves, Enemies and obstacles are crushed into dust. Yogis, ourselves, and the offerings, Establish as the life force and support of life. Humans, wealth, Dharma, and all virtuous gatherings, May they abundantly increase and remain stable. Thus, this banner of victory, Establish as a support for past entrustments. Establish as a support for present requests, Establish as a support for the fulfillment of wishes. Lamas, precious ones, Yidam deities, Oath-bound Dharma protectors, guardians. Beings of existence, arrogant earth lords, Remaining steadfast on this banner. May the teachings of the glorious Lama flourish, And may we, patrons and disciples, and the offerings, Be guarded day and night without fail, And be companions until enlightenment. By reciting these words, visualize that all the Lamas, Yidams, Dharma protectors in front, and all the arrogant male and female lineages of existence, like rain falling into the ocean, dissolve into the banner of victory. Entreating, 'May you, the powerful ones, remain steadfast on this banner, protect the teachings of the Buddha, praise the glory of the Three Jewels, protect the Sangha, be the protectors of us yogis, be the stewards of humans, wealth, monasteries, enjoyments, and instantly destroy all the malicious enemies and obstacles who hate the teachings and yogis, and control the lives of all sentient beings in the three realms.' Recite this three times, and scatter flowers and auspicious words as appropriate. Subsequent Activities: Third, the subsequent activities should be performed as described in the Torma Offering Compilation. Thus, wherever the banner of the war goddess may be, the hosts of oath-bound protectors will gather like clouds in the sky, swans on a lake, or flies on rotting flesh, remaining steadfast in that place, bringing auspiciousness to the region, and fulfilling all the temporary and ultimate wishes of the practitioners. Therefore, one should strive in this practice. This is the 'Light of a Hundred Thousand Auspicious Suns: A Ritual for Erecting the Banner Based on the Glorious War Goddess,' composed by Sakyapa Kunlo Tsharchen Chökyi Gyalpo, based on the ritual for erecting the banner of the oath-bound protectors of the glorious Sakya tradition, incorporating the unique characteristics of this deity. --------------------------------------------------------------------------------