Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL274དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་རུ་མཚོན་འཛུགས་ཆོག་དགེ་ལེགས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་སྣང་བཞུགས་སོ།། 6-857 ༄༅། །དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་རུ་མཚོན་འཛུགས་ཆོག་དགེ་ལེགས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་སྣང་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྦྱོར་བ། ༄༅། །དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་རུ་མཚོན་འཛུགས་ཆོག་དགེ་ལེགས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་སྣང་བཞུགས་སོ།། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རུ་མཚོན་བཅའ་བའི་ཐབས་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱུའི་ཁྱད་པར་རབ་ཆུ་ཤིང་། སེང་ལྡེང་། སྟག་པ་ལ་སོགས་པ། དེ་མིན་ལྕང་མ། ཤུག་ པ་ལ་སོགས་པའི་མདུང་ཤིང་འདོམ་གང་ལས་མི་ཐུང་བ་མཚལ་ལམ། བཙག་ལ་སོགས་པ་དུག་ཁྲག་དང་སྦྱར་བས་ཁ་དོག་དམར་པོ་བསྒྱུར་བར་བྱ། གསོམ་དབེན་ཤིང་ཡིན་པས་མི་རུང་། གླང་མ་འབྱུང་ པོའི་བླ་ཤིང་ཡིན་པས་མི་རུང་། ཐུག་ལྕགས་མི་རྟ་ཁྱི་གསུམ་བསད་པའི་ལྕགས་ལ་དབྱིབས་རྩེ་གསུམ་མམ། རྩེ་མོ་གཅིག་པ་རལ་གྲིའི་རྣམ་པ་ཅན། སྨད་ལྕགས་སྦུབས་སུ་ཡོད་པ། རྩེ་མོ་མེ་རིས་ ལ་སོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་། རྣོ་དབལ་དང་ལྡན་པར་བྱ། ། ༈་དུག་ཁྲག་ལ་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱིས་སྔགས་བཏབ་པས་ངར་བླུད་ལ། ཐུག་རྔ་རབ་འབྲོང་རྔ་གཡག་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་རྔ་མ། མ་འབྱོར་ ན་རྔ་མ་ནག་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་རྣམས་ཤིང་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱ་གྲམ་ལ་བརྟེན་ནས་མཛེས་པར་བཏགས། ༄། །དངོས་གཞི། གསུང་རྟེན་འཁོར་ལོ་ནི། མགོན་པོ་སོགས་ནས་འབྱུང་བའི་ལྷ་མོ་འདོད་ཁམས་མའི་འཁོར་ལོ་ལ་ལྟེ་བའི་སྐུ། 6-858 དམག་ཟོར་མར་བསྒྱུར་བས་གོ་ཆོད་དེ། ཚར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་མགོན་པོའི་ཆོས་སྐོར་ཁོག་ཕུབ་སྙན་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ལྡེ་མིག་ལས་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་གི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་གསུངས་པའི་མཐར། འོན་ཀྱང་ འདི་རྣམས་རྒྱུད་གཅིག་པས་རྗེ་མོ་དང་གཡོག་མོའི་རྣམ་འགྱུར་གཡོག་མའི་རྣམ་འགྱུར་གོང་འདུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྟོན་པ་ཡིན་པས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །སྔགས་ནི་འོག་ནས་ འབྱུང་བའི་བོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱི་མཐར། དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་རུ་མཚོན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་ འཕང་བསྟོད། སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་གི་སྲུང་མ་མཛོད། མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པའི་གཉེར་མཛོད། འགལ་རྐྱེན་སོལ། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ལྟས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དྲག་པོ་ མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་ལ། མྱུར་དུ་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག ཅེས་པ་ཤོག་བུ་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་བྲིས་པ་ཅི་མང་རྣམས་མདུང་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ལ་དཀྲིས་པ་དར་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL274，玛佐嘉姆（藏文：དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།，智慧空行母）的旗幡竖立仪轨，吉祥如意，如百万阳光般的光芒。 6-857 玛佐嘉姆（藏文：དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།，智慧空行母）的旗幡竖立仪轨，吉祥如意，如百万阳光般的光芒。 预备。 玛佐嘉姆（藏文：དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།，智慧空行母）的旗幡竖立仪轨，吉祥如意，如百万阳光般的光芒。 顶礼上师和尊胜金刚童子！ 在所有玛佐嘉姆（藏文：དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།，智慧空行母）的所依物中，最殊胜的是旗幡的制作方法，分为三个部分：预备、正行和结行。 首先是预备：材料的特殊性，最好是水生树木，如檀香、桦树等。 此外，柳树、杉树等木杆，长度不短于一寻（约等于两臂展开的长度），用朱砂或白胶等与毒血混合，使其颜色变为红色。 松树因是阴树不宜使用。 犏牛是产生精灵的树木，不宜使用。 铁矛要用杀死人、马、狗三种动物的铁制成，形状可以是三个尖头，也可以是一个尖头，形状如剑。 下端要有铁套筒。 尖端要用火焰等装饰，并使其锋利无比。 将毒血通过念诵'呼唤、诅咒、杀戮'三字咒来加持，注入铁中。 鼓柄最好是旱獭鼓柄或野牦牛鼓柄，如果没有，任何黑色的鼓柄都可以，用木制法轮的十字架固定并装饰。 正行。 语依为法轮：从贡布（藏文：མགོན་པོ།，怙主）等处所出的欲界天女法轮，以脐轮为身。 6-858 转化为玛佐（藏文：དམག་ཟོར།，智慧空行母）则有效。 擦千（藏文：ཚར་ཆེན།）所著的《贡布（藏文：མགོན་པོ།，怙主）法类口传心髓宝钥》中，讲述了天女及其侍从的历史，最后说：'然而，这些都是同一传承，因此天女和侍从的形象，侍从的形象，都显示出各种调伏，并非绝对确定。' 因此，咒语是下面将要出现的藏文'呼唤、诅咒、杀戮'三字咒的结尾：'具德玛佐嘉姆（藏文：དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།，智慧空行母）及其眷属，请安住于此旗幡之上，护持佛教，增上三宝的威势，做修行者我的护法，成为包括人、财、受用在内的管家，消除违缘，成办顺缘，对引诱敌人和魔障的邪恶势力，显现凶猛的预兆和神通，迅速完成诛灭的事业！' 将这些用毒血写在纸上的内容尽可能多地缠绕在矛尖上，并用绸缎装饰。
English
NKL274 Teachings of Ngawang Kunga Lodro, The Ritual for Erecting the Banner of Magzor Gyalmo (藏文：དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།，Wisdom Dakini), May Auspiciousness and Light of a Million Suns Abide! 6-857 The Ritual for Erecting the Banner of Magzor Gyalmo (藏文：དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།，Wisdom Dakini), May Auspiciousness and Light of a Million Suns Abide! Preparation. The Ritual for Erecting the Banner of Magzor Gyalmo (藏文：དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།，Wisdom Dakini), May Auspiciousness and Light of a Million Suns Abide! Homage to the Lama and Glorious Vajrakumara! Among all the supports of the Glorious Magzor Gyalmo (藏文：དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།，Wisdom Dakini), the method for setting up the banner, which is the most supreme, has three parts: preparation, main practice, and conclusion. The first is the preparation: the special characteristic of the material, preferably aquatic trees, such as sandalwood, birch, etc. Otherwise, willow, fir, etc., the spear shaft should not be shorter than one fathom (approximately the length of outstretched arms), and the color should be changed to red by mixing cinnabar or white glue, etc., with poison blood. Pine is not suitable because it is a yin tree. The zho (犏牛) is the tree from which spirits arise, so it is not suitable. The iron spear should be made of iron that has killed three beings: humans, horses, and dogs, and the shape can be three points or one point, shaped like a sword. The lower part should have an iron socket. The tip should be adorned with flames, etc., and made extremely sharp. The poison blood is empowered by reciting the three-syllable mantra of 'calling, cursing, killing' and infused into the iron. The drum handle is best made of marmot drum handle or wild yak drum handle, and if not available, any black drum handle is acceptable, and it is beautifully attached using a wooden wheel cross. Main Practice. The speech support is the wheel: the wheel of the desire realm goddesses arising from Gonpo (藏文：མགོན་པོ།，Protector) etc., with the navel chakra as the body. 6-858 Transforming into Magzor (藏文：དམག་ཟོར།，Wisdom Dakini) is effective. In the 'Precious Key to the Whispered Transmission of the Complete Protector Dharma Cycle' composed by Tsarchen (藏文：ཚར་ཆེན།), the history of the goddess and her attendants is narrated, and finally it is said: 'However, these are all of the same lineage, therefore the forms of the goddess and the attendants, the forms of the attendants, show various means of subduing, and there is no absolute certainty.' Therefore, the mantra is the ending of the Tibetan three-syllable mantra of 'calling, cursing, killing' that will appear below: 'Glorious Magzor Gyalmo (藏文：དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།，Wisdom Dakini) and retinue, please remain steadfast on this banner, protect the Buddhist teachings, increase the power of the Three Jewels, be the protector of me, the practitioner, be the steward of people, wealth, and enjoyment, eliminate obstacles, accomplish favorable conditions, and to the evil forces that entice enemies and demons, manifest fierce omens and miraculous powers, and swiftly accomplish the action of annihilation!' Wrap as much of this content written on paper with poison blood as possible around the tip of the spear shaft, and adorn it with silk. --------------------------------------------------------------------------------