Tibetan
སྣ་དང་། ཚོན་སྐུད་ ཀྱིས་མི་འཆུགས་པར་བསྡམས་པ་ལྕགས་སྦུབས་སུ་བཅུག་ལ་གཟེར་གྱིས་བསྡམས། སྐུ་རྟེན་རོ་རས་སམ་ཤོག་བུ་ལ་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་སྐུ་སོར་བཞི་པ་གྲི་ཁྲག་གིས་བྲིས་པ་ལ་རབ་གནས་ཚུལ་བཞིན་བྱ། 6-859 ཕྱག་གཡས་ནས་རིམ་བཞིན་འཕྲེད་ལ་དྲིལ། དར་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲིས། དར་སྣས་བཅིངས་ལ་གྲི་ལྕགས་སམ། སྙུག་རྒོད་ཀྱི་སྦུབས་སུ་བཅུག་ལ་ཕྱི་ནས་ལ་ཆས་བྱུགས། སྲོག་འཁོར་ཀྱང་དེ་ལྟར་བཅིངས་ལ་རིལ་ བྱ། དྲག་པོའི་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་ལ་བྱང་བུ་མཐོ་གང་པ་བཅོས་པའི་ངོས་ལ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་བཅས་གོང་བཞིན་བྲིས་ལ་དུག་ཁྲག་དང་སྣག་ཚས་བྲིས་པ་ལ་ཆུས་བྱུགས། ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མེ་ལོང་ གི་ངོས་སུ་གྲི་ཁྲག་དང་སིནྡྷུ་རས་བྷྱོཿཡིག་བྲིས་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྟེན་དུ་རས་སམ་དར་གྱི་ཁུག་མའི་ནང་དུ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས། སྨན་སྣ་ཚོགས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བཀང་བ། ཕྲིན་ལས་ ཀྱི་རྟེན་དུ་གོང་གི་ཤིང་བྱང་། ཁྲབ་བྱང་མིག་དགུ་པ། བསེ་བྱང་། སྟག་རས། གཟིག་རས་འགྲོན་བུའི་ལེན་ཚར་དྲིལ་བུ། གཡེར་ཁ། མི་མགོ མི་ལག མི་སྙིང་ལ་སོགས་པ། དར་རས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ ཅོད་པཎ་དང་། ལན་ཚར་ཅི་མང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་གོང་གི་རྔ་མའི་ཞོལ་ཆེན་གྱི་ཁྲོད་དུ་གདགས། དེ་ལྟ་བུའི་ཐུག་ཆེན་དེ་དམག་ཟོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི་རྟེན་དང་གཏོར་མ་ལེགས་པར་བཤམས་པའི་ མདུན་དུ་མཉྫི་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་པའམ་ཕྱོགས་བཞིར་བརྒྱང་ཐག་བྱ་ལ་བཞུགས། དེའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུའི་ཁར་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ཆེ་བ། གྲུ་གསུམ་ཆུང་བ་བཞི་དང་། མཐེབ་སྐྱུས་བསྐོར་བ་ཤ་ཁྲག་དང་དར་གྱིས་བརྒྱན་པ། 6-860 གསོལ་ཁའི་ཆས་ཀྱི་ཤ་དུམ་བུ། ཁྲག་ཆང་ཕྱེ་མར་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་ལེགས་པར་བཤམ། རྣལ་འབྱོར་པ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད། གཏོར་བསྔོ་བསྐང་གསོ་རྣམས་གཞུང་ལྟར་ བྱས། རུ་མཚོན་ལ་དམིགས་ཏེ་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མ། དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོང་བ་ཁྲུས་གསོལ་དང་བཅས་པ་བྱ། རྟེན་དང་གཏོར་མ་རྣམས་ནང་མཆོད་ཀྱིས་སྦྱངས་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། གཏོར་མ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀཱ་པ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཁྱོན་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། རུས་པའི་རི་བོ། ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་ཅི་མང་བརྗོད། རུ་མཚོན་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་ཆོག་འདི་འཇམ་དབྱངས་རལ་གྲིས་མཛད་པའི་གཏོར་ཆོག་ལས་སོ། ། ༈་ཡཾ་ལས་རླུང་འཚུབ་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པའི་གུར་སྔོན་པོ་དང་། རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་རབ་ཏུ་ འབར་བའི་ནང་། བཾ་ལས་ཁྲག་ཞག་འཁྲ
Chinese
用线和颜料牢固地捆扎，放入铁管中用钉子固定。将战神多杰洛桑（藏文：དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།，含义：战神）的四指像用带血的刀画在粗布或纸上，并如法进行开光。 从右侧依次横向缠绕，用五色丝线缠绕，用丝线捆绑，放入铁刀或箭杆中，外面涂上清漆。同样地，将命轮（藏文：སྲོག་འཁོར།）捆绑并卷成球状。在坚硬带刺的木头上，制作一个高一掌的木牌，在上面像之前一样写上咒语和文字，用毒血和墨水书写后涂上水。在镜子上用带血的刀和朱砂写上种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：བྷྱོཿ，भ्योः，bhyoḥ，摧破）。在功德的象征中，在布或丝绸的袋子里装满各种谷物、各种药物和各种珍宝。在事业的象征中，使用上面的木牌、九眼盔甲牌、犀牛皮牌、虎皮、豹皮、海螺念珠、铃铛、铜钹、人头、人手、人心等，以及各种丝绸和布料制成的头饰和念珠。将所有这些都放在上面大鼓的下方。将如此巨大的托架放置在战神及其眷属的象征物和朵玛（藏文：གཏོར་མ།，含义：食子）面前，支撑在一个大平台上，或者悬挂在四个方向的绳子上。在其前方，在台子上放置一个大的三角形朵玛，以及四个小的三角形朵玛，并用拇指环绕，用肉血和丝绸装饰。 摆放祭祀用品，如肉块、血酒、糌粑等五种供品。瑜伽士和上师们按照仪轨进行本尊的自生、朵玛供养、祈请和供养。观想兵器，进行寂静和忿怒的混合仪式，以及忿怒仪式的净化和沐浴。用内供（藏文：ནང་མཆོད།）净化象征物和朵玛，用甘露（梵文：Amrita）加持，用 स्वाभाव（梵文：svābhāवा）净化。观想朵玛，从空性中，从阿字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཨ་，अ，a，无）中，在智慧的嘎巴拉（梵文：kapala）中，与三千世界相等，其中充满了由嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཨོཾ，ओ，om，身）、阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཨཱཿ，आ，ā，语）、吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，意）融化而成的降伏凶猛的敌人和障碍的肉血之海，骨头之山，以及无漏的甘露的自性。念诵：嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཨོཾ，ओ，om，身）、阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཨཱཿ，आ，ā，语）、吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，意）、哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཧ་，ह，ha，笑）、霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཧོ་，हो，ho，喜）、舍利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，大悲），并尽可能多地做手印。用甘露（梵文：Amrita）加持兵器，用 स्वाभाव（梵文：svābhāवा）净化。这个坛城生起法是从文殊菩萨之剑（藏文：འཇམ་དབྱངས་རལ་གྲི།）所著的朵玛仪轨中摘录的。 ༈ 从यं（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཡཾ，यं，yaṃ，风）中产生猛烈搅动的蓝色旋风帐篷。从रཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：རཾ，रं，raṃ，火）中产生猛烈燃烧的智慧之火。从वं（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：བཾ，वं，vaṃ，水）中产生血和脂肪的混合物。
English
Securely bind it with thread and paint, place it in an iron tube and fasten it with nails. Consecrate the four-finger image of Magzor Gyalmo (Tibetan: དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།, meaning: War Goddess) painted with a bloody knife on coarse cloth or paper, according to the proper procedure. Wrap it horizontally from the right side, wind it with five-colored silk threads, bind it with silk, and place it in a tube of iron knife or arrow shaft, and apply lacquer on the outside. Similarly, bind the life wheel (Tibetan: སྲོག་འཁོར།) and roll it into a ball. On a thorny, strong wood, make a wooden plaque the height of a palm, and write the mantra and words on the surface as before, write with poisonous blood and ink, and apply water. On the surface of the mirror, which is the support of the heart, write the seed syllable (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): བྷྱོཿ, भ्योः, bhyoḥ, crushing) with a bloody knife and cinnabar. As a support of merit, fill a bag of cloth or silk with various grains, various medicines, and various jewels. As a support of activity, use the above wooden plaque, a nine-eyed armor plaque, a rhinoceros hide plaque, tiger skin, leopard skin, conch shell rosary, bell, cymbals, human head, human hand, human heart, etc., and headdresses and rosaries made of various silks and cloths. Place all these in the lower part of the large drum above. Place such a huge support in front of the symbols of Magzor and her retinue and the well-arranged Torma (Tibetan: གཏོར་མ།, meaning: offering cake), supported on a large platform or hung on ropes in four directions. In front of it, place a large triangular Torma on the platform, as well as four small triangular Tormas, and surround them with thumb rings, decorated with flesh, blood, and silk. Arrange the offerings, such as pieces of meat, blood wine, tsampa, and the five kinds of offerings. The yogis and masters perform the self-generation of the Yidam, the offering of Torma, the invocation, and the offering according to the text. Focus on the weapons and perform a mixture of peaceful and wrathful rituals, as well as the purification and bathing of the wrathful rituals. Purify the symbols and Torma with inner offering (Tibetan: ནང་མཆོད།), bless with Amrita, and purify with स्वाभाव (Sanskrit: svābhāva). Visualize the Torma, from emptiness, from the syllable A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ཨ་, अ, a, without), in the Kapala of wisdom, equal to three thousand worlds, filled with the ocean of flesh and blood, the mountain of bones, and the nature of uncontaminated nectar, transformed from the melting of Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ཨོཾ, ओ, om, body), Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ཨཱཿ, आ, ā, speech), and Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ཧཱུྃ, हुं, hūṃ, mind), which subdue fierce enemies and obstacles. Recite: Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ཨོཾ, ओ, om, body), Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ཨཱཿ, आ, ā, speech), Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ཧཱུྃ, हुं, hūṃ, mind), Ha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ཧ་, ह, ha, laughter), Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ཧོ་, हो, ho, joy), Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ཧྲཱིཿ, ह्रीः, hrīḥ, great compassion), and make as many mudras as possible. Bless the weapons with Amrita and purify with स्वाभाव (Sanskrit: svābhāva). This mandala generation method is excerpted from the Torma ritual written by Manjushri's Sword (Tibetan: འཇམ་དབྱངས་རལ་གྲི།). ༈ From Yam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ཡཾ, यं, yaṃ, wind) arises a violently churning blue whirlwind tent. From Ram (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): རཾ, रं, raṃ, fire) arises a violently blazing fire of wisdom. From Vam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): བཾ, वं, vaṃ, water) arises a mixture of blood and fat. --------------------------------------------------------------------------------